Пасланне Старшыні Праўлення з Новым 2014 годам

Паважаныя сябры ICERM,

З закрыццём года надыходзіць час для разважанняў, святкаванняў і абяцанняў. Мы разважаем над сваёй мэтай, адзначаем нашы дасягненні і атрымліваем асалоду ад абяцання палепшыць наш сэрвіс, вучачыся на добрых справах, якімі натхняе наша місія.

Тое, на што мы аддаем сваю энергію сваімі думкамі, словамі і ўчынкамі, вяртаецца да нас такім жа чынам. І такім чынам, па прыродзе нашых агульных намераў, інтарэсаў і ідэалаў, мы знаходзімся аб'яднанымі дзеля агульнай мэты. Як і першыя дні любога пачынання, гэты год быў выдаткаваны на вывучэнне нашага шляху, атрыманне ведаў і выпрабаванне вады. Як будзе паказана ў штогадовай справаздачы, у той час як мы яшчэ знаходзімся ў пачатку нашага шляху, быў пройдзены вялікі аб'ём і распачата ашаламляльная колькасць ініцыятыў. Усё гэта працягвае кіраваць нашым развіццём і інфармаваць нашы планы на будучыню.

Ні ў якую іншую пару года столькі людзей не спыняецца і не задумваецца над бліжнімі і агульнымі патрэбамі чалавечай сям'і. Такім чынам, дарэчы, што на світанку Новага года мы аднаўляем нашу адданасць адзін аднаму, нашай місіі і тым, хто мае патрэбу, усведамляючы, што наш патэнцыял абмежаваны толькі межамі нашага калектыўнага вопыту, разумення і вынаходлівасць, якую мы выкарыстоўваем, і час, які мы гатовы ўкласці.

У наступныя месяцы мы працягнем быць даступнымі для тых, хто апынуўся пад перакрыжаваным агнём гвалтоўных канфліктаў, для ахвяр такіх не па сваёй віне, а таксама для тых, хто вырашыў прычыніць шкоду адзін аднаму, кіруючыся нянавісцю, народжанай з непаразумення. І мы будзем працягваць дзяліцца даступнай інфармацыяй і карыснымі інструментамі для тых, хто імкнецца дапамагаць сабе і іншым праз нашу расце бібліятэку, базы даных, курсы, агляды кніг у інтэрнэце, радыёвяшчанне, семінары, канферэнцыі і кансультацыі.

Гэта немалая задача, і ICERM 2014 запатрабуе нашых сумесных навыкаў і талентаў, калі мы хочам прыкласці ўзровень намаганняў, якога заслугоўвае такая важная місія. Я выказваю шчырую падзяку кожнаму з вас за тую працу, якую вы правялі ў 2013 годзе; вашы сумесныя дасягненні гавораць самі за сябе. Дзякуючы бачанню, натхненню і спагадзе, якія можа прынесці кожны з вас, мы можам чакаць вялікіх поспехаў у наступныя дні.

Мае шчырыя пажаданні дабра вам і вашым у Новым годзе і малітва за мір.

Дыяна Вуаньё, доктар філасофіі, старшыня савета дырэктараў Міжнароднага цэнтра этна-рэлігійнага пасярэдніцтва (ICERM)

доля

Артыкулы па Тэме

Камунікацыя, культура, арганізацыйная мадэль і стыль: тэматычнае даследаванне Walmart

Анатацыя Мэта гэтага дакумента - даследаваць і растлумачыць арганізацыйную культуру - асноватворныя дапушчэнні, агульныя каштоўнасці і сістэму перакананняў -...

доля

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля

Складанасць у дзеянні: міжрэлігійны дыялог і міратворчасць у Бірме і Нью-Ёрку

Уводзіны Для супольнасці, якая займаецца вырашэннем канфліктаў, вельмі важна разумець узаемадзеянне шматлікіх фактараў, якія збліжаюцца, каб выклікаць канфлікт паміж верай і ўнутры яе...

доля

Стварэнне ўстойлівых суполак: арыентаваныя на дзяцей механізмы адказнасці для супольнасці езідаў пасля генацыду (2014)

Дадзенае даследаванне засяроджваецца на двух шляхах, з дапамогай якіх можна выкарыстоўваць механізмы адказнасці ў суполцы езідаў пасля генацыду: судовы і несудовы. Правасуддзе пераходнага перыяду - гэта ўнікальная посткрызісная магчымасць падтрымаць пераход супольнасці і выхаваць пачуццё ўстойлівасці і надзеі праз стратэгічную шматмерную падтрымку. У такіх працэсах не існуе адзінага падыходу для ўсіх, і ў гэтым дакуменце ўлічваюцца розныя істотныя фактары пры стварэнні асновы для эфектыўнага падыходу не толькі да ўтрымання членаў Ісламскай дзяржавы Ірака і Леванта (ІДІЛ). нясуць адказнасць за свае злачынствы супраць чалавечнасці, але каб даць членам езідаў, у прыватнасці дзецям, вярнуць пачуццё аўтаноміі і бяспекі. Робячы гэта, даследчыкі выкладваюць міжнародныя стандарты абавязацельстваў дзяцей у галіне правоў чалавека, указваючы, якія актуальныя ў іракскім і курдскім кантэкстах. Затым, аналізуючы ўрокі, атрыманыя з тэматычных даследаванняў падобных сцэнарыяў у Сьера-Леонэ і Ліберыі, даследаванне рэкамендуе міждысцыплінарныя механізмы падсправаздачнасці, якія сканцэнтраваны вакол заахвочвання ўдзелу і абароны дзяцей у езідскім кантэксце. Прадугледжаны канкрэтныя магчымасці, праз якія дзеці могуць і павінны ўдзельнічаць. Інтэрв'ю ў Іракскім Курдыстане з сямю дзецьмі, якія выжылі ў палоне ІДІЛ, дазволілі даведацца з першых вуснаў аб бягучых прабелах у задавальненні іх патрэб пасля знаходжання ў палоне і прывялі да стварэння профіляў баевікоў ІДІЛ, звязваючы меркаваных вінаватых з канкрэтнымі парушэннямі міжнароднага права. Гэтыя сведчанні даюць унікальнае ўяўленне пра вопыт маладых езідаў, якія выжылі, і пры аналізе ў больш шырокім рэлігійным, грамадскім і рэгіянальным кантэкстах даюць яснасць у цэласных наступных кроках. Даследчыкі спадзяюцца перадаць адчуванне тэрміновасці стварэння эфектыўных механізмаў правасуддзя пераходнага перыяду для супольнасці езідаў і заклікаюць канкрэтных суб'ектаў, а таксама міжнародную супольнасць выкарыстоўваць універсальную юрысдыкцыю і спрыяць стварэнню Камісіі па ісціне і прымірэнні (TRC) у якасці некаральны спосаб ушанавання вопыту езідаў, ушаноўваючы вопыт дзіцяці.

доля