Міжнародная канферэнцыя 2018 г. па вырашэнні этнічных і рэлігійных канфліктаў і мірабудаўніцтве

5-я канферэнцыя па вырашэнні этнічных і рэлігійных канфліктаў і мірабудаўніцтве

Сінопсіс канферэнцыі

Асноўныя даследаванні і даследаванні па вырашэнні канфліктаў дагэтуль у значнай ступені абапіраліся на тэорыі, прынцыпы, мадэлі, метады, працэсы, выпадкі, практыку і корпус літаратуры, распрацаваных у заходніх культурах і інстытутах. Тым не менш, мала або зусім не надавалася ўвагі сістэмам і працэсам вырашэння канфліктаў, якія гістарычна выкарыстоўваліся ў старажытных грамадствах або ў цяперашні час выкарыстоўваюцца традыцыйнымі кіраўнікамі - каралямі, каралевамі, правадырамі, галовамі вёсак - і лідэрамі карэннага насельніцтва на нізавым узроўні і у розных частках свету для пасрэдніцтва і вырашэння спрэчак, аднаўлення справядлівасці і згоды і спрыяння мірнаму суіснаванню ў сваіх розных акругах, супольнасцях, рэгіёнах і краінах. Акрамя таго, дбайнае даследаванне навучальных планаў і партфеляў курсаў у галіне аналізу і вырашэння канфліктаў, вывучэння міру і канфліктаў, альтэрнатыўнага вырашэння спрэчак, вывучэння кіравання канфліктамі і сумежных абласцей даследаванняў пацвярджае шырока распаўсюджанае, але памылковае меркаванне, што вырашэнне канфліктаў - гэта стварэнне Захаду. Нягледзячы на ​​тое, што традыцыйныя сістэмы вырашэння канфліктаў папярэднічаюць сучасным тэорыям і практыкам вырашэння канфліктаў, яны амаль, калі не цалкам, недаступныя ў нашых падручніках па вырашэнні канфліктаў, праграмах курсаў і публічнай палітыцы.

Нават з заснаваннем у 2000 г. Пастаяннага форуму Арганізацыі Аб'яднаных Нацый па пытаннях карэнных народаў - міжнароднага органа, упаўнаважанага Арганізацыяй Аб'яднаных Нацый павышаць дасведчанасць аб праблемах карэнных народаў і абмяркоўваць іх - і Дэкларацыі ААН аб правах карэнных народаў, якая была прынята Арганізацыяй Аб'яднаных Нацый Генеральная Асамблея Нацый у 2007 годзе і ратыфікавана дзяржавамі-членамі, на міжнародным узроўні не было афіцыйнага абмеркавання традыцыйных сістэм вырашэння канфліктаў і розных роляў традыцыйных кіраўнікоў і лідэраў карэннага насельніцтва ў прадухіленні, кіраванні, змякчэнні наступстваў, пасярэдніцтве або вырашэнні канфліктаў і прасоўванне культуры міру як на масавым, так і на нацыянальным узроўнях.

Міжнародны цэнтр этна-рэлігійнай медыяцыі лічыць, што міжнародная канферэнцыя па традыцыйных сістэмах вырашэння канфліктаў вельмі неабходная ў гэты адказны час сусветнай гісторыі. Традыцыйныя кіраўнікі з'яўляюцца захавальнікамі міру на нізавым узроўні, і на працягу доўгага часу міжнародная супольнасць ігнаравала іх і іх багатыя веды і мудрасць у галіне ўрэгулявання канфліктаў і мірабудаўніцтва. Надышоў час уключыць традыцыйных кіраўнікоў і правадыроў карэннага насельніцтва ў абмеркаванне міжнароднага міру і бяспекі. Настаў час даць ім магчымасць унесці свой уклад у нашы агульныя веды аб вырашэнні канфліктаў, міратворчасці і мірабудаўніцтве.

Арганізуючы і праводзячы міжнародную канферэнцыю па традыцыйных сістэмах вырашэння канфліктаў, мы спадзяемся не толькі пачаць плюрыдысцыплінарную, палітычную і юрыдычную дыскусію аб традыцыйных сістэмах вырашэння канфліктаў, але, самае галоўнае, гэтая міжнародная канферэнцыя паслужыць як міжнародны форум, дзе даследчыкі, навукоўцы, палітыкі і практыкі атрымаюць магчымасць абмяняцца думкамі і павучыцца ў традыцыйных кіраўнікоў з розных краін свету. У сваю чаргу, традыцыйныя кіраўнікі адкрыюць для сябе новыя даследаванні і перадавыя практыкі, прадстаўленыя навукоўцамі і практыкамі на канферэнцыі. Вынікі абмену, расследавання і абмеркавання праінфармуюць міжнародную супольнасць аб ролі і важнасці традыцыйных сістэм вырашэння канфліктаў у нашым сучасным свеце.

З дакладамі на гэтай міжнароднай канферэнцыі па традыцыйных сістэмах вырашэння канфліктаў выступяць дзве групы людзей. Першая група дакладчыкаў - гэта дэлегаты, якія прадстаўляюць рады традыцыйных кіраўнікоў або лідэраў карэннага насельніцтва з розных краін па ўсім свеце, якія запрашаюцца падзяліцца перадавым вопытам і распавесці пра ролю традыцыйных кіраўнікоў у мірным вырашэнні канфліктаў, прасоўванні сацыяльнай згуртаванасці , мірнага суіснавання і згоды, аднаўленчага правасуддзя, нацыянальнай бяспекі і ўстойлівага міру і развіцця ў розных краінах. Другая група дакладчыкаў - гэта эксперты, даследчыкі, навукоўцы і палітыкі, чые прынятыя тэзісы ахопліваюць шырокі спектр якасных, колькасных і змешаных метадаў даследаванняў традыцыйных сістэм вырашэння канфліктаў, уключаючы, але не абмяжоўваючыся імі, тэарэтычныя асновы, мадэлі , выпадкі, практыкі, гістарычны аналіз, параўнальныя даследаванні, сацыялагічныя даследаванні, палітычныя і прававыя даследаванні (як нацыянальныя, так і міжнародныя), эканамічныя даследаванні, культурныя і этнічныя даследаванні, праектаванне сістэм і працэсы традыцыйных сістэм вырашэння канфліктаў.

Дзейнасць і структура

  • Прэзентацыі – Асноўныя даклады, выдатныя прамовы (ідэі экспертаў) і панэльныя дыскусіі – запрошаных дакладчыкаў і аўтараў прынятых дакладаў.  Праграма канферэнцыі і расклад выступленняў будуць апублікаваны тут не пазней за 1 кастрычніка 2018 г.
  • Тэатральна-драматычныя прэзентацыі – Пастаноўкі культурна-этнічных мюзіклаў /канцэрт, спектаклі, харэаграфічныя пастаноўкі.
  • Паэзія – дэкламацыя вершаў.
  • Выстава твораў мастацтва – Мастацкія творы, якія адлюстроўваюць ідэю традыцыйных сістэм вырашэння канфліктаў у розных грамадствах і краінах, уключаючы наступныя віды мастацтва: выяўленчае мастацтва (малюнак, жывапіс, скульптура і гравюра), выяўленчае мастацтва, перформансы, рамёствы і дэфіле.
  • «Маліцеся за мір»– Маліцеся за мір” – гэта шматканфесійная, шматэтнічная і шматнацыянальная малітва за глабальны мір, распрацаваная ICERM, каб дапамагчы пераадолець племянныя, этнічныя, расавыя, рэлігійныя, канфесійныя, культурныя, ідэалагічныя і філасофскія падзелы, а таксама садзейнічаць прасоўванню культура міру ва ўсім свеце. Мерапрыемства «Маліцеся за мір» завершыць 5-ю штогадовую міжнародную канферэнцыю і будзе праводзіцца разам з традыцыйнымі кіраўнікамі і лідэрамі карэннага насельніцтва, якія прысутнічаюць на канферэнцыі.
  • Ганаровая вячэра ICERM – У рамках звычайнай практыкі ICERM штогод уручае ганаровыя ўзнагароды намінаваным і абраным асобам, групам і/ці арганізацыям у знак прызнання іх надзвычайных дасягненняў у любых сферах, звязаных з місіяй арганізацыі і тэмай штогадовай канферэнцыі.

Чаканыя вынікі і арыенціры поспеху

Вынікі/Уплыў:

  • Мультыдысцыплінарнае разуменне традыцыйных сістэм вырашэння канфліктаў.
  • Будуць выкарыстоўвацца атрыманыя ўрокі, гісторыі поспеху і лепшыя практыкі.
  • Распрацоўка комплекснай мадэлі традыцыйнага вырашэння канфліктаў.
  • Праект рэзалюцыі аб афіцыйным прызнанні ААН традыцыйных сістэм і працэсаў вырашэння канфліктаў.
  • Прызнанне і прызнанне міжнароднай супольнасцю традыцыйных сістэм вырашэння канфліктаў і розныя ролі традыцыйных кіраўнікоў і лідэраў карэннага насельніцтва ў прадухіленні, кіраванні, змякчэнні, пасрэдніцтве або вырашэнні канфліктаў і прасоўванні культуры міру як на нізавым, так і на нацыянальным узроўнях.
  • Адкрыццё Сусветнага форуму пажылых людзей.
  • Выданне матэрыялаў канферэнцыі у Journal of Living Together, каб забяспечыць рэсурсы і падтрымку працы даследчыкаў, палітыкаў і спецыялістаў па вырашэнні канфліктаў.
  • Лічбавая відэадакументацыя асобных аспектаў канферэнцыі для будучай вытворчасці дакументальнага фільма.

Мы будзем вымяраць змены стаўлення і павышэнне ведаў з дапамогай тэстаў да і пасля сесіі і ацэнак канферэнцыі. Мы будзем вымяраць мэты працэсу шляхам збору даных re: no. якія ўдзельнічаюць; прадстаўленыя групы – колькасць і тып -, завяршэнне пасляканферэнцыйных мерапрыемстваў і дасягненне прыведзеных ніжэй паказчыкаў, што вядзе да поспеху.

Арыенціры:

  • Пацвердзіце дакладчыкаў
  • Зарэгістраваць 400 чалавек
  • Пацвердзіце фундатараў і спонсараў
  • Правядзенне канферэнцыі
  • Апублікаваць вынікі
  • Рэалізацыя і маніторынг вынікаў канферэнцыі

Прапанаваныя тэрміны правядзення мерапрыемстваў

  • Планаванне пачынаецца пасля 4-й штогадовай канферэнцыі да 18 лістапада 2017 г.
  • Камітэт канферэнцыі 2018 прызначаны да 18 снежня 2017 г.
  • Камітэт склікае пасяджэнні штомесяц са студзеня 2018 года.
  • Прыём дакументаў апублікаваны да 18 лістапада 2017 г.
  • Праграма і мерапрыемствы, распрацаваныя да 18 лютага 2018 г.
  • Прасоўванне і маркетынг пачнецца 18 лістапада 2017 г.
  • Дэдлайн падачы тэзісаў: пятніца, 29 чэрвеня 2018 г.
  • Выбраныя тэзісы для прэзентацыі будуць паведамлены да пятніцы, 6 ліпеня 2018 г.
  • Апошні тэрмін падачы дакументаў: пятніца, 31 жніўня 2018 г.
  • Дакладчыкі даследаванняў, семінараў і пленарных сесій пацверджаны да 18 ліпеня 2018 г.
  • Перадканферэнцыйная рэгістрацыя завершана да 30 верасня 2018 г.
  • Правядзіце канферэнцыю 2018: «Традыцыйныя сістэмы вырашэння канфліктаў» аўторак, 30 кастрычніка - чацвер, 1 лістапада 2018 г.
  • Рэдагуйце відэа канферэнцыі і выпусціце іх да 18 снежня 2018 г.
  • Рэдакцыя матэрыялаў канферэнцыі і публікацыя пасля канферэнцыі – спецыяльны выпуск часопіса Living Together, апублікаваны да 18 красавіка 2019 г.

Спампаваць праграму канферэнцыі

2018 International Conference on Ethnic and Religion Conflict Resolution and Peacebuilding, якая адбылася ў Queens College, City University of New York, USA, з 30 кастрычніка па 1 лістапада 2018 г. Тэма: Традыцыйныя сістэмы вырашэння канфліктаў.
Некаторыя з удзельнікаў канферэнцыі ICERM 2018
Некаторыя з удзельнікаў канферэнцыі ICERM 2018

Удзельнікі канферэнцыі

Штогод Міжнародны цэнтр этна-рэлігійнай медыяцыі склікае і праводзіць штогадовую міжнародную канферэнцыю па вырашэнні этнічных і рэлігійных канфліктаў і пабудове міру ў Нью-Ёрку. У 2018 г. канферэнцыя праходзіла ў Квінс-каледжы Гарадскога ўніверсітэта Нью-Ёрка ў партнёрстве з Цэнтрам этнічнага, расавага і рэлігійнага ўзаемаразумення (CERRU) з 30 кастрычніка па 1 лістапада. Тэмай канферэнцыі былі «Традыцыйныя сістэмы канфліктаў». дазвол. вУ канферэнцыі прынялі ўдзел дэлегаты, якія прадстаўляюць рады традыцыйных кіраўнікоў / лідэраў і экспертаў карэннага насельніцтва, даследчыкаў, навукоўцаў, студэнтаў, практыкаў і палітыкаў з многіх краін свету. Фатаграфіі ў гэтых альбомах зроблены ў першы, другі і трэці дні канферэнцыі. Удзельнікі, якія жадаюць спампаваць копіі сваіх фатаграфій, могуць зрабіць гэта на гэтай старонцы або наведаць нашу Альбомы ў Facebook для канферэнцыі 2018 г. 

доля

Артыкулы па Тэме

Складанасць у дзеянні: міжрэлігійны дыялог і міратворчасць у Бірме і Нью-Ёрку

Уводзіны Для супольнасці, якая займаецца вырашэннем канфліктаў, вельмі важна разумець узаемадзеянне шматлікіх фактараў, якія збліжаюцца, каб выклікаць канфлікт паміж верай і ўнутры яе...

доля

Камунікацыя, культура, арганізацыйная мадэль і стыль: тэматычнае даследаванне Walmart

Анатацыя Мэта гэтага дакумента - даследаваць і растлумачыць арганізацыйную культуру - асноватворныя дапушчэнні, агульныя каштоўнасці і сістэму перакананняў -...

доля

Пераход у іслам і этнічны нацыяналізм у Малайзіі

Гэты дакумент з'яўляецца часткай больш шырокага даследчага праекта, які прысвечаны росту этнічнага малайскага нацыяналізму і вяршэнства ў Малайзіі. Нягледзячы на ​​тое, што рост этнічнага малайскага нацыяналізму можна звязаць з рознымі фактарамі, у гэтым артыкуле асаблівая ўвага прысвечана ісламскаму закону ў Малайзіі і таму, ці ўзмацніў ён пачуццё перавагі этнічных малайцаў. Малайзія - гэта шматэтнічная і шматканфесійная краіна, якая атрымала незалежнасць у 1957 годзе ад брытанцаў. Малайцы, якія з'яўляюцца самай вялікай этнічнай групай, заўсёды разглядалі рэлігію ісламу як неад'емную частку сваёй ідэнтычнасці, што аддзяляе іх ад іншых этнічных груп, якія былі прывезены ў краіну падчас брытанскага каланіяльнага панавання. Нягледзячы на ​​тое, што іслам з'яўляецца афіцыйнай рэлігіяй, Канстытуцыя дазваляе мірна вызнаваць іншыя рэлігіі немалайскімі малазійцамі, а менавіта этнічным кітайцам і індыйцам. Аднак ісламскі закон, які рэгулюе мусульманскія шлюбы ў Малайзіі, прадугледжвае, што немусульмане павінны прыняць іслам, калі яны жадаюць выйсці замуж за мусульман. У гэтым дакуменце я сцвярджаю, што ісламскі закон выкарыстоўваўся як інструмент для ўзмацнення настрояў этнічнага малайскага нацыяналізму ў Малайзіі. Папярэднія дадзеныя былі сабраныя на аснове інтэрв'ю з малайскімі мусульманамі, якія жанатыя з немалайцамі. Вынікі паказалі, што большасць малайскіх апытаных лічаць пераход у іслам абавязковым, як гэтага патрабуе ісламская рэлігія і дзяржаўны закон. Акрамя таго, яны таксама не бачаць прычын, па якіх немалайцы будуць пярэчыць супраць пераходу ў іслам, бо пасля шлюбу дзеці аўтаматычна будуць лічыцца малайцамі ў адпаведнасці з Канстытуцыяй, якая таксама прадугледжвае статус і прывілеі. Погляды немалайцаў, якія прынялі іслам, грунтаваліся на другасных інтэрв'ю, праведзеных іншымі навукоўцамі. Паколькі быць мусульманінам асацыюецца з малайцам, многія немалайцы, якія навярнуліся, адчуваюць сябе пазбаўленымі пачуцця рэлігійнай і этнічнай ідэнтычнасці і адчуваюць ціск, каб прыняць этнічную малайскую культуру. Нягледзячы на ​​тое, што змяніць закон аб навяртанні можа быць складана, адкрыты міжрэлігійны дыялог у школах і дзяржаўных сектарах можа стаць першым крокам для вырашэння гэтай праблемы.

доля

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля