Пагрозы глабальнаму міру і бяспецы

Лагатып радыё ICERM 1

Пагрозы глабальнаму міру і бяспецы на радыё ICERM выйшлі ў эфір у суботу, 28 мая 2016 г. у 2:XNUMX па ўсходнім часе (Нью-Ёрк).

Лагатып радыё ICERM 1

Слухайце ток-шоу радыё ICERM «Давайце пагаворым пра гэта», каб атрымаць яркае інтэрв'ю эксперта і дыскусію на тэму «Пагрозы глабальнаму міру і бяспецы».

У гэтым інтэрв'ю нашы эксперты падзяліліся сваімі ведамі аб сучасных пагрозах глабальнаму міру і бяспецы, існуючых механізмах, створаных на міжнародным і нацыянальным узроўнях для процідзеяння гэтым пагрозам, і магчымых шляхах кіравання канфліктамі, а таксама прадухілення далейшай эскалацыі ў будучыні.

У гэтым інтэрв'ю эксперта абмяркоўваюцца, але не абмяжоўваючыся імі:

  • Грамадзянскія войны.
  • Тэрарызм.
  • Ядзерная і біялагічная зброя.
  • Транснацыянальная арганізаваная злачыннасць.
  • Лёгкая і стралковая зброя.
  • Біяпагрозы.
  • Кібер-атакі.
  • Змена клімату.
доля

Артыкулы па Тэме

Сувязь паміж этнарэлігійным канфліктам і эканамічным ростам: аналіз навуковай літаратуры

Анатацыя: У гэтым даследаванні аналізуюцца навуковыя даследаванні, прысвечаныя ўзаемасувязі паміж этна-рэлігійным канфліктам і эканамічным ростам. Газета паведамляе канферэнцыю…

доля

Складанасць у дзеянні: міжрэлігійны дыялог і міратворчасць у Бірме і Нью-Ёрку

Уводзіны Для супольнасці, якая займаецца вырашэннем канфліктаў, вельмі важна разумець узаемадзеянне шматлікіх фактараў, якія збліжаюцца, каб выклікаць канфлікт паміж верай і ўнутры яе...

доля

Рэлігіі ў Ігбалендзе: дыверсіфікацыя, актуальнасць і прыналежнасць

Рэлігія з'яўляецца адной з сацыяльна-эканамічных з'яў, якія бясспрэчна ўплываюць на чалавецтва ў любой кропцы свету. Як бы гэта ні здавалася святым, рэлігія не толькі важная для разумення існавання любога карэннага насельніцтва, але таксама мае значэнне для палітыкі ў міжэтнічным кантэксце і кантэксце развіцця. Гістарычных і этнаграфічных сведчанняў аб розных праявах і наменклатурах феномену рэлігіі багата. Нацыя ігба ў Паўднёвай Нігерыі, па абодва бакі ракі Нігер, з'яўляецца адной з найбуйнейшых культурных груп чарнаскурых прадпрымальнікаў у Афрыцы, з беспамылковым рэлігійным запалам, які прадугледжвае ўстойлівае развіццё і міжэтнічнае ўзаемадзеянне ў межах традыцыйных межаў. Але рэлігійны ландшафт Igboland пастаянна мяняецца. Да 1840 г. дамінуючай рэлігіяй(-ямі) ігба была мясцовая або традыцыйная. Менш чым праз два дзесяцігоддзі, калі хрысціянская місіянерская дзейнасць пачалася ў гэтым рэгіёне, была выпушчана новая сіла, якая ў канчатковым выніку змяніла карэнны рэлігійны ландшафт гэтага раёна. Хрысціянства зацямніла дамінаванне апошняга. Перад стагоддзем хрысціянства ў Ігбалендзе паўсталі іслам і іншыя менш гегемоністычныя канфесіі, каб канкурыраваць з карэннымі рэлігіямі ігба і хрысціянствам. Гэты дакумент адсочвае рэлігійную дыверсіфікацыю і яе функцыянальнае значэнне для гарманічнага развіцця ў Ігбалендзе. Ён чэрпае свае дадзеныя з апублікаваных прац, інтэрв'ю і артэфактаў. У ім сцвярджаецца, што па меры з'яўлення новых рэлігій рэлігійны ландшафт ігба будзе працягваць дыверсіфікавацца і/або адаптавацца, дзеля інклюзіўнасці або эксклюзіўнасці сярод існуючых і новых рэлігій, дзеля выжывання ігба.

доля

Змена клімату, экалагічная справядлівасць і этнічная няроўнасць у ЗША: роля пасярэднікаў

Змяненне клімату прымушае суполкі перагледзець дызайн і дзейнасць, асабліва ў дачыненні да экалагічных катастроф. Негатыўны ўплыў кліматычнага крызісу на каляровыя супольнасці падкрэслівае неабходнасць кліматычнай справядлівасці, каб мінімізаваць разбуральны ўплыў на гэтыя супольнасці. Два тэрміны часта выкарыстоўваюцца ў спалучэнні з непрапарцыйным уздзеяннем на навакольнае асяроддзе: экалагічны расізм і экалагічная справядлівасць. Экалагічны расізм - гэта непрапарцыйнае ўздзеянне змены клімату на каляровых людзей і тых, хто жыве ў галечы. Экалагічная справядлівасць - гэта адказ на ліквідацыю гэтых дыспрапорцый. Гэты дакумент будзе прысвечаны ўздзеянню змены клімату на этнічнае насельніцтва, абмеркаванню сучасных тэндэнцый у палітыцы экалагічнай справядлівасці Злучаных Штатаў і ролі пасярэдніка, які дапамагае пераадолець разрыў у канфліктах, якія ўзнікаюць у выніку гэтага працэсу. У рэшце рэшт, змяненне клімату закране ўсіх. Аднак яго першапачатковае ўздзеянне непрапарцыйна накіравана на афраамерыканцаў, іспанамоўных і бедныя супольнасці. Гэты непрапарцыйны ўплыў абумоўлены гістарычнымі інстытуцыяналізаванымі практыкамі, такімі як чырвоная лінія і іншымі практыкамі, якія адмаўлялі меншасцям у доступе да рэсурсаў. Гэта таксама знізіла ўстойлівасць гэтых суполак да барацьбы з вынікамі экалагічных катастроф. Ураган Катрына, напрыклад, і яго ўздзеянне на суполкі на поўдні з'яўляюцца прыкладам непрапарцыйнага ўздзеяння кліматычных катаклізмаў на каляровыя суполкі. Акрамя таго, дадзеныя сведчаць аб тым, што ўстойлівасць у ЗША павялічваецца па меры павелічэння колькасці экалагічных катастроф, асабліва ў менш эканамічна надзейных штатах. Таксама расце занепакоенасць тым, што гэтая хісткасць можа павялічыць верагоднасць узнікнення гвалтоўных канфліктаў. Нядаўнія наступствы COVID19, яго негатыўны ўплыў на каляровыя супольнасці і павелічэнне колькасці гвалтоўных інцыдэнтаў, накіраваных нават супраць рэлігійных устаноў, могуць сведчыць аб тым, што рост напружанасці можа быць ускосным вынікам кліматычнага крызісу. Якой тады будзе роля пасярэдніка і як пасярэднік можа ўнесці свой уклад у забеспячэнне большай устойлівасці ў рамках экалагічнай справядлівасці? Гэты дакумент накіраваны на разгляд гэтага пытання і будзе ўключаць у сябе абмеркаванне патэнцыйных крокаў, якія пасярэднікі могуць зрабіць для павышэння ўстойлівасці супольнасці, а таксама некаторыя працэсы, якія могуць дапамагчы паменшыць этнічную напружанасць, якая з'яўляецца ўскосным вынікам змены клімату.

доля