Будучыня ICERMediation: Стратэгічны план да 2023 г

Вэб-сайт ICERMediations

ДЭТАЛІ СУСТРЭЧЫ

Сустрэча членаў Міжнароднага цэнтра этна-рэлігійнай медыяцыі (ICERMediation) у кастрычніку 2022 г. прайшла пад старшынствам доктара філасофіі, прэзідэнта і генеральнага дырэктара Базіля Угоржы.

Дата: Кастрычнік 30, 2022

Час: 1:00 - 2:30 (усходні час)

Размяшчэнне: Інтэрнэт праз Google Meet

УВАГА

На сустрэчы прысутнічалі 14 актыўных членаў, якія прадстаўлялі больш за паўтузіна краін, у тым ліку Старшыня Савета дырэктараў, Яго Эксцэленцыя, Якуба Ісаак Зіда.

ЗВАНІЦЬ НА ЗАКАЗ

Сустрэча была склікана ў 1:04 па ўсходнім часе прэзідэнтам і генеральным дырэктарам, доктарам філасофіі Базілам Угорджы. з удзелам групы ў дэкламацыі ICERMediation мантра.

СТАРАЯ СПРАВА

Прэзідэнт і генеральны дырэктар, доктар філасофіі Васіль Угорджы. выступіў са спецыяльнай прэзентацыяй на гісторыі і разв Міжнароднага цэнтра этна-рэлігійнай медыяцыі, уключаючы эвалюцыю брэндынгу, значэнне лагатыпа і пячаткі арганізацыі, а таксама абавязацельствы. Доктар Угоржы прагледзеў шмат праекты і кампаніі што ICERMediation (найноўшае абнаўленне брэнда ад ICERM), у тым ліку штогадовая міжнародная канферэнцыя па вырашэнні этнічных і рэлігійных канфліктаў і мірабудаўніцтву, Journal of Living Together, святкаванне Міжнароднага дня багаслоўя, навучанне пасярэдніцтву ў этна-рэлігійных канфліктах, Сусветны форум старэйшын , і асабліва, Рух «Жыць разам».

НОВЫ БІЗНЕС

Пасля агляду арганізацыі доктар Угорджы і старшыня савета дырэктараў Яго Эксцэленцыя Якуба Ісаак Зіда прадставілі стратэгічнае бачанне ICERMediation на 2023 год. Разам яны падкрэслілі важнасць і тэрміновасць пашырэння бачання і місіі ICERMediation да актыўнай ролі ў стварэнні інклюзіўных суполак па ўсім свеце. Гэта пачынаецца са свядомых намаганняў па пераадоленні разрыву паміж тэорыяй, даследаваннямі, практыкай і палітыкай, а таксама па наладжванню партнёрства для ўключэння, справядлівасці, устойлівага развіцця і міру. Асноўныя крокі ў гэтай эвалюцыі ўключаюць садзейнічанне стварэнню новых раздзелаў Рух «Жыць разам»..

Рух «Жыць разам» — гэта беспартыйны праект грамадскага дыялогу, які праводзіцца ў бяспечным месцы сутыкненняў з мэтай садзейнічання грамадзянскай актыўнасці і калектыўным дзеянням. На сустрэчах аддзяленняў руху «Жыць разам» удзельнікі сутыкаюцца з адрозненнямі, падабенствамі і агульнымі каштоўнасцямі. Яны абменьваюцца ідэямі аб тым, як выхоўваць і падтрымліваць культуру міру, ненасілля і справядлівасці ў грамадстве.

Каб пачаць рэалізацыю руху «Жыць разам», ICERMediation адкрые прадстаўніцтвы па ўсім свеце, пачынаючы з Буркіна-Фасо і Нігерыі. Больш за тое, развіваючы стабільны паток даходаў і дадаючы персанал у арганізацыйную схему, ICERMediation будзе мець магчымасць працягваць стварэнне новых офісаў па ўсім свеце.

ІНШЫЯ ПРАДМЕТЫ

У дадатак да задавальнення патрабаванняў арганізацыі да развіцця, д-р Угорджы прадэманстраваў новы вэб-сайт ICERMediation і яго платформу сацыяльнай сеткі, якая прыцягвае карыстальнікаў і дазваляе ім ствараць раздзелы руху «Жыць разам» у Інтэрнэце. 

 ПУБЛІЧНЫ КАМЕНТАР

Удзельнікі хацелі даведацца больш аб тым, як яны могуць удзельнічаць і ўдзельнічаць у раздзелах руху "Жыць разам". Доктар Угорджы адказаў на гэтыя запыты, накіраваўшы іх на вэб-сайт і прадэманстраваўшы як яны могуць стварыць сваю персаналізаваную старонку профілю, узаемадзейнічаць з іншымі на платформе і добраахвотна далучыцца да сеткі Peacebuilders Network, каб стварыць аддзелы руху «Жыць разам» для сваіх гарадоў або студэнцкіх гарадкоў або далучыцца да існуючых аддзелаў. Доктар Угорджы і Яго Эксцэленцыя Якуба Ісаак Зіда зноў зазначылі, што Рух «Жыць разам» кіруецца прынцыпам мясцовай уласнасці ў працэсе мірабудаўніцтва. Гэта азначае, што члены ICERMediation адыгрываюць важную ролю ў адкрыцці і развіцці аддзялення ў сваіх гарадах або студэнцкіх гарадках. 

Каб палегчыць карыстальнікам працэс стварэння або далучэння да аддзялення руху "Жыць разам", было дамоўлена, што будзе распрацавана праграма ICERMediation. Карыстальнікі змогуць спампаваць праграму ICERMediation на свой тэлефон для больш зручнай рэгістрацыі, уваходу і выкарыстання вэб-тэхналогій. 

Іншы член спытаў, чаму ICERMediation абрала Нігерыю і Буркіна-Фасо для новых офісаў; якія ўмовы этнічнага і рэлігійнага канфлікту/прыгнёту ўзаконьваюць стварэнне двух офісаў у Заходняй Афрыцы? Доктар Угорджы падкрэсліў сетку ICERMediation і мноства членаў, якія падтрымаюць гэты наступны крок. Фактычна многія члены, якія выступалі падчас сустрэчы, падтрымалі гэтую ініцыятыву. Абедзве гэтыя краіны з'яўляюцца домам для шматлікіх этнічных і рэлігійных ідэнтычнасцей і маюць доўгую і жорсткую гісторыю этнарэлігійных і ідэалагічных сутыкненняў. Супрацоўнічаючы з іншымі мясцовымі арганізацыямі і лідэрамі суполак/карэнных народаў, ICERMediation дапаможа адкрыць новыя перспектывы і будзе прадстаўляць гэтыя суполкі ў ААН.

АДПУСК

Бэзіл Угорджы, доктар філасофіі, прэзідэнт і генеральны дырэктар ICERMediation, прапанаваў перапыніць сустрэчу, і гэта было дамоўлена ў 2:30 па ўсходнім часе. 

Пратакол падрыхтаваў і прадставіў:

Спенсер Макнэйрн, каардынатар па сувязях з грамадскасцю, Міжнародны цэнтр этна-рэлігійнага пасярэдніцтва (ICERMediation)2

доля

Артыкулы па Тэме

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля

Складанасць у дзеянні: міжрэлігійны дыялог і міратворчасць у Бірме і Нью-Ёрку

Уводзіны Для супольнасці, якая займаецца вырашэннем канфліктаў, вельмі важна разумець узаемадзеянне шматлікіх фактараў, якія збліжаюцца, каб выклікаць канфлікт паміж верай і ўнутры яе...

доля

Камунікацыя, культура, арганізацыйная мадэль і стыль: тэматычнае даследаванне Walmart

Анатацыя Мэта гэтага дакумента - даследаваць і растлумачыць арганізацыйную культуру - асноватворныя дапушчэнні, агульныя каштоўнасці і сістэму перакананняў -...

доля

Стварэнне ўстойлівых суполак: арыентаваныя на дзяцей механізмы адказнасці для супольнасці езідаў пасля генацыду (2014)

Дадзенае даследаванне засяроджваецца на двух шляхах, з дапамогай якіх можна выкарыстоўваць механізмы адказнасці ў суполцы езідаў пасля генацыду: судовы і несудовы. Правасуддзе пераходнага перыяду - гэта ўнікальная посткрызісная магчымасць падтрымаць пераход супольнасці і выхаваць пачуццё ўстойлівасці і надзеі праз стратэгічную шматмерную падтрымку. У такіх працэсах не існуе адзінага падыходу для ўсіх, і ў гэтым дакуменце ўлічваюцца розныя істотныя фактары пры стварэнні асновы для эфектыўнага падыходу не толькі да ўтрымання членаў Ісламскай дзяржавы Ірака і Леванта (ІДІЛ). нясуць адказнасць за свае злачынствы супраць чалавечнасці, але каб даць членам езідаў, у прыватнасці дзецям, вярнуць пачуццё аўтаноміі і бяспекі. Робячы гэта, даследчыкі выкладваюць міжнародныя стандарты абавязацельстваў дзяцей у галіне правоў чалавека, указваючы, якія актуальныя ў іракскім і курдскім кантэкстах. Затым, аналізуючы ўрокі, атрыманыя з тэматычных даследаванняў падобных сцэнарыяў у Сьера-Леонэ і Ліберыі, даследаванне рэкамендуе міждысцыплінарныя механізмы падсправаздачнасці, якія сканцэнтраваны вакол заахвочвання ўдзелу і абароны дзяцей у езідскім кантэксце. Прадугледжаны канкрэтныя магчымасці, праз якія дзеці могуць і павінны ўдзельнічаць. Інтэрв'ю ў Іракскім Курдыстане з сямю дзецьмі, якія выжылі ў палоне ІДІЛ, дазволілі даведацца з першых вуснаў аб бягучых прабелах у задавальненні іх патрэб пасля знаходжання ў палоне і прывялі да стварэння профіляў баевікоў ІДІЛ, звязваючы меркаваных вінаватых з канкрэтнымі парушэннямі міжнароднага права. Гэтыя сведчанні даюць унікальнае ўяўленне пра вопыт маладых езідаў, якія выжылі, і пры аналізе ў больш шырокім рэлігійным, грамадскім і рэгіянальным кантэкстах даюць яснасць у цэласных наступных кроках. Даследчыкі спадзяюцца перадаць адчуванне тэрміновасці стварэння эфектыўных механізмаў правасуддзя пераходнага перыяду для супольнасці езідаў і заклікаюць канкрэтных суб'ектаў, а таксама міжнародную супольнасць выкарыстоўваць універсальную юрысдыкцыю і спрыяць стварэнню Камісіі па ісціне і прымірэнні (TRC) у якасці некаральны спосаб ушанавання вопыту езідаў, ушаноўваючы вопыт дзіцяці.

доля