Праца з гісторыяй і калектыўнай памяццю ў вырашэнні канфліктаў
Праца з гісторыяй і калектыўнай памяццю ў вырашэнні канфліктаў на радыё ICERM выйшла ў эфір у суботу, 25 чэрвеня 2016 г. а 2:XNUMX па ўсходнім часе (Нью-Ёрк).
Інтэрв'ю/дыскусія засяроджваецца на тым, «як абыходзіцца з гісторыяй і калектыўнай памяццю ў вырашэнні канфліктаў».
Пасля вопыту жудаснай або траўматычнай падзеі, такой як «чатыры скаардынаваныя тэрарыстычныя напады, якія адбыліся ў Злучаных Штатах Амерыкі раніцай 11 верасня 2001 г., у выніку якіх загінулі амаль 3,000 чалавек з 93 краін і пакінулі тысячы людзей параненымі», сайт памяці 9 верасня; або генацыд у Руандзе ў 11 г., калі, паводле ацэнак, ад васьмісот тысяч да аднаго мільёна тутсі і ўмераных хуту былі забітыя экстрэмісцкімі хуту на працягу ста дзён, у дадатак да прыкладна ад ста тысяч да двухсот пяцідзесяці тысяч жанчын, якія былі згвалтаваныя падчас гэтыя тры месяцы генацыду, а таксама тысячы людзей, якія былі параненыя, і мільёны бежанцаў былі вымушаныя бегчы, а таксама невымерныя страты маёмасці і псіхалагічныя траўмы і крызісы са здароўем у адпаведнасці з Дэпартаментам грамадскай інфармацыі Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, Інфармацыйная праграма па Генацыд у Руандзе і Арганізацыя Аб'яднаных Нацый; або масавыя забойствы жыхароў Б'яфры ў Нігерыі ў 1994-1966 гадах да і падчас вайны паміж Нігерыяй і Б'яфрай, трохгадовай кровапралітнай вайны, якая адправіла ў магілы больш за мільён чалавек, а таксама мільёны мірных жыхароў, у тым ліку дзяцей і жанчын, якія загінулі ад голаду падчас вайны; пасля такіх траўматычных падзей, як гэтыя, палітыкі звычайна вырашаюць, распавядаць і перадаваць гісторыю таго, што адбылося, ці не.
У выпадку 9/11 існуе адзінае меркаванне, што 9/11 трэба выкладаць у амерыканскіх класах. Але ўзнікае пытанне: які аповяд або гісторыя пра тое, што адбылося, перадаецца студэнтам? І як гэты наратыў выкладаецца ў школах ЗША?
У выпадку генацыду ў Руандзе адукацыйная палітыка ўрада Руанды на чале з Полам Кагамэ пасля генацыду імкнецца «скасаваць класіфікацыю навучэнцаў і настаўнікаў па прыналежнасці хуту, тутсі або тва», паводле справаздачы ЮНЕСКА, « Ніколі зноў: Рэканструкцыя адукацыі ў Руандзе Ганна Обура. Акрамя таго, урад Пола Кагамэ не вырашаецца дазволіць выкладанне гісторыі генацыду ў Руандзе ў школах.
Сапраўды гэтак жа многія нігерыйцы, якія нарадзіліся пасля вайны Нігерыя-Біяфра, асабліва выхадцы з паўднёва-ўсходняй часткі Нігерыі, зямлі Біяфры, пыталіся, чаму іх не вучылі гісторыі вайны Нігерыя-Біяфра ў школе? Чаму гісторыю пра вайну Нігерыя-Біяфра схавалі ад публічнай арэны, ад школьнай праграмы?
Падыходзячы да гэтай тэмы з пункту гледжання выхавання ў духу міру, інтэрв'ю засяроджана на найбольш важных тэмах у кнізе доктара Дакворта, Выкладанне тэрору: 9 верасня і калектыўная памяць у класах ЗША, і прымяняе атрыманыя ўрокі ў міжнародным кантэксце - асабліва да адукацыйнай рэканструкцыі пасля генацыду ў Руандзе ў 1994 годзе і нігерыйскай палітыцы забыцця ў дачыненні да грамадзянскай вайны ў Нігерыі (таксама вядомай як вайна Нігерыя-Біяфра).
Выкладанне і даследаванні доктара Дакворта сканцэнтраваны на трансфармацыі сацыяльных, культурных, палітычных і эканамічных прычын вайны і гвалту. Яна рэгулярна чытае лекцыі і праводзіць семінары па гістарычнай памяці, выхаванні ў духу міру, вырашэнні канфліктаў і якасных метадах даследавання.
Сярод яе апошніх публікацый Вырашэнне канфліктаў і стыпендыя ўдзелу, і Выкладанне тэрору: 9 верасня і калектыўная памяць у класах ЗША, у якім аналізуецца апавяданне сучасных студэнтаў пра 9 верасня і наступствы гэтага для глабальнага міру і канфліктаў.
Доктар Дакворт у цяперашні час з'яўляецца галоўным рэдактарам Часопіс даследаванняў міру і канфліктаў.
