Мадэль і кіраўніцтва #RuntoNigeria

RuntoNigeria з Olive Branch Akwa Ibom

прэамбула

Кампанія #RuntoNigeria with a Olive Branch набірае абароты. Для рэалізацыі яе мэтаў мы сфармулявалі мадэль гэтай кампаніі, прадстаўленую ніжэй. Аднак, як і многія новыя грамадскія рухі па ўсім свеце, мы падтрымліваем творчасць і ініцыятыву груп. Мадэль, прадстаўленая ніжэй, з'яўляецца агульным кіраўніцтвам. Арганізатары і валанцёры будуць праходзіць навучанне або інструкцыю падчас нашых штотыднёвых жывых відэазванкоў у Facebook і праз штотыднёвыя электронныя лісты.

Мэта

#RuntoNigeria з аліўкавай галінкай - гэта сімвалічны і стратэгічны прабег за мір, бяспеку і ўстойлівае развіццё ў Нігерыі.

Timeline

Індывідуальны/групавы стартавы бег: аўторак, 5 верасня 2017 г. Індывідуальны, неафіцыйны прабег будзе часам, калі нашы бегуны будуць удзельнічаць у самаправерцы і прызнаць, што ўсе мы ўнеслі прамы або ўскосны ўклад у праблемы, з якімі мы сутыкаемся ў Нігерыі. Nemo dat quod non habet – ніхто не дае таго, чаго ў яго няма. Каб мы маглі даць аліўкавую галінку, сімвал міру, іншым, мы павінны спачатку заняцца ўнутраным або ўнутраным самааналізам, дасягнуць унутранага міру з сабой і падрыхтавацца дзяліцца мірам з іншымі.

Уступны прабег: Серада, 6 верасня 2017 г. Для інаўгурацыйнага запуску мы пабяжым, каб даць штату Абія аліўкавую галінку. Штат Абія - першы штат, заснаваны на алфавітным парадку.

мадэль

1. Штаты і ПКТ

Мы збіраемся бегчы ў Абуджу і ва ўсе 36 штатаў Нігерыі. Але паколькі нашы бегуны не могуць фізічна прысутнічаць ва ўсіх штатах адначасова, мы будзем прытрымлівацца мадэлі, прадстаўленай ніжэй.

A. Адправіць аліўкавую галінку ва ўсе штаты і федэральную сталічную тэрыторыю (FCT)

Кожны дзень усе нашы бегуны, незалежна ад таго, дзе яны знаходзяцца, будуць бегчы, каб адправіць аліўкавую галінку ў адзін штат. Мы будзем бегаць па штатах у алфавітным парадку, ахопліваючы 36 штатаў за 36 дзён, і яшчэ адзін дзень для FCT.

Бегуны ў штаце, куды мы будзем прывозіць аліўкавую галінку, будуць бегчы да штаб-кватэры штата - ад Палаты сходаў штата да офіса губернатара. Аліўкавая галінка будзе перададзена губернатару ў губернатарскай канцылярыі. Дзяржаўны Дом сходу сімвалізуе ансамбль народа - месца, дзе гучыць голас грамадзян дзяржавы. Адтуль пабяжым у Губернатарскую ўправу; Губернатар з'яўляецца лідэрам дзяржавы і ў якім захоўваецца воля народа ўнутры дзяржавы. Мы перададзім аліўкавую галінку губернатарам, якія атрымаюць аліўкавую галінку ад імя народа штата. Пасля атрымання аліўкавай галіны губернатары звернуцца да бегуноў і прымуць на сябе публічнае абавязацельства садзейнічаць міру, справядлівасці, роўнасці, устойліваму развіццю, бяспецы і бяспекі ў сваіх штатах.

Бегуны, якія не знаходзяцца ў абраным стане дня, сімвалічна будуць бегаць у сваіх штатах. Яны маглі бегаць рознымі групамі або індывідуальна. У канцы свайго бегу (ад прызначанай пачатковай кропкі да канчатковай кропкі) яны маглі выступіць з прамовай і папрасіць губернатара і народ штата, ад імя якога мы бегаем у гэты дзень, садзейнічаць міру, справядлівасці, роўнасці і ўстойліваму развіццю , бяспекі і бяспекі ў сваім штаце і ў краіне. Яны таксама могуць запрасіць аўтарытэтных грамадскіх лідэраў і зацікаўленых бакоў пагаварыць пра мір, справядлівасць, роўнасць, устойлівае развіццё, бяспеку і бяспеку ў Нігерыі ў канцы прабегу.

Пасля таго, як усе 36 штатаў будуць ахоплены, мы пяройдзем у Абуджу. У Абуджы мы пабяжым ад Палаты сходаў да Прэзідэнцкай вілы, дзе перададзім аліўкавую галінку прэзідэнту або, у яго адсутнасць, віцэ-прэзідэнту, які атрымае яе ад імя нігерыйскага народа, і ў сваю чаргу абяцае і аднаўляе прыхільнасць сваёй адміністрацыі міру, справядлівасці, роўнасці, устойліваму развіццю, бяспецы і бяспекі ў Нігерыі. З-за матэрыяльна-тэхнічнага забеспячэння ў Абуджы мы пакідаем за сабой серыю аліўкавых галінак у Абуджа да канца, гэта значыць пасля прабегу аліўкавых галінак у 36 штатах. Гэта дасць нам час для добрага планавання з супрацоўнікамі службы бяспекі і іншымі праваахоўнымі органамі ў Абуджы і дапаможа офісу прэзідэнта падрыхтавацца да мерапрыемства.

Бегуны, якія не могуць паехаць у Абуджу ў дзень прабегу з аліўкавай галінкай Абуджы, сімвалічна будуць бегаць у сваіх штатах. Яны маглі бегаць рознымі групамі або індывідуальна. У канцы свайго прабегу (ад прызначанай адпраўной кропкі да канчатковай кропкі) яны маглі выступіць з прамовай і папрасіць сваіх кангрэсменаў і кангрэсменак - сенатараў і прадстаўнікоў Палаты прадстаўнікоў ад сваіх штатаў - спрыяць міру, справядлівасці, роўнасці, устойліваму развіццю, бяспекі і бяспекі ў Нігерыі. Яны таксама могуць запрасіць аўтарытэтных грамадскіх лідэраў, зацікаўленых бакоў або іх сенатараў і прадстаўнікоў Палаты прадстаўнікоў пагаварыць пра мір, справядлівасць, роўнасць, устойлівае развіццё, бяспеку і бяспеку ў Нігерыі ў канцы прабегу.

Б. Бег з аліўкавай галінкай за мір паміж усімі этнічнымі групамі ў Нігерыі

Пасля барацьбы за мір у 36 штатах і FCT у алфавітным парадку на працягу 37 дзён мы будзем балатавацца з аліўкавай галінкай за мір паміж усімі этнічнымі групамі ў Нігерыі. Этнічныя групы будуць падзеленыя на групы. Кожны дзень прабегу будзе прызначаны для групы этнічных груп, якія гістарычна вядомыя ў Нігерыі як канфліктуючыя. Мы пабяжым даць гэтым этнасам аліўкавую галінку. Мы вызначым аднаго лідэра ад кожнай этнічнай групы, які атрымае аліўкавую галінку ў канцы прабегу. Напрыклад, прызначаны лідэр хаўса-фулані пасля атрымання аліўкавай галінкі выступіць перад бегунамі і паабяцае садзейнічаць міру, справядлівасці, роўнасці, устойліваму развіццю, бяспецы і бяспецы ў Нігерыі, у той час як прызначаны лідэр этнічнай групы ігба будзе таксама зрабіць тое ж самае. Лідэры іншых этнічных груп будуць рабіць тое ж самае ў дні, калі мы будзем бегаць, каб даць ім аліўкавую галінку.

Такі ж фармат прабегу аліўкавых галінак у штатах будзе прымяняцца да прабегу аліўкавых галінак этнічных груп. Напрыклад, у дзень, калі мы бегаем, каб даць аліўкавую галінку этнічным групам хаўса-фулані і ігба, бегуны ў іншых рэгіёнах і штатах таксама будуць бегчы за мір паміж этнічнымі групамі хаўса-фулані і ігба, але ў розных групах або паасобку, і запрашаюць кіраўнікоў арганізацый або асацыяцый Хаўса-Фулані і Ігба ў сваіх штатах выступіць і паабяцаць садзейнічаць міру, справядлівасці, роўнасці, устойліваму развіццю, бяспецы і бяспекі ў Нігерыі.

C. Бег за мір паміж рэлігійнымі групамі ў Нігерыі

Пасля адпраўкі аліўкавай галінкі ўсім этнічным групам у Нігерыі мы будзем балатавацца за мір паміж рэлігійнымі групамі ў Нігерыі. Мы будзем адпраўляць аліўкавую галінку мусульманам, хрысціянам, афрыканскім вернікам традыцыйнай рэлігіі, габрэям і гэтак далей у розныя дні. Рэлігійныя лідэры, якія атрымаюць аліўкавую галінку, абяцаюць садзейнічаць міру, справядлівасці, роўнасці, устойліваму развіццю, бяспецы і бяспекі ў Нігерыі.

2. Малітва за мір

Мы завершым кампанію #RuntoNigeria with a Olive Branch надпісам "Малітва аб міры” – шматканфесійная, шматэтнічная і нацыянальная малітва за мір, справядлівасць, роўнасць, устойлівае развіццё, бяспеку і бяспеку ў Нігерыі. Гэтая нацыянальная малітва за мір адбудзецца ў Абуджы. Мы абмяркуем дэталі і парадак дня пазней. Узор гэтай малітвы знаходзіцца на нашым сайце па адрасе Акцыя «Малітва за мір» у 2016 годзе.

3. Дзяржаўная палітыка – вынікі кампаніі

Па меры пачатку кампаніі #RuntoNigeria з аліўкавай галінкай каманда валанцёраў будзе працаваць над пытаннямі палітыкі. Мы сфармулюем палітычныя рэкамендацыі падчас прабегу і прадставім іх палітыкам для рэалізацыі ў мэтах сацыяльных змен у Нігерыі. Гэта паслужыць адчувальным вынікам грамадскага руху #RuntoNigeria з аліўкавай галінкай.

Гэта некалькі момантаў, якія вам трэба ведаць. Усё будзе добра спланавана і сфармулявана па ходзе кампаніі. Вашы ўклады вітаюцца.

З мірам і дабраславеннем!

RuntoNigeria з кампаніяй Olive Branch
доля

Артыкулы па Тэме

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля

Камунікацыя, культура, арганізацыйная мадэль і стыль: тэматычнае даследаванне Walmart

Анатацыя Мэта гэтага дакумента - даследаваць і растлумачыць арганізацыйную культуру - асноватворныя дапушчэнні, агульныя каштоўнасці і сістэму перакананняў -...

доля

Пераход у іслам і этнічны нацыяналізм у Малайзіі

Гэты дакумент з'яўляецца часткай больш шырокага даследчага праекта, які прысвечаны росту этнічнага малайскага нацыяналізму і вяршэнства ў Малайзіі. Нягледзячы на ​​тое, што рост этнічнага малайскага нацыяналізму можна звязаць з рознымі фактарамі, у гэтым артыкуле асаблівая ўвага прысвечана ісламскаму закону ў Малайзіі і таму, ці ўзмацніў ён пачуццё перавагі этнічных малайцаў. Малайзія - гэта шматэтнічная і шматканфесійная краіна, якая атрымала незалежнасць у 1957 годзе ад брытанцаў. Малайцы, якія з'яўляюцца самай вялікай этнічнай групай, заўсёды разглядалі рэлігію ісламу як неад'емную частку сваёй ідэнтычнасці, што аддзяляе іх ад іншых этнічных груп, якія былі прывезены ў краіну падчас брытанскага каланіяльнага панавання. Нягледзячы на ​​тое, што іслам з'яўляецца афіцыйнай рэлігіяй, Канстытуцыя дазваляе мірна вызнаваць іншыя рэлігіі немалайскімі малазійцамі, а менавіта этнічным кітайцам і індыйцам. Аднак ісламскі закон, які рэгулюе мусульманскія шлюбы ў Малайзіі, прадугледжвае, што немусульмане павінны прыняць іслам, калі яны жадаюць выйсці замуж за мусульман. У гэтым дакуменце я сцвярджаю, што ісламскі закон выкарыстоўваўся як інструмент для ўзмацнення настрояў этнічнага малайскага нацыяналізму ў Малайзіі. Папярэднія дадзеныя былі сабраныя на аснове інтэрв'ю з малайскімі мусульманамі, якія жанатыя з немалайцамі. Вынікі паказалі, што большасць малайскіх апытаных лічаць пераход у іслам абавязковым, як гэтага патрабуе ісламская рэлігія і дзяржаўны закон. Акрамя таго, яны таксама не бачаць прычын, па якіх немалайцы будуць пярэчыць супраць пераходу ў іслам, бо пасля шлюбу дзеці аўтаматычна будуць лічыцца малайцамі ў адпаведнасці з Канстытуцыяй, якая таксама прадугледжвае статус і прывілеі. Погляды немалайцаў, якія прынялі іслам, грунтаваліся на другасных інтэрв'ю, праведзеных іншымі навукоўцамі. Паколькі быць мусульманінам асацыюецца з малайцам, многія немалайцы, якія навярнуліся, адчуваюць сябе пазбаўленымі пачуцця рэлігійнай і этнічнай ідэнтычнасці і адчуваюць ціск, каб прыняць этнічную малайскую культуру. Нягледзячы на ​​тое, што змяніць закон аб навяртанні можа быць складана, адкрыты міжрэлігійны дыялог у школах і дзяржаўных сектарах можа стаць першым крокам для вырашэння гэтай праблемы.

доля