Раззбраенне падчас этнічнай і рэлігійнай вайны: пункт гледжання ААН

Выдатная прамова на штогадовай міжнароднай канферэнцыі па вырашэнні этнічных і рэлігійных канфліктаў і пабудове міру 2015, якая адбылася ў Нью-Ёрку 10 кастрычніка 2015 г. Міжнародным цэнтрам этна-рэлігійнага пасярэдніцтва.

Дакладчык:

Керціс Рэйнальд, сакратар Кансультатыўнага савета Генеральнага сакратара па пытаннях раззбраення, Упраўленне ААН па пытаннях раззбраення, штаб-кватэра ААН, Нью-Ёрк.

Мне вельмі прыемна быць тут сёння раніцай, каб паразмаўляць з вамі аб працы Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, у прыватнасці, аб працы Упраўлення Арганізацыі Аб'яднаных Нацый па пытаннях раззбраення (UNODA) і яго спробах ліквідаваць усе крыніцы ўзброеных канфліктаў з пункту гледжання раззбраення.

Дзякуй Міжнароднаму цэнтру этна-рэлігійнай медыяцыі (ICERM) за арганізацыю гэтай важнай канферэнцыі. Гэта адбываецца ў той момант, калі мы адзначаем 70-ю гадавіну Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, якая на працягу сямі дзесяцігоддзяў была на пярэднім краі мірабудаўніцтва і прадухілення канфліктаў ва ўсім свеце. Таму мы вітаем нястомную працу такіх арганізацый грамадзянскай супольнасці, як ваша, па распрацоўцы альтэрнатыўных метадаў прадухілення і ўрэгулявання ўзброеных канфліктаў і інфармавання людзей аб небяспецы міжэтнічных і міжрэлігійных канфліктаў.

Арганізацыі грамадзянскай супольнасці таксама ўнеслі вялікі ўклад у сферу раззбраення, і Упраўленне Арганізацыі Аб'яднаных Нацый па пытаннях раззбраення выказвае асаблівую ўдзячнасць за іх працу ў гэтай галіне.

Як ветэран шасці міратворчых місій Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, я быў сведкам і вельмі добра ведаю працяглую грамадскую, экалагічную і эканамічную шкоду, якую нанеслі ўзброеныя канфлікты ў многіх частках зямнога шара. Як мы ўсе ведаем, такія канфлікты маюць некалькі карэнных прычын, рэлігія і этнічная прыналежнасць - толькі дзве з іх. Канфлікты таксама могуць быць справакаваныя шэрагам іншых прычын, якія неабходна ліквідаваць з дапамогай адпаведных мер, накіраваных непасрэдна на канкрэтныя асноўныя прычыны, у тым ліку рэлігійнага і этнічнага паходжання.

Мае калегі ў Дэпартаменце па палітычных пытаннях, у прыватнасці, у Аддзеле падтрымкі пасярэдніцтва, маюць мандат на пошук адпаведных мер для вырашэння асноўных прычын канфліктаў усіх відаў і задзейнічалі шырокі спектр рэсурсаў у многіх сферах канфліктаў з вялікая эфектыўнасць. Гэтыя намаганні, хоць і вельмі эфектыўныя ў некаторых выпадках, самі па сабе недастатковыя для поўнага вырашэння ўзброеных канфліктаў усіх відаў. Каб эфектыўна змагацца з узброенымі канфліктамі, у тым ліку ліквідаваць іх карэнныя прычыны і разбуральныя наступствы, ААН абапіраецца на шырокі спектр вопыту.

У сувязі з гэтым розныя аддзелы сістэмы Арганізацыі Аб'яднаных Нацый супрацоўнічаюць, каб прыцягнуць свае спецыялізаваныя рэсурсы і людскую сілу для вырашэння праблемы ўзброеных канфліктаў. Гэтыя аддзелы ўключаюць Упраўленне ААН па пытаннях раззбраення, Дэпартамент па палітычных пытаннях, Дэпартамент аперацый па падтрыманні міру (DPKO), Дэпартамент палявой службы (DFS) і многія іншыя.

Гэта падводзіць мяне да працы Упраўлення па пытаннях раззбраення і яго ролі ў прадухіленні і ўрэгуляванні ўзброеных канфліктаў. Наша роля ў тым, што па сутнасці з'яўляецца сумеснымі намаганнямі, заключаецца ў зніжэнні даступнасці зброі і боепрыпасаў, якія распальваюць канфлікт. Тэма гэтай панэльнай дыскусіі: «Раззбраенне падчас этнічнай і рэлігійнай вайны», здаецца, мяркуе, што можа быць асаблівы падыход да раззбраення ў кантэксце рэлігійнага і этнічнага канфлікту. Дазвольце мне адразу сказаць ясна: Упраўленне ААН па пытаннях раззбраення не робіць адрозненняў паміж рознымі відамі ўзброеных канфліктаў і прытрымліваецца адзінага падыходу ў выкананні свайго мандата ў галіне раззбраення. Дзякуючы раззбраенню мы спадзяемся скараціць даступнасць усіх відаў зброі, якія цяпер распальваюць рэлігійныя, этнічныя і іншыя канфлікты ва ўсім свеце.

Раззбраенне ў кантэксце ўсіх канфліктаў, незалежна ад таго, этнічных, рэлігійных або іншым чынам, прадугледжвае збор, дакументаванне, кантроль і ўтылізацыю стралковай зброі, боепрыпасаў, выбуховых рэчываў і лёгкага і цяжкага ўзбраення ва ўдзельнікаў баявых дзеянняў. Мэта складаецца ў тым, каб скараціць і ў канчатковым выніку ліквідаваць нерэгуляваную даступнасць зброі і тым самым знізіць шанцы на далейшы канфлікт любога роду.

Наша Упраўленне падтрымлівае і прасоўвае пагадненні аб кантролі над узбраеннямі, паколькі гэтыя пагадненні адыгрывалі вырашальную ролю ў разрадцы канфліктаў на працягу ўсёй гісторыі раззбраення. Яны дзейнічалі як меры ўмацавання даверу, забяспечваючы як шлях, так і магчымасць сабраць супрацьлеглыя сілы за стол перамоваў.

Дамова аб гандлі зброяй і Праграма дзеянняў, напрыклад, з'яўляюцца двума вельмі важнымі інструментамі, якія міжнародная супольнасць можа разгарнуць у якасці гарантый супраць незаконнай перадачы, дэстабілізуючага назапашвання і злоўжывання звычайнай зброяй, якая так часта выкарыстоўваецца для далейшага выкарыстання этнічных, рэлігійных , і іншыя канфлікты.

ДДА, нядаўна прыняты Генеральнай Асамблеяй ААН, накіраваны на ўсталяванне максімальна высокіх агульных міжнародных стандартаў для рэгулявання міжнароднага гандлю звычайнымі ўзбраеннямі, а таксама на прадухіленне і выкараненне незаконнага гандлю звычайнымі ўзбраеннямі і іх перанакіравання. Ёсць надзея, што з узмацненнем рэгулявання гандлю зброяй будзе рэалізавана больш міру ў раёнах канфліктаў.

Як нядаўна заявіў Генеральны сакратар, «Дагавор аб гандлі зброяй абяцае больш мірны свет і ліквідуе відавочны маральны прабел у міжнародным праве.

Акрамя сваёй ролі ў падтрымцы прыняцця Дагавора аб гандлі зброяй, Упраўленне ААН па пытаннях раззбраення курыруе Праграму дзеянняў па прадухіленні, барацьбе і выкараненні незаконнага гандлю стралковай зброяй і лёгкімі ўзбраеннямі ва ўсіх яго аспектах. Гэта важная ініцыятыва пры падтрымцы Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, заснаваная ў 1990-х гадах па скарачэнні даступнасці лёгкай і стралковай зброі шляхам прасоўвання розных рэжымаў кантролю над узбраеннямі ў краінах-удзельніцах.

Важную ролю ў раззбраенні з мэтай ліквідацыі этнічных, рэлігійных і іншых канфліктаў адыгрывае і Савет Бяспекі ААН. У жніўні 2014 года Савет Бяспекі прыняў рэзалюцыю аб пагрозах міжнароднаму міру і бяспецы, выкліканых тэрарыстычнымі актамі [1], з канкрэтнай спасылкай на пагрозу, якую ўяўляюць замежныя баевікі-тэрарысты. Важна адзначыць, што Рада пацвердзіла сваё рашэнне аб тым, што дзяржавы павінны прадухіляць прамыя або ўскосныя пастаўкі, продаж або перадачу зброі Ісламскай дзяржаве Ірака і Леванта (ІДІЛ), Фронту Аль-Нусра (ANF), а таксама ўсім асобам, групам, прадпрыемствам і арганізацыі, звязаныя з Аль-Каідай [2] .

У заключэнне я паспрабаваў праліць святло на працу Упраўлення ААН па пытаннях раззбраення і важную ролю раззбраення ў вырашэнні этнічных, рэлігійных і іншых канфліктаў. Раззбраенне, як вы ўжо зразумелі, гэта толькі частка ўраўнення. Наша праца ў Арганізацыі Аб'яднаных Нацый па спыненні этнічных, рэлігійных і іншых формаў канфліктаў - гэта калектыўная праца многіх частак сістэмы ААН. Толькі выкарыстоўваючы спецыялізаваны вопыт розных сектараў сістэмы ААН, мы можам найлепшым чынам ліквідаваць асноўныя прычыны рэлігійных, этнічных і іншых канфліктаў эфектыўным чынам.

[1] S/RES/2171 (2014), 21 жніўня 2014 г.

[2] S/RES/2170 (2014), артыкул 10.

доля

Артыкулы па Тэме

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля

Складанасць у дзеянні: міжрэлігійны дыялог і міратворчасць у Бірме і Нью-Ёрку

Уводзіны Для супольнасці, якая займаецца вырашэннем канфліктаў, вельмі важна разумець узаемадзеянне шматлікіх фактараў, якія збліжаюцца, каб выклікаць канфлікт паміж верай і ўнутры яе...

доля

Пераход у іслам і этнічны нацыяналізм у Малайзіі

Гэты дакумент з'яўляецца часткай больш шырокага даследчага праекта, які прысвечаны росту этнічнага малайскага нацыяналізму і вяршэнства ў Малайзіі. Нягледзячы на ​​тое, што рост этнічнага малайскага нацыяналізму можна звязаць з рознымі фактарамі, у гэтым артыкуле асаблівая ўвага прысвечана ісламскаму закону ў Малайзіі і таму, ці ўзмацніў ён пачуццё перавагі этнічных малайцаў. Малайзія - гэта шматэтнічная і шматканфесійная краіна, якая атрымала незалежнасць у 1957 годзе ад брытанцаў. Малайцы, якія з'яўляюцца самай вялікай этнічнай групай, заўсёды разглядалі рэлігію ісламу як неад'емную частку сваёй ідэнтычнасці, што аддзяляе іх ад іншых этнічных груп, якія былі прывезены ў краіну падчас брытанскага каланіяльнага панавання. Нягледзячы на ​​тое, што іслам з'яўляецца афіцыйнай рэлігіяй, Канстытуцыя дазваляе мірна вызнаваць іншыя рэлігіі немалайскімі малазійцамі, а менавіта этнічным кітайцам і індыйцам. Аднак ісламскі закон, які рэгулюе мусульманскія шлюбы ў Малайзіі, прадугледжвае, што немусульмане павінны прыняць іслам, калі яны жадаюць выйсці замуж за мусульман. У гэтым дакуменце я сцвярджаю, што ісламскі закон выкарыстоўваўся як інструмент для ўзмацнення настрояў этнічнага малайскага нацыяналізму ў Малайзіі. Папярэднія дадзеныя былі сабраныя на аснове інтэрв'ю з малайскімі мусульманамі, якія жанатыя з немалайцамі. Вынікі паказалі, што большасць малайскіх апытаных лічаць пераход у іслам абавязковым, як гэтага патрабуе ісламская рэлігія і дзяржаўны закон. Акрамя таго, яны таксама не бачаць прычын, па якіх немалайцы будуць пярэчыць супраць пераходу ў іслам, бо пасля шлюбу дзеці аўтаматычна будуць лічыцца малайцамі ў адпаведнасці з Канстытуцыяй, якая таксама прадугледжвае статус і прывілеі. Погляды немалайцаў, якія прынялі іслам, грунтаваліся на другасных інтэрв'ю, праведзеных іншымі навукоўцамі. Паколькі быць мусульманінам асацыюецца з малайцам, многія немалайцы, якія навярнуліся, адчуваюць сябе пазбаўленымі пачуцця рэлігійнай і этнічнай ідэнтычнасці і адчуваюць ціск, каб прыняць этнічную малайскую культуру. Нягледзячы на ​​тое, што змяніць закон аб навяртанні можа быць складана, адкрыты міжрэлігійны дыялог у школах і дзяржаўных сектарах можа стаць першым крокам для вырашэння гэтай праблемы.

доля

Камунікацыя, культура, арганізацыйная мадэль і стыль: тэматычнае даследаванне Walmart

Анатацыя Мэта гэтага дакумента - даследаваць і растлумачыць арганізацыйную культуру - асноватворныя дапушчэнні, агульныя каштоўнасці і сістэму перакананняў -...

доля