Пашырэнне магчымасцей веруючых жанчын для барацьбы са злоўжываннем наркотыкамі ў Мамбасе

Анатацыя:

Мамбаса — другі па велічыні горад Кеніі і найбуйнейшы партовы горад Усходняй Афрыкі, які хутка ператварыўся ў буйны міжнародны транзітны цэнтр гераіну, праз які штогод праходзіць больш за 40 тон наркотыкаў. Жанчыны і дзяўчаты асабліва пакутуюць ад бедства наркотыкаў як ахвяры, так і пацярпелыя. Злоўжыванне наркотыкамі расце, і грамадзяне, і ўлады, у тым ліку рэлігійныя, практычна не звяртаюць на гэта ўвагі. Па дадзеных агенцтва па барацьбе з наркотыкамі, Нацыянальнага органа па барацьбе з алкаголем і наркаманіяй (NACADA), больш за 60,000 XNUMX чалавек залежныя ад цяжкіх наркотыкаў на ўзбярэжжы. Пры гэтым распаўсюджванне ВІЧ/СНІДу сярод спажыўцоў наркотыкаў расце. Мэта гэтага даследавання - вызначыць, як веруючыя жанчыны могуць прапанаваць доўгатэрміновае вырашэнне пагрозы наркотыкаў. Ісламскія і хрысціянскія нормы з'яўляюцца важным матывацыйным фактарам і практычным інструментам, які матывуе веруючых жанчын удзельнічаць у важнай барацьбе супраць злоўжывання наркотыкамі ў Мамбасе. Нягледзячы на ​​​​рыторыку кенійскіх палітычных лідэраў аб ліквідацыі гэтай пагрозы, не хапае мер у выглядзе судовага пераследу на высокім узроўні або забароны. Арышты высокапастаўленых гандляроў наркотыкамі рэдка прыводзяць да прысуду. Адсутнасць адпаведнай ранняй дасведчанасці аб наступствах злоўжывання наркотыкамі і беспрацоўе галоўным чынам спрыяюць распаўсюджанасці. Пры неадэкватным палітычным кіраўніцтве ў вырашэнні гэтага пытання патэнцыйная роля рэлігійных жанчын у барацьбе са злоўжываннем наркотыкамі мае вырашальнае значэнне. Рэлігійныя дзеячы, такія як Мусульманскі нацыянальны кансультатыўны савет Кеніі, духавенства і свецкія лідэры аб'ядналіся, каб навучаць і падтрымліваць залежных ад гераіну і какаіну. Ёсць прыкметы таго, што рэлігійныя ўмяшанні прыводзяць да зніжэння ўжывання наркотыкаў у Мамбасе, але праблема патрабуе пастаяннага рэагавання. Кансэкраваныя жанчыны адыгрываюць важную ролю ў асвятленні маральных і духоўных перадумоў для эфектыўнай грамадскай дзейнасці. У цяперашні час дасведчанасць насельніцтва аб наступствах злоўжывання наркотыкамі застаецца адносна нізкай. Асноўныя рэкамендацыі ў гэтым праекце ўключаюць у сябе міжрэлігійны дапаможнік па барацьбе з наркаманіяй, каб пашырыць магчымасці рэлігійных жанчын заахвочваць і звязваць нарказалежных праз іх духоўнасць, ісці разам да выздараўлення, а таксама спыняць і прадухіляць распаўсюджванне злоўжывання наркотыкамі.

Чытаць ці спампоўваць артыкул цалкам:

Kang'ee, Ednah (2015). Пашырэнне магчымасцей веруючых жанчын для барацьбы са злоўжываннем наркотыкамі ў Мамбасе

Journal of Living Together, 2-3 (1), стар. 171-200, 2015, ISSN: 2373-6615 (друк); 2373-6631 (онлайн).

@Article{Kang'ee2015
Назва = {Пашырэнне правоў і магчымасцей веруючых жанчын у барацьбе са злоўжываннем наркотыкамі ў Мамбасе}
Аўтар = {Ednah Kang'ee}
Url = {https://icermediation.org/drug-abuse-in-mombasa/}
ISSN = {2373-6615 (Друк); 2373-6631 (онлайн)}
Год = {2015}
Дата = {2015-12-18}
IssueTitle = {Вырашэнне канфліктаў на аснове веры: вывучэнне агульных каштоўнасцей у рэлігійных традыцыях Аўраама}
Часопіс = {Journal of Living Together}
Аб'ём = {2-3}
Колькасць = {1}
Старонкі = {171-200}
Выдавец = {Міжнародны цэнтр этна-рэлігійнага пасярэдніцтва}
Адрас = {Маунт-Вернан, Нью-Ёрк}
Выданне = {2016}.

доля

Артыкулы па Тэме

Складанасць у дзеянні: міжрэлігійны дыялог і міратворчасць у Бірме і Нью-Ёрку

Уводзіны Для супольнасці, якая займаецца вырашэннем канфліктаў, вельмі важна разумець узаемадзеянне шматлікіх фактараў, якія збліжаюцца, каб выклікаць канфлікт паміж верай і ўнутры яе...

доля

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля

Пераход у іслам і этнічны нацыяналізм у Малайзіі

Гэты дакумент з'яўляецца часткай больш шырокага даследчага праекта, які прысвечаны росту этнічнага малайскага нацыяналізму і вяршэнства ў Малайзіі. Нягледзячы на ​​тое, што рост этнічнага малайскага нацыяналізму можна звязаць з рознымі фактарамі, у гэтым артыкуле асаблівая ўвага прысвечана ісламскаму закону ў Малайзіі і таму, ці ўзмацніў ён пачуццё перавагі этнічных малайцаў. Малайзія - гэта шматэтнічная і шматканфесійная краіна, якая атрымала незалежнасць у 1957 годзе ад брытанцаў. Малайцы, якія з'яўляюцца самай вялікай этнічнай групай, заўсёды разглядалі рэлігію ісламу як неад'емную частку сваёй ідэнтычнасці, што аддзяляе іх ад іншых этнічных груп, якія былі прывезены ў краіну падчас брытанскага каланіяльнага панавання. Нягледзячы на ​​тое, што іслам з'яўляецца афіцыйнай рэлігіяй, Канстытуцыя дазваляе мірна вызнаваць іншыя рэлігіі немалайскімі малазійцамі, а менавіта этнічным кітайцам і індыйцам. Аднак ісламскі закон, які рэгулюе мусульманскія шлюбы ў Малайзіі, прадугледжвае, што немусульмане павінны прыняць іслам, калі яны жадаюць выйсці замуж за мусульман. У гэтым дакуменце я сцвярджаю, што ісламскі закон выкарыстоўваўся як інструмент для ўзмацнення настрояў этнічнага малайскага нацыяналізму ў Малайзіі. Папярэднія дадзеныя былі сабраныя на аснове інтэрв'ю з малайскімі мусульманамі, якія жанатыя з немалайцамі. Вынікі паказалі, што большасць малайскіх апытаных лічаць пераход у іслам абавязковым, як гэтага патрабуе ісламская рэлігія і дзяржаўны закон. Акрамя таго, яны таксама не бачаць прычын, па якіх немалайцы будуць пярэчыць супраць пераходу ў іслам, бо пасля шлюбу дзеці аўтаматычна будуць лічыцца малайцамі ў адпаведнасці з Канстытуцыяй, якая таксама прадугледжвае статус і прывілеі. Погляды немалайцаў, якія прынялі іслам, грунтаваліся на другасных інтэрв'ю, праведзеных іншымі навукоўцамі. Паколькі быць мусульманінам асацыюецца з малайцам, многія немалайцы, якія навярнуліся, адчуваюць сябе пазбаўленымі пачуцця рэлігійнай і этнічнай ідэнтычнасці і адчуваюць ціск, каб прыняць этнічную малайскую культуру. Нягледзячы на ​​тое, што змяніць закон аб навяртанні можа быць складана, адкрыты міжрэлігійны дыялог у школах і дзяржаўных сектарах можа стаць першым крокам для вырашэння гэтай праблемы.

доля

Камунікацыя, культура, арганізацыйная мадэль і стыль: тэматычнае даследаванне Walmart

Анатацыя Мэта гэтага дакумента - даследаваць і растлумачыць арганізацыйную культуру - асноватворныя дапушчэнні, агульныя каштоўнасці і сістэму перакананняў -...

доля