• Канфлікт непазбежны ў любым грамадстве, дзе людзі пазбаўлены свайго асноўныя правы чалавека, уключаючы права на выжыванне, прадстаўніцтва ўрада, культурныя і рэлігійныя свабоды, а таксама роўнасць; уключаючы бяспеку, годнасць і зносіны. Канфлікт таксама можа ўзнікнуць, калі дзеянні ўрада лічацца супярэчнымі этнічным або рэлігійным інтарэсам народа, і калі палітыка ўрада прадузятая на карысць пэўнай групы.

• Няздольнасць знайсці рашэнні этна-рэлігійных канфліктаў будзе мець палітычныя, сацыяльныя, эканамічныя, экалагічныя наступствы, наступствы для бяспекі, развіцця, здароўя і псіхалагічныя наступствы.

• Этна-рэлігійныя канфлікты могуць перарасці ў племянны гвалт, масавыя забойствы, этнічныя і рэлігійныя войны і генацыд.

• Паколькі этнічныя і рэлігійныя канфлікты маюць разбуральныя наступствы, і ведаючы, што пацярпелыя і зацікаўленыя ўрады спрабуюць кіраваць імі, вельмі важна вывучыць і зразумець ужо прынятыя стратэгіі прадухілення, кіравання і вырашэння і іх абмежаванні.

• Розныя меры рэагавання ўрадаў на этна-рэлігійныя канфлікты былі часовымі, неэфектыўнымі і часам неарганізаванымі.

• Асноўная прычына таго, што этна-рэлігійныя крыўды ігнаруюцца і не прымаюцца раннія, тэрміновыя і адэкватныя прэвентыўныя меры, можа быць не ў нядбайным стаўленні, якое часта заўважаецца ў некаторых краінах, а ў няведанні існавання гэтых крыўд. на ранняй стадыі і на лакальных узроўнях.

• Не хапае адэкватнага і функцыянавання Сістэмы ранняга папярэджання аб канфліктах (CEWS), або Механізм ранняга папярэджання і рэагавання на канфлікты (CEWARM), або Сеткі маніторынгу канфліктаў (CMN) на мясцовым узроўні, з аднаго боку, і недахоп спецыялістаў у галіне сістэм ранняга папярэджання канфліктаў, старанна падрыхтаваных з адмысловымі кампетэнцыямі і навыкамі, якія дазволяць ім уважліва слухаць і, з іншага боку, становяцца ўважлівымі да знакаў і галасоў часу.

• Адэкватны аналіз этна-рэлігійных канфліктаў з акцэнтам на этнічных, племянных і рэлігійных групах, якія ўдзельнічаюць у канфлікце, вытоках, прычынах, наступствах, удзельніках, формах і месцах узнікнення гэтых канфліктаў, вельмі важны, каб пазбегнуць прызначэння няправільныя сродкі.

• Існуе вострая патрэба ў змене парадыгмы ў распрацоўцы палітыкі, накіраванай на кіраванне, вырашэнне і прадухіленне канфліктаў з этна-рэлігійнымі праблемамі і кампанентамі. Гэтую змену парадыгмы можна растлумачыць з двух пунктаў гледжання: па-першае, ад палітыкі кары да аднаўленчага правасуддзя, і па-другое, ад палітыкі прымусу да пасярэдніцтва і дыялогу. Мы лічым, што «этнічныя і рэлігійныя ідэнтычнасці, якія цяпер вінавацяць у большай частцы беспарадкаў у свеце, насамрэч могуць быць выкарыстаны ў якасці каштоўных актываў у падтрымку стабілізацыі і мірнага суіснавання. Тым, хто нясе адказнасць за такое кровапраліцце, і тым, хто пакутуе ад іх рук, у тым ліку ўсім членам грамадства, патрэбна бяспечная прастора, у якой можна пачуць гісторыі адзін аднаго і навучыцца пад кіраўніцтвам зноў бачыць адзін аднаго людзьмі».

• Улічваючы культурную разнастайнасць і рэлігійную прыналежнасць у некаторых краінах, пасярэдніцтва і дыялог могуць быць унікальнымі сродкамі для ўмацавання міру, узаемаразумення, узаемнага прызнання, развіцця і еднасці.

• Выкарыстанне медыяцыі і дыялогу для вырашэння этна-рэлігійных канфліктаў мае патэнцыял для стварэння трывалага міру.

• Трэнінг этнарэлігійнай медыяцыі дапаможа ўдзельнікам набыць і развіць навыкі ў вырашэнні канфліктаў і дзейнасці па маніторынгу, раннім папярэджанні і прадухіленні крызісаў: выяўленне патэнцыйных і непазбежных этнарэлігійных канфліктаў, аналіз канфліктаў і даных, ацэнка рызыкі або адвакатаванне, справаздачнасць, ідэнтыфікацыя Праекты хуткага рэагавання (RRP) і механізмы рэагавання для тэрміновых і неадкладных дзеянняў, якія дапамогуць прадухіліць канфлікт або знізіць рызыку эскалацыі.

• Канцэпцыя, распрацоўка і стварэнне праграмы выхавання міру і механізмаў для прадухілення і вырашэння этна-рэлігійных канфліктаў праз пасярэдніцтва і дыялог дапаможа ўмацаваць мірнае суіснаванне паміж культурнымі, этнічнымі, расавымі і рэлігійнымі групамі, паміж імі і ўнутры іх.

• Медыяцыя - гэта беспартыйны працэс выяўлення і вырашэння глыбінных прычын канфліктаў і адкрыцця новых шляхоў, якія забяспечваюць устойлівае мірнае супрацоўніцтва і сужыццё. У медыяцыі пасярэднік, нейтральны і бесстаронні ў сваім падыходзе, дапамагае канфліктуючым бакам рацыянальна прыйсці да рашэння іх канфліктаў.

• Большасць канфліктаў у краінах па ўсім свеце маюць этнічнае, расавае або рэлігійнае паходжанне. Тыя, якія лічацца палітычнымі, часта маюць этнічную, расавую або рэлігійную падтэкст. Вопыт паказвае, што бакі гэтых канфліктаў звычайна дэманструюць пэўны ўзровень недаверу да любога ўмяшання, якое можа быць пад уплывам любога з бакоў. Такім чынам, прафесійная медыяцыя, дзякуючы сваім прынцыпам нейтральнасці, бесстароннасці і незалежнасці, становіцца надзейным метадам, які можа заваяваць давер канфліктуючых бакоў і паступова вядзе іх да пабудовы агульнага інтэлекту, які кіруе працэсам і супрацоўніцтвам бакоў. .

• Калі ўдзельнікі канфлікту з'яўляюцца аўтарамі і ключавымі канструктарамі ўласных рашэнняў, яны будуць паважаць вынікі сваіх разважанняў. Гэта не той выпадак, калі рашэнні навязваюцца любому з бакоў або калі іх прымушаюць прыняць іх.

• Вырашэнне канфліктаў шляхам медыяцыі і дыялогу не чужое грамадству. Гэтыя метады вырашэння канфліктаў заўсёды выкарыстоўваліся ў старажытных грамадствах. Такім чынам, наша місія як этнарэлігійных медыятараў і фасілітатараў дыялогу будзе заключацца ў тым, каб аднавіць і адрадзіць тое, што існавала заўсёды.

• Краіны, у якіх адбываюцца этна-рэлігійныя канфлікты, з'яўляюцца неад'емнай часткай зямнога шара, і тое, што ўплывае на іх, так ці інакш уплывае і на астатні свет. Акрамя таго, іх вопыт міру ў немалой ступені спрыяе стабільнасці глабальнага міру, і наадварот.

• Было б практычна немагчыма палепшыць эканамічны рост без стварэння перш за ўсё мірнага і негвалтоўнага асяроддзя. Мабыць, інвестыцыі, якія ствараюць багацце ў жорсткай абстаноўцы, з'яўляюцца простай тратай.

Вышэйзгаданы набор вераванняў сярод многіх іншых працягвае натхняць нас выбіраць этна-рэлігійнае пасярэдніцтва і дыялог у якасці прыдатных механізмаў вырашэння канфліктаў для прасоўвання мірнага суіснавання і ўстойлівага міру ў краінах па ўсім свеце.