Прывітальнае слова на штогадовай міжнароднай канферэнцыі 2014 г. па вырашэнні этнічных і рэлігійных канфліктаў і мірабудаўніцтве

Добрай раніцы ўсім!

Ад імя Савета дырэктараў ICERM, спонсараў, супрацоўнікаў, валанцёраў і партнёраў для мяне вялікі гонар і вялікі прывілей вітаць усіх вас на Першай штогадовай міжнароднай канферэнцыі па вырашэнні этнічных і рэлігійных канфліктаў і пабудове міру.

Я хачу падзякаваць вам усім за тое, што вы знайшлі час са свайго напружанага графіка (або жыцця на пенсіі), каб далучыцца да нас з гэтай нагоды. Так цудоўна бачыць і быць у кампаніі такой колькасці вядомых навукоўцаў, спецыялістаў па вырашэнні канфліктаў, палітыкаў, лідэраў і студэнтаў з многіх краін свету. Хацеў бы адзначыць, што шмат хто хацеў бы сёння тут быць, але па нейкіх прычынах не змог. Некаторыя з іх назіраюць за падзеяй у Інтэрнэце, пакуль мы размаўляем. Такім чынам, дазвольце мне таксама вітаць нашу інтэрнэт-супольнасць на гэтай канферэнцыі.

Праз гэтую міжнародную канферэнцыю мы хочам паслаць пасланне надзеі свету, асабліва моладзі і дзецям, якія адчуваюць расчараванне з-за частых, бесперапынных і жорсткіх этнічных і рэлігійных канфліктаў, з якімі мы зараз сутыкаемся.

XXI стагоддзе працягвае перажываць хвалі этнічнага і рэлігійнага гвалту, што робіць яго адной з самых разбуральных пагроз міру, палітычнай стабілізацыі, эканамічнаму росту і бяспецы ў нашым свеце. Гэтыя канфлікты прывялі да гібелі і калецтва дзясяткаў тысяч і перамяшчэння сотняў тысяч, пасеяўшы зерне для яшчэ большага гвалту ў будучыні.

Для нашай першай штогадовай міжнароднай канферэнцыі мы абралі тэму: «Перавагі этнічнай і рэлігійнай ідэнтычнасці ў пасярэдніцтве канфліктаў і пабудове міру». Занадта часта адрозненні ў этнічнай прыналежнасці і рэлігійных традыцыях разглядаюцца як перашкода мірнаму працэсу. Прыйшоў час перавярнуць гэтыя здагадкі і нанова адкрыць для сябе перавагі, якія прапануюць гэтыя адрозненні. Мы сцвярджаем, што грамадствы, якія складаюцца з аб'яднання этнічных груп і рэлігійных традыцый, прапануюць палітыкам, донарскім і гуманітарным агенцтвам, а таксама спецыялістам-пасярэднікам, якія ім дапамагаюць, у значнай ступені недаследаваныя багацці.

Такім чынам, гэтая канферэнцыя накіравана на ўвядзенне пазітыўнага погляду на этнічныя і рэлігійныя групы і іх ролю ў вырашэнні канфліктаў і пабудове міру. Даклады для прэзентацыі на гэтай канферэнцыі і публікацыя пасля гэтага будуць падтрымліваць пераход ад увагі да этнічных і рэлігійных адрозненняў і іх недахопаў да пошуку і выкарыстання агульных рыс і пераваг культурна разнастайнага насельніцтва. Мэта складаецца ў тым, каб дапамагчы адзін аднаму даведацца і максімальна выкарыстоўваць тое, што могуць прапанаваць гэтыя групы насельніцтва ў плане змякчэння канфліктаў, прасоўвання міру і ўмацавання эканомікі для паляпшэння ўсіх.

Мэта гэтай канферэнцыі - дапамагчы нам пазнаёміцца ​​адзін з адным і ўбачыць нашы сувязі і агульныя рысы такім чынам, які не быў даступны ў мінулым; каб натхніць новае мысленне, стымуляваць ідэі, запыты і дыялог і падзяліцца эмпірычнымі справаздачамі, якія прадставяць і падтрымліваюць доказы шматлікіх пераваг, якія прапануе шматэтнічнае і шматканфесійнае насельніцтва для садзейнічання міру і павышэння сацыяльнага і эканамічнага дабрабыту.

Мы падрыхтавалі для вас займальную праграму; праграма, якая ўключае асноўны даклад, меркаванні экспертаў і панэльныя дыскусіі. Мы ўпэўненыя, што дзякуючы гэтай дзейнасці мы набудзем новыя тэарэтычныя і практычныя інструменты і навыкі, якія дапамогуць прадухіліць і вырашыць этнічныя і рэлігійныя канфлікты ў нашым свеце.

ICERM робіць моцны акцэнт на адкрытых дыскусіях у духу ўзаемнасці, узаемнага даверу і добрай волі. Мы лічым, што спрэчныя пытанні павінны вырашацца прыватна і ціха, а складаныя праблемы нельга вырашыць простым правядзеннем гвалтоўных дэманстрацый, пераваротаў, войнаў, выбухаў, забойстваў, тэрарыстычных нападаў і масавых забойстваў або загалоўкамі ў прэсе. Як сказаў Дональд Горавіц у сваёй кнізе, Этнічныя групы ў канфлікце, «Толькі шляхам узаемнага абмеркавання і добрай волі можна дасягнуць мірнага ўрэгулявання».

З усёй пакорай хачу дадаць, што тое, што пачалося ў 2012 годзе як сціплы праект, накіраваны на прапанову альтэрнатыўных метадаў прадухілення, вырашэння і навучання людзей міжэтнічным і міжрэлігійным канфліктам, сёння ператварылася ў яркую некамерцыйную арганізацыю і міжнародны рух. , які ўвасабляе дух супольнасці і сетку будаўнікоў мастоў з многіх краін свету. Для нас вялікі гонар мець сярод нас некаторых будаўнікоў мастоў. Некаторыя з іх прыехалі са сваіх краін, каб прыняць удзел у гэтай канферэнцыі ў Нью-Ёрку. Яны нястомна працавалі, каб гэтае мерапрыемства стала магчымым.

Я хацеў бы скарыстацца гэтай магчымасцю, каб падзякаваць нашым членам савета, асабліва старшыні савета дырэктараў доктару Даяне Вуаньё. З 2012 года доктар Дыяна і я з дапамогай членаў Савета працавалі дзень і ноч, каб зрабіць ICERM функцыянуючай арганізацыяй. На жаль, доктара Дыяны Вуаньё сёння фізічна няма з намі з-за некаторых тэрміновых патрэб, якія раптоўна ўзніклі. Я хачу прачытаць частку паведамлення, якое я атрымаў ад яе некалькі гадзін таму:

«Прывітанне, мой дарагі сябар,

Вы заслужылі ў мяне такую ​​вялікую веру і захапленне, што я не сумняваюся, што ўсё, да чаго вы прыклалі руку ў гэтыя бліжэйшыя дні, будзе мець значны поспех.

Я буду духам з вамі і іншымі нашымі ўдзельнікамі, пакуль мяне няма, і буду з нецярпеннем чакаць інфармацыі аб кожным моманце, калі канферэнцыя збіраецца разам і адзначае тое, што можа быць магчыма, калі людзі жадаюць прысвяціць сваю ўвагу і клопат самым важным усіх мэтаў, мір.

У мяне баліць сэрца ад адной думкі аб тым, што я не буду побач, каб працягнуць руку дапамогі і падбадзёрыць гэтую падзею, але я павінен верыць, што найвышэйшае дабро разгортваецца так, як трэба». Гэта было ад доктара Дыяны Вуаньё, старшыні праўлення.

Асаблівым чынам я хацеў бы публічна падзякаваць за падтрымку, якую мы атрымалі ад важнага чалавека ў маім жыцці. Без цярплівасці гэтага чалавека, шчодрай фінансавай падтрымкі, заахвочвання, тэхнічнай і прафесійнай дапамогі і адданасці справе выхавання культуры міру гэтая арганізацыя не існавала б. Калі ласка, далучыцеся да мяне, каб падзякаваць маёй прыгожай жонцы Дыямарыс Гансалес. Дыямарыс - наймацнейшы слуп, які мае ICERM. Калі дзень канферэнцыі набліжаўся, яна ўзяла два дні ад сваёй важнай працы, каб пераканацца, што гэтая канферэнцыя пройдзе паспяхова. Я таксама не забуду адзначыць ролю маёй цешчы Дыямарэс Гансалес, якая тут з намі.

І, нарэшце, мы вельмі рады, што побач з намі чалавек, які лепш за большасць з нас разумее пытанні, якія мы хочам абмеркаваць на гэтай канферэнцыі. Яна рэлігійны лідар, пісьменнік, актывіст, аналітык, прафесійны прамоўца і кар'ерны дыпламат. Яна ў мінулым была паслом па асаблівых даручэннях па пытаннях міжнароднай свабоды веравызнання ў Злучаных Штатах Амерыкі. На працягу апошніх чатырох з паловай гадоў, 2 гадоў падрыхтоўкі і аднагалоснага праходжання слуханняў у Сенаце ЗША і 2 з паловай гадоў знаходжання на пасадзе, яна мела прывілей і гонар служыць першым афраамерыканскім прэзідэнтам Злучаных Штатаў.

Прызначаная прэзідэнтам Баракам Абамам паслом Злучаных Штатаў па асаблівых даручэннях па пытаннях міжнароднай свабоды веравызнання, яна была галоўным дарадцам як прэзідэнта ЗША, так і дзяржаўнага сакратара па пытаннях свабоды веравызнання ва ўсім свеце. Яна была першай афраамерыканкай і першай жанчынай, якая заняла гэтую пасаду. Яна была 3-м амбасадарам па асаблівых даручэннях з моманту іх стварэння і прадстаўляла Злучаныя Штаты ў больш чым 25 краінах і больш чым у 00 дыпламатычных мерапрыемствах, інтэгруючы свабоду веравызнання ў прыярытэты знешняй палітыкі і нацыянальнай бяспекі ЗША

Міжнародная ўплывовая асоба і стратэг поспеху, вядомая сваёй здольнасцю да навядзення мастоў і адметнай дыпламатыяй з годнасцю, яна толькі што была названа ВЫЯННЫМ СПАДАРОДНІКАМ Каталіцкага ўніверсітэта Амерыкі на 2014 г. і была запрошана стаць супрацоўнікам Оксфардскага ўніверсітэта у Лондане.

Часопіс ESSENCE назваў яе адной з 40 ТОП-2011 магутных жанчын разам з першай лэдзі Мішэль Абама (2013), а часопіс MOVES нядаўна назваў яе адной з ТОП-XNUMX жанчын-уладальнікаў XNUMX года на ўрачыстай дарожцы ў Нью-Ёрку.

Яна з'яўляецца лаўрэатам некалькіх узнагарод, у тым ліку прэміі ААН "Жанчына сумлення", прэміі Марціна Лютэра Кінга, прэміі лідэра-дальнабачнага лідэра, прэміі міру Джудзіт Холістэр і прэміі Грэцыі за грамадскія заслугі, а таксама з'яўляецца аўтарам дзесяці кнігі, тры з якіх з'яўляюцца бэстсэлерамі, у тым ліку «Занадта шчаслівы, каб быць у стрэсе: словы мудрасці для жанчын у руху» (Томас Нэльсан).

Што тычыцца ўзнагарод і яркіх момантаў у яе жыцці, яна цытуе: «Я верны прадпрымальнік, які звязвае бізнес, рэлігійных і палітычных лідэраў па ўсім свеце».

Сёння яна тут, каб падзяліцца з намі сваім вопытам злучэння этнічных і рэлігійных груп у краінах па ўсім свеце і дапамагчы нам зразумець Перавагі этнічнай і рэлігійнай ідэнтычнасці ў пасрэдніцтве ў канфліктах і пабудове міру.

Дамы і спадары, калі ласка, далучайцеся да мяне, каб вітаць асноўнага дакладчыка нашай першай штогадовай міжнароднай канферэнцыі па вырашэнні этнічных і рэлігійных канфліктаў і мірабудаўніцтву, амбасадару Сьюзан Джонсан Кук.

Гэтая прамова прагучала на 1-й штогадовай міжнароднай канферэнцыі Міжнароднага цэнтра этна-рэлігійнай медыяцыі па вырашэнні этнічных і рэлігійных канфліктаў і пабудове міру, якая адбылася ў Нью-Ёрку, ЗША, 1 кастрычніка 2014 г. Тэма канферэнцыі была: «Перавагі Этнічная і рэлігійная ідэнтычнасць у пасярэдніцтве канфліктаў і мірабудаўніцтве».

Прывітальныя словы:

Васіль Угорджы, заснавальнік і генеральны дырэктар Міжнароднага цэнтра этна-рэлігійнай медыяцыі, Нью-Ёрк.

Асноўны дакладчык:

Пасол Сьюзан Джонсан Кук, 3-і Пасол па асаблівых даручэннях па пытаннях міжнароднай свабоды веравызнання ў Злучаных Штатах Амерыкі.

Раніца Мадэратар:

Францыска Пучарэла.

доля

Артыкулы па Тэме

Складанасць у дзеянні: міжрэлігійны дыялог і міратворчасць у Бірме і Нью-Ёрку

Уводзіны Для супольнасці, якая займаецца вырашэннем канфліктаў, вельмі важна разумець узаемадзеянне шматлікіх фактараў, якія збліжаюцца, каб выклікаць канфлікт паміж верай і ўнутры яе...

доля

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля

Камунікацыя, культура, арганізацыйная мадэль і стыль: тэматычнае даследаванне Walmart

Анатацыя Мэта гэтага дакумента - даследаваць і растлумачыць арганізацыйную культуру - асноватворныя дапушчэнні, агульныя каштоўнасці і сістэму перакананняў -...

доля

Пераход у іслам і этнічны нацыяналізм у Малайзіі

Гэты дакумент з'яўляецца часткай больш шырокага даследчага праекта, які прысвечаны росту этнічнага малайскага нацыяналізму і вяршэнства ў Малайзіі. Нягледзячы на ​​тое, што рост этнічнага малайскага нацыяналізму можна звязаць з рознымі фактарамі, у гэтым артыкуле асаблівая ўвага прысвечана ісламскаму закону ў Малайзіі і таму, ці ўзмацніў ён пачуццё перавагі этнічных малайцаў. Малайзія - гэта шматэтнічная і шматканфесійная краіна, якая атрымала незалежнасць у 1957 годзе ад брытанцаў. Малайцы, якія з'яўляюцца самай вялікай этнічнай групай, заўсёды разглядалі рэлігію ісламу як неад'емную частку сваёй ідэнтычнасці, што аддзяляе іх ад іншых этнічных груп, якія былі прывезены ў краіну падчас брытанскага каланіяльнага панавання. Нягледзячы на ​​тое, што іслам з'яўляецца афіцыйнай рэлігіяй, Канстытуцыя дазваляе мірна вызнаваць іншыя рэлігіі немалайскімі малазійцамі, а менавіта этнічным кітайцам і індыйцам. Аднак ісламскі закон, які рэгулюе мусульманскія шлюбы ў Малайзіі, прадугледжвае, што немусульмане павінны прыняць іслам, калі яны жадаюць выйсці замуж за мусульман. У гэтым дакуменце я сцвярджаю, што ісламскі закон выкарыстоўваўся як інструмент для ўзмацнення настрояў этнічнага малайскага нацыяналізму ў Малайзіі. Папярэднія дадзеныя былі сабраныя на аснове інтэрв'ю з малайскімі мусульманамі, якія жанатыя з немалайцамі. Вынікі паказалі, што большасць малайскіх апытаных лічаць пераход у іслам абавязковым, як гэтага патрабуе ісламская рэлігія і дзяржаўны закон. Акрамя таго, яны таксама не бачаць прычын, па якіх немалайцы будуць пярэчыць супраць пераходу ў іслам, бо пасля шлюбу дзеці аўтаматычна будуць лічыцца малайцамі ў адпаведнасці з Канстытуцыяй, якая таксама прадугледжвае статус і прывілеі. Погляды немалайцаў, якія прынялі іслам, грунтаваліся на другасных інтэрв'ю, праведзеных іншымі навукоўцамі. Паколькі быць мусульманінам асацыюецца з малайцам, многія немалайцы, якія навярнуліся, адчуваюць сябе пазбаўленымі пачуцця рэлігійнай і этнічнай ідэнтычнасці і адчуваюць ціск, каб прыняць этнічную малайскую культуру. Нягледзячы на ​​тое, што змяніць закон аб навяртанні можа быць складана, адкрыты міжрэлігійны дыялог у школах і дзяржаўных сектарах можа стаць першым крокам для вырашэння гэтай праблемы.

доля