Канфлікт незалежнасці Каталоніі і адзінства Іспаніі

Што здарылася? Гістарычная даведка канфлікту

1 кастрычніка 2017 года ў іспанскай дзяржаве Каталонія прайшоў рэферэндум аб незалежнасці ад Іспаніі. Прагаласавала 43% насельніцтва Каталоніі, з тых, хто прагаласаваў, 90% выказаліся за незалежнасць. Іспанія абвясціла рэферэндум незаконным і заявіла, што не будзе прызнаваць вынікі.

Рух за незалежнасць Каталоніі зноў абудзіўся пасля эканамічнага крызісу ў 2008 годзе пасля таго, як ляжаў у стане спакою. Узровень беспрацоўя ў Каталоніі павялічыўся, як і меркаванне, што цэнтральны іспанскі ўрад нясе адказнасць і што Каталоніі будзе лепш, калі яна зможа функцыянаваць незалежна. Каталонія выступала за пашырэнне аўтаноміі, але на нацыянальным узроўні ў 2010 годзе Іспанія адхіліла прапанаваныя Каталоніяй рэформы, узмацніўшы сімпатыі да незалежнасці.

Азіраючыся назад, роспуск Іспанскай імперыі з-за поспеху каланіяльных рухаў за незалежнасць і іспана-амерыканскай вайны аслабіў Іспанію, зрабіўшы яе ўразлівай для грамадзянскай вайны. Калі генерал Франка, фашысцкі дыктатар, кансалідаваў краіну ў 1939 годзе, ён забараніў каталонскую мову. У выніку рух за незалежнасць Каталоніі лічыць сябе антыфашысцкім. Гэта выклікала крыўду сярод некаторых юніяністаў, якія таксама лічаць сябе антыфашыстамі, і лічаць, што іх адносяць да катэгорыі несправядліва.

Гісторыі адзін аднаго – як кожны чалавек разумее сітуацыю і чаму

Незалежнасць Каталоніі – Каталонія павінна пакінуць Іспанію.

пасаду: Каталонія павінна быць прызнана незалежнай нацыяй, свабоднай да самакіравання і не падпарадкаванай законам Іспаніі.

Інтарэсы: 

Легітымнасць працэсу:  Большая частка насельніцтва Каталоніі выступае за незалежнасць. Як сказаў прэзідэнт Каталоніі Карлес Пуджмонт у сваім звароце да Еўрасаюза, «дэмакратычнае вырашэнне будучыні нацыі не з'яўляецца злачынствам». Мы выкарыстоўваем галасаванне і пратэсты, якія з'яўляюцца мірнымі сродкамі, каб выстаўляць свае патрабаванні. Мы не можам спадзявацца, што Сенат, які падтрымлівае прэм'ер-міністра Марыяна Рахоя, абыдзецца з намі справядліва. Мы ўжо бачылі гвалт з боку нацыянальнай паліцыі, калі праводзілі выбары. Яны спрабавалі расправіцца з нашым правам на самавызначэнне. Яны не ўсведамлялі, што гэта толькі ўмацоўвае нашу справу.

Захаванне культуры: Мы — старажытны народ. У 1939 годзе фашысцкі дыктатар Франка выціснуў нас у Іспанію, але мы не лічым сябе іспанцамі. Мы жадаем карыстацца сваёй мовай у грамадскім жыцці і выконваць законы ўласнага парламента. Наша культурнае самавыяўленне было падаўлена пры дыктатуры Франка. Мы разумеем, што нам пагражае страта таго, чаго мы не захавалі.

Эканамічны дабрабыт: Каталонія - квітнеючая дзяржава. Нашы падаткі падтрымліваюць дзяржавы, якія ўносяць меншы ўклад, чым мы. Адзін з лозунгаў нашага руху: «Мадрыд пазбаўляе нас» — не толькі нашай аўтаноміі, але і нашага багацця. Каб функцыянаваць незалежна, мы б у значнай ступені разлічвалі на нашы сувязі з іншымі членамі Еўрапейскага саюза. У цяперашні час мы вядзем бізнес з ЕС і хочам працягваць гэтыя адносіны. У нас ужо ёсць замежныя прадстаўніцтвы ў Каталоніі. Мы спадзяемся, што ЕС прызнае новую нацыю, якую мы ствараем, але мы ўсведамляем, што нам таксама патрэбна прыняцце Іспаніі, каб стаць членам.

Прэцэдэнт: Мы зьвяртаемся да Эўразьвязу, каб ён нас прызнаў. Мы былі б першай краінай, якая выйшла б з члена еўразоны, але ўтварэнне новых нацый — не новая з'ява ў Еўропе. Падзел нацый, усталяваны пасля Другой сусветнай вайны, не статычны. Савецкі Саюз пасля падзелу раскалоўся на суверэнныя краіны, і нават нядаўна многія жыхары Шатландыі настойвалі на тым, каб аддзяліцца ад Злучанага Каралеўства. Косава, Чарнагорыя і Сербія — усе адносна новыя краіны.

Іспанскае адзінства – Каталонія павінна заставацца дзяржавай у складзе Іспаніі.

пасаду: Каталонія з'яўляецца дзяржавай у Іспаніі і не павінна спрабаваць аддзяліцца. Замест гэтага ён павінен імкнуцца задаволіць свае патрэбы ў рамках існуючай структуры.

Інтарэсы:

Легітымнасць працэсу: Кастрычніцкая 1st Рэферэндум быў незаконным і па-за межамі нашай Канстытуцыі. Мясцовая міліцыя дапусціла незаконнае галасаванне, якое павінна была прадухіліць. Давялося выклікаць нацыянальную паліцыю, каб кантраляваць сітуацыю. Мы прапанавалі правесьці новыя законныя выбары, якія, на нашу думку, адновяць добрую волю і дэмакратыю. Тым часам наш прэм'ер-міністр Марыяна Рахой выкарыстоўвае артыкул 155, каб адхіліць ад пасады прэзідэнта Каталоніі Карлеса Пуіджэмонта і прад'явіць абвінавачванні камандзіру каталонскай паліцыі Хасэпу Луісу Траперу ў мецяжы.

Захаванне культуры: Іспанія - гэта разнастайная нацыя, якая складаецца з мноства розных культур, кожная з якіх уносіць свой уклад у нацыянальную ідэнтычнасць. Мы складаецца з семнаццаці рэгіёнаў і звязаны паміж сабой мовай, культурай і свабодным перамяшчэннем нашых членаў. Многія людзі ў Каталоніі адчуваюць моцнае пачуццё іспанскай ідэнтычнасці. На апошніх законных выбарах 40% прагаласавалі за прафсаюзаў. Ці стануць яны меншасьцю, якую перасьледуюць, калі незалежнасьць пойдзе наперад? Ідэнтычнасць не павінна быць узаемавыключальнай. Іспанцам, і каталонцам можна ганарыцца.

Эканамічны дабрабыт:  Каталонія ўносіць каштоўны ўклад у нашу агульную эканоміку, і калі б яны аддзяліліся, мы панеслі б страты. Мы хацелі б зрабіць усё магчымае, каб прадухіліць гэтыя страты. Цалкам правільна, што больш багатыя рэгіёны падтрымліваюць бяднейшыя. Каталонія мае даўгі перад нацыянальным урадам Іспаніі і, як чакаецца, унясе свой уклад у выплату даўгоў Іспаніі іншым краінам. У іх ёсць абавязкі, якія яны павінны прызнаць. Плюс усе гэтыя хваляванні шкодзяць турызму і нашай эканоміцы. Выезд таксама пашкодзіць Каталоніі, таму што буйныя кампаніі не захочуць весці там бізнес. Sabadell, напрыклад, ужо перанёс сваю штаб-кватэру ў іншы рэгіён.

Прэцэдэнт: Каталонія - не адзіны рэгіён Іспаніі, які выказаў зацікаўленасць у аддзяленні. Мы бачылі, як рух за незалежнасць баскаў быў скараны і трансфармаваны. Зараз многія іспанцы ў рэгіёне Баскаў схільныя выказваць задавальненне сваімі адносінамі з цэнтральным урадам. Мы хацелі б захаваць мір і не аднаўляць цікавасць да незалежнасці ў іншых рэгіёнах Іспаніі.

Праект пасярэдніцтва: тэматычнае даследаванне пасярэдніцтва, распрацаванае Лора Вальдман, 2017

доля

Артыкулы па Тэме

Складанасць у дзеянні: міжрэлігійны дыялог і міратворчасць у Бірме і Нью-Ёрку

Уводзіны Для супольнасці, якая займаецца вырашэннем канфліктаў, вельмі важна разумець узаемадзеянне шматлікіх фактараў, якія збліжаюцца, каб выклікаць канфлікт паміж верай і ўнутры яе...

доля

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля

Пераход у іслам і этнічны нацыяналізм у Малайзіі

Гэты дакумент з'яўляецца часткай больш шырокага даследчага праекта, які прысвечаны росту этнічнага малайскага нацыяналізму і вяршэнства ў Малайзіі. Нягледзячы на ​​тое, што рост этнічнага малайскага нацыяналізму можна звязаць з рознымі фактарамі, у гэтым артыкуле асаблівая ўвага прысвечана ісламскаму закону ў Малайзіі і таму, ці ўзмацніў ён пачуццё перавагі этнічных малайцаў. Малайзія - гэта шматэтнічная і шматканфесійная краіна, якая атрымала незалежнасць у 1957 годзе ад брытанцаў. Малайцы, якія з'яўляюцца самай вялікай этнічнай групай, заўсёды разглядалі рэлігію ісламу як неад'емную частку сваёй ідэнтычнасці, што аддзяляе іх ад іншых этнічных груп, якія былі прывезены ў краіну падчас брытанскага каланіяльнага панавання. Нягледзячы на ​​тое, што іслам з'яўляецца афіцыйнай рэлігіяй, Канстытуцыя дазваляе мірна вызнаваць іншыя рэлігіі немалайскімі малазійцамі, а менавіта этнічным кітайцам і індыйцам. Аднак ісламскі закон, які рэгулюе мусульманскія шлюбы ў Малайзіі, прадугледжвае, што немусульмане павінны прыняць іслам, калі яны жадаюць выйсці замуж за мусульман. У гэтым дакуменце я сцвярджаю, што ісламскі закон выкарыстоўваўся як інструмент для ўзмацнення настрояў этнічнага малайскага нацыяналізму ў Малайзіі. Папярэднія дадзеныя былі сабраныя на аснове інтэрв'ю з малайскімі мусульманамі, якія жанатыя з немалайцамі. Вынікі паказалі, што большасць малайскіх апытаных лічаць пераход у іслам абавязковым, як гэтага патрабуе ісламская рэлігія і дзяржаўны закон. Акрамя таго, яны таксама не бачаць прычын, па якіх немалайцы будуць пярэчыць супраць пераходу ў іслам, бо пасля шлюбу дзеці аўтаматычна будуць лічыцца малайцамі ў адпаведнасці з Канстытуцыяй, якая таксама прадугледжвае статус і прывілеі. Погляды немалайцаў, якія прынялі іслам, грунтаваліся на другасных інтэрв'ю, праведзеных іншымі навукоўцамі. Паколькі быць мусульманінам асацыюецца з малайцам, многія немалайцы, якія навярнуліся, адчуваюць сябе пазбаўленымі пачуцця рэлігійнай і этнічнай ідэнтычнасці і адчуваюць ціск, каб прыняць этнічную малайскую культуру. Нягледзячы на ​​тое, што змяніць закон аб навяртанні можа быць складана, адкрыты міжрэлігійны дыялог у школах і дзяржаўных сектарах можа стаць першым крокам для вырашэння гэтай праблемы.

доля

Даследаванне кампанентаў інтэракцыйнай эмпатыі пар у міжасобасных адносінах з дапамогай метаду тэматычнага аналізу

Гэта даследаванне імкнулася вызначыць тэмы і кампаненты інтэрактыўнай эмпатыі ў міжасобасных адносінах іранскіх пар. Эмпатыя паміж парамі важная ў тым сэнсе, што яе адсутнасць можа мець шмат негатыўных наступстваў на мікра (адносіны пары), інстытуцыянальным (сям'я) і макра (грамадства) узроўнях. Даследаванне праводзілася з выкарыстаннем якаснага падыходу і метаду тэматычнага аналізу. Удзельнікамі даследавання сталі 15 выкладчыкаў аддзела камунікацыі і кансультавання, якія працуюць у дзяржаўным універсітэце і Універсітэце Азад, а таксама медыяэксперты і сямейныя кансультанты з больш чым дзесяцігадовым вопытам работы, якія былі адабраны шляхам мэтанакіраванай выбаркі. Аналіз дадзеных праводзіўся з выкарыстаннем тэматычнага сеткавага падыходу Attride-Stirling. Аналіз дадзеных праводзіўся на аснове трохэтапнага тэматычнага кадавання. Высновы паказалі, што эмпатыя ўзаемадзеяння, як глабальная тэма, мае пяць арганізуючых тэм: эмпатычнае ўнутранае дзеянне, эмпатычнае ўзаемадзеянне, мэтанакіраваная ідэнтыфікацыя, камунікатыўнае апраўленне і свядомае прыняцце. Гэтыя тэмы ў сфармуляваным узаемадзеянні адна з адной утвараюць тэматычную сетку інтэрактыўнага суперажывання пар у іх міжасобасных адносінах. У цэлым вынікі даследавання паказалі, што інтэрактыўная эмпатыя можа ўмацаваць міжасобасныя адносіны ў пары.

доля