Эфектыўнасць лячэння, заснаванага на дактрыне актуалізацыі жаданняў, і яе параўнанне з кагнітыўна-паводніцкай тэрапіяй у парах з праблемамі ў шлюбе з-за адрозненняў у веравызнанні і рэлігійных канфліктаў

Анатацыя:

Безумоўна, асновай здаровага грамадства з'яўляюцца здаровыя сем'і, а вырашэнне шлюбных праблем надзвычай спрыяе развіццю міру ў грамадстве. Сёння многія праблемы тых пар, якія звяртаюцца па дапамогу да тэрапеўтаў, звязаны з розніцай у перакананнях і рэлігійнымі кагнітыўнымі канфліктамі. З іншага боку, тэрапеўты вітаюць рэлігійныя пытанні і іх прымяненне ў сем'ях. Аднак існуе патрэба ў тэорыі, якая магла б навучыць тэрапеўтаў інтэрпрэтаваць і рэагаваць на рэлігійныя адрозненні пар. Мэтай дадзенага даследавання з'яўляецца выкарыстанне пратаколу лячэння, заснаванага на ультра-рэлігійным погляде на актуалізацыю жадання, і параўнанне яго вынікаў з кагнітыўна-паводніцкім поглядам. Эфектыўнасць выгляду пацверджана пошукавымі якаснымі даследаваннямі. У ходзе клінічнага выпрабавання ў Тэгеране 30 пар, якія пацвердзілі падчас клінічных інтэрв'ю, што яны маюць праблемы з-за перакананняў, былі выбраны шляхам зручнай выбаркі і выпадковым чынам падзелены на тры роўныя групы. Першая група атрымала 8 сеансаў класічнай кагнітыўнай-паводніцкай тэрапіі, другая група атрымала 8 сеансаў лячэння на аснове актуалізацыі жаданняў, а трэцяя група не атрымлівала ніякага ўмяшання. У пачатку і ў канцы ўмяшання былі запоўнены пералік узбагачаных задаволенасці шлюбам і агульны апытальнік здароўя, і ўсе групы былі вымераныя зноў у наступным даследаванні праз месяц. Вынікі тэсту былі прааналізаваны з дапамогай ANCOVA. Атрыманыя дадзеныя паказваюць, што адрозненні паміж баламі трох груп былі значнымі (P<0.01). Post hoc тэст паказаў, што хоць абедзве групы, якія атрымлівалі лячэнне (кагнітыўна-паводніцкая і актуалізацыя жаданняў), паказалі значнае паляпшэнне ў параўнанні з кантрольнай групай (P<0.01), істотных адрозненняў не назіралася паміж абедзвюма групамі з рознымі метадамі лячэння (p>0.05). Аднак праз месяц назірання дактрына актуалізацыі жаданняў дала значна больш стабільныя вынікі, чым класічная кагнітыўна-паводніцкая тэрапія. Вынікі даследавання паказалі, што лячэнне, заснаванае на актуалізацыі жаданняў, не толькі мае эфект, падобны да класічнага кагнітыўна-паводніцкага лячэння, але і больш стабільны ў доўгатэрміновай перспектыве, і пары, якія атрымлівалі лячэнне з дапамогай гэтай методыкі, паведамлялі пра большую задаволенасць шлюбам праз месяц.

Чытаць ці спампоўваць артыкул цалкам:

Баруджэрдзі, Хасейн Каземейні; Паяндан, Хасэйн; Задэ, Мар'ям Маазен; Сохраб, Рамін; Маазензадэ, Лале (2018). Эфектыўнасць лячэння, заснаванага на дактрыне актуалізацыі жаданняў, і яе параўнанне з кагнітыўна-паводніцкай тэрапіяй у парах з праблемамі ў шлюбе з-за адрозненняў у веравызнанні і рэлігійных канфліктаў

Journal of Living Together, 4-5 (1), стар. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (друк); 2373-6631 (онлайн).

@Article{Boroujerdi2018b
Title = {Эфектыўнасць лячэння, заснаванага на дактрыне актуалізацыі жаданняў, і яе параўнанне з кагнітыўна-паводніцкай тэрапіяй у парах з праблемамі ў шлюбе з-за адрозненняў у перакананнях і рэлігійных канфліктаў}
Аўтар = {Хасэйн Каземейні Баруджэрдзі і Хасэйн Паяндан і Мар'ям Маазен Задэ і Рамін Сохраб і Лалех Маазензадэ}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Друк); 2373-6631 (онлайн)}
Год = {2018}
Дата = {2018-12-18}
IssueTitle = {Жыць разам у міры і згодзе}
Часопіс = {Journal of Living Together}
Аб'ём = {4-5}
Колькасць = {1}
Старонкі = {101-108}
Выдавец = {Міжнародны цэнтр этна-рэлігійнага пасярэдніцтва}
Адрас = {Маунт-Вернан, Нью-Ёрк}
Выданне = {2018}.

доля

Артыкулы па Тэме

Пераход у іслам і этнічны нацыяналізм у Малайзіі

Гэты дакумент з'яўляецца часткай больш шырокага даследчага праекта, які прысвечаны росту этнічнага малайскага нацыяналізму і вяршэнства ў Малайзіі. Нягледзячы на ​​тое, што рост этнічнага малайскага нацыяналізму можна звязаць з рознымі фактарамі, у гэтым артыкуле асаблівая ўвага прысвечана ісламскаму закону ў Малайзіі і таму, ці ўзмацніў ён пачуццё перавагі этнічных малайцаў. Малайзія - гэта шматэтнічная і шматканфесійная краіна, якая атрымала незалежнасць у 1957 годзе ад брытанцаў. Малайцы, якія з'яўляюцца самай вялікай этнічнай групай, заўсёды разглядалі рэлігію ісламу як неад'емную частку сваёй ідэнтычнасці, што аддзяляе іх ад іншых этнічных груп, якія былі прывезены ў краіну падчас брытанскага каланіяльнага панавання. Нягледзячы на ​​тое, што іслам з'яўляецца афіцыйнай рэлігіяй, Канстытуцыя дазваляе мірна вызнаваць іншыя рэлігіі немалайскімі малазійцамі, а менавіта этнічным кітайцам і індыйцам. Аднак ісламскі закон, які рэгулюе мусульманскія шлюбы ў Малайзіі, прадугледжвае, што немусульмане павінны прыняць іслам, калі яны жадаюць выйсці замуж за мусульман. У гэтым дакуменце я сцвярджаю, што ісламскі закон выкарыстоўваўся як інструмент для ўзмацнення настрояў этнічнага малайскага нацыяналізму ў Малайзіі. Папярэднія дадзеныя былі сабраныя на аснове інтэрв'ю з малайскімі мусульманамі, якія жанатыя з немалайцамі. Вынікі паказалі, што большасць малайскіх апытаных лічаць пераход у іслам абавязковым, як гэтага патрабуе ісламская рэлігія і дзяржаўны закон. Акрамя таго, яны таксама не бачаць прычын, па якіх немалайцы будуць пярэчыць супраць пераходу ў іслам, бо пасля шлюбу дзеці аўтаматычна будуць лічыцца малайцамі ў адпаведнасці з Канстытуцыяй, якая таксама прадугледжвае статус і прывілеі. Погляды немалайцаў, якія прынялі іслам, грунтаваліся на другасных інтэрв'ю, праведзеных іншымі навукоўцамі. Паколькі быць мусульманінам асацыюецца з малайцам, многія немалайцы, якія навярнуліся, адчуваюць сябе пазбаўленымі пачуцця рэлігійнай і этнічнай ідэнтычнасці і адчуваюць ціск, каб прыняць этнічную малайскую культуру. Нягледзячы на ​​тое, што змяніць закон аб навяртанні можа быць складана, адкрыты міжрэлігійны дыялог у школах і дзяржаўных сектарах можа стаць першым крокам для вырашэння гэтай праблемы.

доля

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля

Даследаванне кампанентаў інтэракцыйнай эмпатыі пар у міжасобасных адносінах з дапамогай метаду тэматычнага аналізу

Гэта даследаванне імкнулася вызначыць тэмы і кампаненты інтэрактыўнай эмпатыі ў міжасобасных адносінах іранскіх пар. Эмпатыя паміж парамі важная ў тым сэнсе, што яе адсутнасць можа мець шмат негатыўных наступстваў на мікра (адносіны пары), інстытуцыянальным (сям'я) і макра (грамадства) узроўнях. Даследаванне праводзілася з выкарыстаннем якаснага падыходу і метаду тэматычнага аналізу. Удзельнікамі даследавання сталі 15 выкладчыкаў аддзела камунікацыі і кансультавання, якія працуюць у дзяржаўным універсітэце і Універсітэце Азад, а таксама медыяэксперты і сямейныя кансультанты з больш чым дзесяцігадовым вопытам работы, якія былі адабраны шляхам мэтанакіраванай выбаркі. Аналіз дадзеных праводзіўся з выкарыстаннем тэматычнага сеткавага падыходу Attride-Stirling. Аналіз дадзеных праводзіўся на аснове трохэтапнага тэматычнага кадавання. Высновы паказалі, што эмпатыя ўзаемадзеяння, як глабальная тэма, мае пяць арганізуючых тэм: эмпатычнае ўнутранае дзеянне, эмпатычнае ўзаемадзеянне, мэтанакіраваная ідэнтыфікацыя, камунікатыўнае апраўленне і свядомае прыняцце. Гэтыя тэмы ў сфармуляваным узаемадзеянні адна з адной утвараюць тэматычную сетку інтэрактыўнага суперажывання пар у іх міжасобасных адносінах. У цэлым вынікі даследавання паказалі, што інтэрактыўная эмпатыя можа ўмацаваць міжасобасныя адносіны ў пары.

доля

Складанасць у дзеянні: міжрэлігійны дыялог і міратворчасць у Бірме і Нью-Ёрку

Уводзіны Для супольнасці, якая займаецца вырашэннем канфліктаў, вельмі важна разумець узаемадзеянне шматлікіх фактараў, якія збліжаюцца, каб выклікаць канфлікт паміж верай і ўнутры яе...

доля