Святы канфлікт: перасячэнне рэлігіі і пасярэдніцтва

Анатацыя:

Канфлікты, звязаныя з рэлігіяй, ствараюць выключнае асяроддзе, дзе ўзнікаюць як унікальныя бар'еры, так і стратэгіі развязання. Незалежна ад таго, ці існуе рэлігія ў якасці крыніцы канфлікту, укаранёныя культурныя і рэлігійныя перакананні могуць істотна ўплываць як на працэс, так і на вынік вырашэння спрэчак. Абапіраючыся на розныя тэматычныя даследаванні, гэты дакумент даследуе ўзаемасувязь рэлігіі і пасярэдніцтва, засяродзіўшы ўвагу на праблемах, якія рэлігійныя партыі ўносяць у пасярэдніцтва, на тое, як рэлігія можа выкарыстоўвацца ў якасці стратэгіі ў пасрэдніцтве, і на ўплыве рэлігійнага пасярэдніка на працэс пасярэдніцтва і вынік. Нягледзячы на ​​тое, што няма канчатковай высновы адносна таго, ці спрэчкі, звязаныя з рэлігіяй, ствараюць больш цяжкавырашальны канфлікт, ці рэлігійны пасярэднік павялічвае верагоднасць дасягнення мірнага ўрэгулявання, у гэтым артыкуле ўдалося выявіць магчымасці для ўключэння рэлігіі ў працэс пасярэдніцтва і даследаваць розныя характарыстыкі, з якіх рэлігійныя пасярэднікі могуць чэрпаць, каб паўплываць на працэс пасярэдніцтва. У канчатковым выніку гэты дакумент імкнецца забяспечыць адпраўную кропку, з якой працягваюцца даследаванні розных роляў, якія рэлігія і рэлігійныя дзеячы могуць адыгрываць у працэсе вырашэння спрэчак. Гэта сведчыць аб тым, што па меры таго, як роля рэлігіі як унутрыдзяржаўных, так і міждзяржаўных канфліктаў працягвае захоўвацца, а ў некаторых выпадках нават узрастае, пасярэднікам даручана перагледзець, як рэлігію можна выкарыстоўваць для барацьбы з гэтай тэндэнцыяй, каб вырашыць канфлікт і станоўча паўплываць на агульны стан працэс вырашэння спрэчак. Сапраўды, паколькі ў гэтым дакуменце сцвярджаецца, што рэлігія валодае унікальнай сілай садзейнічаць міру, неабходна, каб супольнасць па вырашэнні спрэчак прысвяціла значныя даследчыя рэсурсы для разумення ступені, у якой рэлігія можа станоўча ўплываць на вынікі і стратэгіі вырашэння канфліктаў. У рэшце рэшт, гэты дакумент спадзяецца даць абгрунтаванне для працягу даследаванняў з канчатковай мэтай стварэння сапраўднай мадэлі вырашэння спрэчак, якую можна паўтарыць у канфліктах па ўсім свеце.

Чытаць ці спампоўваць артыкул цалкам:

Херст, Джэймі Л (2014). Святы канфлікт: перасячэнне рэлігіі і пасярэдніцтва

Journal of Living Together, 1 (1), стар. 32-38, 2014, ISSN: 2373-6615 (друк); 2373-6631 (онлайн).

@Article{Hurst2014
Title = {Святы канфлікт: перасячэнне рэлігіі і пасярэдніцтва}
Аўтар = {Джэймі Л. Херст}
Url = {https://icermediation.org/religion-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (Друк); 2373-6631 (онлайн)}
Год = {2014}
Дата = {2014-09-18}
IssueTitle = {Роля рэлігіі і этнічнай прыналежнасці ў сучасным канфлікце: звязаныя новыя тактыкі, стратэгіі і метадалогіі пасярэдніцтва і вырашэння}
Часопіс = {Journal of Living Together}
Аб'ём = {1}
Колькасць = {1}
Старонкі = {32-38}
Выдавец = {Міжнародны цэнтр этна-рэлігійнага пасярэдніцтва}
Адрас = {Маунт-Вернан, Нью-Ёрк}
Выданне = {2014}.

доля

Артыкулы па Тэме

Складанасць у дзеянні: міжрэлігійны дыялог і міратворчасць у Бірме і Нью-Ёрку

Уводзіны Для супольнасці, якая займаецца вырашэннем канфліктаў, вельмі важна разумець узаемадзеянне шматлікіх фактараў, якія збліжаюцца, каб выклікаць канфлікт паміж верай і ўнутры яе...

доля

Камунікацыя, культура, арганізацыйная мадэль і стыль: тэматычнае даследаванне Walmart

Анатацыя Мэта гэтага дакумента - даследаваць і растлумачыць арганізацыйную культуру - асноватворныя дапушчэнні, агульныя каштоўнасці і сістэму перакананняў -...

доля

Пераход у іслам і этнічны нацыяналізм у Малайзіі

Гэты дакумент з'яўляецца часткай больш шырокага даследчага праекта, які прысвечаны росту этнічнага малайскага нацыяналізму і вяршэнства ў Малайзіі. Нягледзячы на ​​тое, што рост этнічнага малайскага нацыяналізму можна звязаць з рознымі фактарамі, у гэтым артыкуле асаблівая ўвага прысвечана ісламскаму закону ў Малайзіі і таму, ці ўзмацніў ён пачуццё перавагі этнічных малайцаў. Малайзія - гэта шматэтнічная і шматканфесійная краіна, якая атрымала незалежнасць у 1957 годзе ад брытанцаў. Малайцы, якія з'яўляюцца самай вялікай этнічнай групай, заўсёды разглядалі рэлігію ісламу як неад'емную частку сваёй ідэнтычнасці, што аддзяляе іх ад іншых этнічных груп, якія былі прывезены ў краіну падчас брытанскага каланіяльнага панавання. Нягледзячы на ​​тое, што іслам з'яўляецца афіцыйнай рэлігіяй, Канстытуцыя дазваляе мірна вызнаваць іншыя рэлігіі немалайскімі малазійцамі, а менавіта этнічным кітайцам і індыйцам. Аднак ісламскі закон, які рэгулюе мусульманскія шлюбы ў Малайзіі, прадугледжвае, што немусульмане павінны прыняць іслам, калі яны жадаюць выйсці замуж за мусульман. У гэтым дакуменце я сцвярджаю, што ісламскі закон выкарыстоўваўся як інструмент для ўзмацнення настрояў этнічнага малайскага нацыяналізму ў Малайзіі. Папярэднія дадзеныя былі сабраныя на аснове інтэрв'ю з малайскімі мусульманамі, якія жанатыя з немалайцамі. Вынікі паказалі, што большасць малайскіх апытаных лічаць пераход у іслам абавязковым, як гэтага патрабуе ісламская рэлігія і дзяржаўны закон. Акрамя таго, яны таксама не бачаць прычын, па якіх немалайцы будуць пярэчыць супраць пераходу ў іслам, бо пасля шлюбу дзеці аўтаматычна будуць лічыцца малайцамі ў адпаведнасці з Канстытуцыяй, якая таксама прадугледжвае статус і прывілеі. Погляды немалайцаў, якія прынялі іслам, грунтаваліся на другасных інтэрв'ю, праведзеных іншымі навукоўцамі. Паколькі быць мусульманінам асацыюецца з малайцам, многія немалайцы, якія навярнуліся, адчуваюць сябе пазбаўленымі пачуцця рэлігійнай і этнічнай ідэнтычнасці і адчуваюць ціск, каб прыняць этнічную малайскую культуру. Нягледзячы на ​​тое, што змяніць закон аб навяртанні можа быць складана, адкрыты міжрэлігійны дыялог у школах і дзяржаўных сектарах можа стаць першым крокам для вырашэння гэтай праблемы.

доля

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля