Ənənəvi Mübahisələrin Həlli Mexanizmlərinin Prinsipləri, Effektivliyi və Çətinlikləri: Keniya, Ruanda, Sudan və Uqandadan olan işlərə baxış.

Abstract:

Münaqişə qaçılmazdır və müasir cəmiyyətlərdə dinc yanaşı yaşama axtarışı da artmaqdadır. Buna görə də tətbiq olunan həll mexanizminin prosesi və effektivliyi önəmlidir. Afrika ölkələrində münaqişələrin həllinin formal hüquqi sistemləri ədalət axtarmaq üçün istifadə edilən post-müstəmləkə qərb institutlarıdır. Bununla belə, əksər icmaların mədəniyyətləri içərisində ənənəvi mübahisələrin həlli mexanizmləri (TDRM) birləşir. İstifadə olunsa da, bu TDRM-lər tanınmır. Bu məqalə Şərqi Afrikada müxtəlif icmalar tərəfindən tətbiq edilən dörd belə mexanizm haqqında geniş ədəbiyyatı tənqidi təhlil edir. Seçilmiş mexanizmlərə Uqandadakı Acholi qəbiləsinin ənənəvi ədliyyə sistemi olan mato oput; abunzi vasitəçilik, yerli ədalətə Ruanda yanaşması; judiyya, Sudanda Darfur icmasında barışıq və sosial münasibətlərin bərpasına diqqət yetirən yerli arbitraj sistemi; və tabu sistemi, Keniyadakı Kakamega İsukhas üçün sülh mənbəyidir. Məqalədə ənənəvi mübahisələrin həlli mexanizmlərində istifadə olunan ümumi prinsiplər, onların insan münasibətlərinin gücləndirilməsində effektivliyi və formal hüquq sistemlərinin yaradılması ilə bağlı icra problemləri və rast gəlinən mübahisələrin mürəkkəbliyi araşdırılır. Dəyişiklik prosesi müəyyən edilir. Metodologiya ikinci dərəcəli mənbələrin və məlumatların tənqidi təhlilidir. Bu təhlildən 4R kimi tanınan dörd ümumi prinsip ortaya çıxır: hörmət və səmimiyyət; barışıq və bağışlanma; bərpa və kəffarə; və sülhün bərpası. Seçilmiş TDRM-lərin effektivliyi dörd sahədə görünür: ədalətin möhkəmləndirilməsi; həqiqət və kompensasiya; insan münasibətlərinin gücləndirilməsi; bağışlanma və barışıq; və sülh və harmoniyanın bərpası. Ədəbiyyatın sintezi göstərir ki, əksər Afrika ölkələri hələ də ənənəvi mübahisələrin həlli mexanizmlərinin tətbiqi ilə bağlı adi qanunlara riayət edirlər. Sənəd iddia edir ki, beynəlxalq, milli və dövlət institutlarından istifadə etməklə münaqişənin həlli vacib olsa da, biz müəyyən münaqişələr və ya onun hissələri, xüsusən də şəxsiyyətlərarası və qruplararası mübahisələr üçün ənənəvi mübahisələrin həlli mexanizmlərinin rolunu vurğulamalıyıq. Münaqişənin həlli üçün operativ şəkildə həyata keçirilən bu mexanizmlər effektivdir, insan münasibətlərini və dinc yanaşı yaşayışı gücləndirir və diqqəti cəlb edilmiş tərəflərin və bütövlükdə cəmiyyətin ehtiyac və maraqlarına yönəldir.

Tam sənədi oxuyun və ya endirin:

Sabala, Genevieve M (2019). Ənənəvi Mübahisələrin Həlli Mexanizmlərinin Prinsipləri, Effektivliyi və Çətinlikləri: Keniya, Ruanda, Sudan və Uqandadan olan işlərə baxış.

Journal of Living Together, 6 (1), səh. 162-172, 2019, ISSN: 2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Onlayn).

@Məqalə{Sabala2019
Başlıq = {Ənənəvi Mübahisələrin Həlli Mexanizmlərinin Prinsipləri, Effektivliyi və Çətinlikləri: Keniya, Ruanda, Sudan və Uqandadan olan işlərə baxış}
Müəllif = {Genevieve M. Sabala}
Url = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Onlayn)}
İl = {2019}
Tarix = {2019-12-18}
Jurnal = {Birgə Yaşamaq Jurnalı}
Həcmi = {6}
Nömrə = {1}
Səhifələr = {162-172}
Nəşriyyatçı = {Beynəlxalq Etno-Dini Vasitəçilik Mərkəzi}
Ünvan = {Mount Vernon, New York}
Buraxılış = {2019}.

səhm

əlaqəli məqalələr

İqbolanddakı Dinlər: Diversifikasiya, Uyğunluq və Mənsubiyyət

Din dünyanın istənilən yerində bəşəriyyətə danılmaz təsirləri olan sosial-iqtisadi hadisələrdən biridir. Nə qədər müqəddəs görünsə də, din hər hansı bir yerli əhalinin mövcudluğunu anlamaq üçün təkcə vacib deyil, həm də etniklərarası və inkişaf kontekstlərində siyasi aktuallığa malikdir. Din fenomeninin müxtəlif təzahürləri və nomenklaturaları haqqında tarixi və etnoqrafik sübutlar çoxdur. Cənubi Nigeriyada, Niger çayının hər iki sahilində yerləşən İqbo milləti, ənənəvi sərhədləri daxilində davamlı inkişaf və etnik qarşılıqlı əlaqələri əhatə edən şübhəsiz dini şövqlə, Afrikanın ən böyük qaradərili sahibkarlıq mədəniyyət qruplarından biridir. Lakin İqbolandın dini mənzərəsi daim dəyişir. 1840-cı ilə qədər İqboların dominant din(lər)i yerli və ya ənənəvi idi. İyirmi ildən az bir müddət sonra, ərazidə xristian missioner fəaliyyəti başlayanda, nəticədə ərazinin yerli dini mənzərəsini yenidən konfiqurasiya edəcək yeni bir qüvvə ortaya çıxdı. Xristianlıq böyüdü və sonuncunun üstünlüyünü cırtdan etdi. İqbolandda xristianlığın yüzilliyindən əvvəl İslam və digər daha az hegemon inanclar yerli İqbo dinləri və Xristianlıqla rəqabət aparmaq üçün meydana çıxdı. Bu sənəd dini şaxələndirməni və onun İqbolandda ahəngdar inkişaf üçün funksional uyğunluğunu izləyir. Məlumatlarını nəşr olunmuş əsərlərdən, müsahibələrdən və artefaktlardan götürür. Bu iddia edir ki, yeni dinlər yarandıqca, İqbo dini mənzərəsi İqbonun sağ qalması üçün mövcud və inkişaf etməkdə olan dinlər arasında inklüzivlik və ya eksklüzivlik üçün şaxələnməyə və/yaxud uyğunlaşmağa davam edəcək.

səhm

Dayanıqlı İcmaların Yaradılması: Yezidi İcmasının Soyqırımı Sonrası üçün Uşaq Mərkəzli Hesabatlılıq Mexanizmləri (2014)

Bu araşdırma, soyqırımdan sonrakı Yezidi icmasında hesabatlılıq mexanizmlərinin tətbiq oluna biləcəyi iki yola diqqət yetirir: məhkəmə və qeyri-məhkəmə. Keçid ədaləti, strateji, çoxölçülü dəstək vasitəsilə icmanın keçidini dəstəkləmək və möhkəmlik və ümid hissini inkişaf etdirmək üçün böhrandan sonrakı unikal fürsətdir. Bu tip proseslərdə “hamıya uyğun bir ölçü” yanaşması mövcud deyil və bu sənəd təkcə İraq və Şam İslam Dövləti (İŞİD) üzvlərini saxlamaq üçün deyil, effektiv yanaşma üçün zəmin yaratmaqda müxtəlif vacib amilləri nəzərə alır. bəşəriyyətə qarşı törətdikləri cinayətlərə görə məsuliyyət daşıyırlar, lakin yezidi üzvlərinə, xüsusən də uşaqlara muxtariyyət və təhlükəsizlik hissini bərpa etmək üçün səlahiyyət vermək. Bununla da, tədqiqatçılar uşaqların insan hüquqları öhdəliklərinin beynəlxalq standartlarını ortaya qoyur, hansının İraq və kürd kontekstində aktual olduğunu dəqiqləşdirir. Daha sonra, Sierra Leone və Liberiyadakı oxşar ssenarilərin nümunə araşdırmalarından öyrənilmiş dərsləri təhlil edərək, tədqiqat Yezidi kontekstində uşaqların iştirakını və qorunmasını təşviq etmək ətrafında mərkəzləşmiş fənlərarası hesabatlılıq mexanizmlərini tövsiyə edir. Uşaqların iştirak edə biləcəyi və iştirak etməli olduğu xüsusi vasitələr nəzərdə tutulmuşdur. İraq Kürdüstanında İŞİD-in əsirliyindən sağ qalan yeddi uşaqla aparılan müsahibələr onların əsirlikdən sonrakı ehtiyaclarını ödəməkdə mövcud boşluqlar barədə məlumat verməyə imkan verdi və iddia edilən günahkarları beynəlxalq hüququn konkret pozuntuları ilə əlaqələndirərək İŞİD yaraqlılarının profillərinin yaradılmasına səbəb oldu. Bu ifadələr gənc yezidilərin sağ qalan təcrübəsi haqqında unikal fikir verir və daha geniş dini, icma və regional kontekstlərdə təhlil edildikdə, hərtərəfli növbəti addımlara aydınlıq gətirir. Tədqiqatçılar yezidi icması üçün effektiv keçid ədaləti mexanizmlərinin yaradılmasında təcililik hissini çatdırmağa ümid edirlər və konkret aktyorları, eləcə də beynəlxalq ictimaiyyəti universal yurisdiksiyadan istifadə etməyə və həqiqət və uzlaşma komissiyasının (TRC) yaradılmasını təşviq etməyə çağırırlar. Yezidlərin təcrübələrinə hörmətlə yanaşmaq üçün cəzasız üsul, eyni zamanda uşağın təcrübəsinə hörmətlə yanaşır.

səhm