Конфликтът Каталунска независимост – испанско единство

Какво стана? Исторически контекст на конфликта

На 1 октомври 2017 г. Каталуния, испанска държава, проведе референдум за независимост от Испания. 43% от каталунците гласуваха, а от гласувалите 90% бяха за независимост. Испания обяви референдума за незаконен и заяви, че няма да уважи резултатите.

Движението за независимост на Каталуния се събуди отново след икономическата криза през 2008 г., след като беше замряло. Безработицата в Каталуния се увеличи, както и схващането, че централното испанско правителство е отговорно и че Каталуния ще се справи по-добре, ако може да функционира независимо. Каталуния се застъпи за по-голяма автономия, но на национално ниво през 2010 г. Испания отхвърли предложените от Каталуния реформи, засилвайки симпатиите за независимост.

Поглеждайки назад, разпадането на Испанската империя поради успеха на движенията за колониална независимост и Испано-американската война отслабиха Испания, правейки я уязвима за гражданска война. Когато генерал Франко, фашистки диктатор, консолидира страната през 1939 г., той забрани каталунския език. В резултат на това каталунското движение за независимост се смята за антифашистко. Това предизвика негодувание сред някои синдикалисти, които също се смятат за антифашисти и смятат, че са категоризирани несправедливо.

Историите на всеки друг – как всеки човек разбира ситуацията и защо

Каталунска независимост – Каталуния трябва да напусне Испания.

Позиция: Каталуния трябва да бъде приета като независима нация, свободна на самоуправление и неподчинена на законите на Испания.

Интереси: 

Легитимност на процеса:  По-голямата част от каталунското общество е за независимост. Както нашият каталунски президент Карлес Пуиджемонт каза в обръщението си към Европейския съюз, „демократичното решаване на бъдещето на една нация не е престъпление“. Ние използваме гласуване и протести, които са мирни средства, за да направим исканията си. Не можем да вярваме, че Сенатът, който подкрепя премиера Мариано Рахой, ще се отнесе справедливо към нас. Вече видяхме насилие от националната полиция, когато проведохме нашите избори. Те се опитаха да нарушат правото ни на самоопределение. Това, което те не разбраха е, че това само засилва нашата теза.

Опазване на културата: Ние сме древен народ. Бяхме принудени да влезем в Испания от фашисткия диктатор Франко през 1939 г., но не се смятаме за испанци. Искаме да използваме собствения си език в обществения живот и да спазваме законите на собствения си парламент. Нашето културно изразяване беше потиснато по време на диктатурата на Франко. Разбираме, че сме в опасност да загубим това, което не сме запазили.

Икономическо благосъстояние: Каталуния е просперираща държава. Нашите данъци поддържат държави, които не допринасят толкова, колкото ние. Един от лозунгите на нашето движение е „Мадрид ни ограбва“ – не само нашата автономия, но и нашето богатство. За да функционираме независимо, ще разчитаме в голяма степен на връзките си с други членове на Европейския съюз. В момента работим с ЕС и искаме да продължим тези отношения. Вече имаме създадени чуждестранни мисии в Каталуния. Надяваме се, че ЕС ще признае новата нация, която създаваме, но сме наясно, че се нуждаем от приемането и на Испания, за да станем член.

Прецедент: Обръщаме се към Европейския съюз да ни признае. Ние бихме били първата страна, която ще се отдели от член на еврозоната, но формирането на нови нации не е ново явление в Европа. Разделението на нациите, установено след Втората световна война, не е статично. Съветският съюз се раздели на суверенни нации след разделянето си и дори напоследък мнозина в Шотландия настояваха да се отделят от Обединеното кралство. Косово, Черна гора и Сърбия са сравнително нови.

Испанско единство – Каталуния трябва да остане държава в Испания.

Позиция: Каталуния е държава в Испания и не трябва да се опитва да се отдели. Вместо това трябва да се стреми да посреща нуждите си в рамките на съществуващата структура.

Интереси:

Легитимност на процеса: Октомврийският 1st референдумът беше незаконен и извън границите на нашата конституция. Местната полиция позволи провеждането на незаконен вот, който трябваше да предотврати. Наложи се да извикаме национална полиция, за да овладеем ситуацията. Предложихме провеждането на нови, законни избори, които смятаме, че ще възстановят добронамереността и демокрацията. Междувременно нашият министър-председател Мариано Рахой използва член 155, за да отстрани президента на Каталуния Карлес Пуиджемонт от длъжност и да обвини началника на каталунската полиция Хосеп Луис Траперо в бунт.

Опазване на културата: Испания е разнообразна нация, съставена от много различни култури, всяка от които допринася за националната идентичност. Ние сме съставени от седемнадесет региона и сме свързани чрез езика, културата и свободното движение на нашите членове. Много хора в Каталуния изпитват силно чувство за испанска идентичност. На последните законни избори 40% гласуваха за синдикалисти. Ще се превърнат ли в преследвано малцинство, ако независимостта продължи? Не е необходимо идентичността да се изключва взаимно. Възможно е да се гордеем, че сме едновременно испанци и каталунци.

Икономическо благосъстояние:  Каталуния има ценен принос за цялостната ни икономика и ако се отцепят, ще претърпим загуби. Бихме искали да направим каквото можем, за да предотвратим тези загуби. Редно е по-богатите региони да подкрепят по-бедните. Каталуния има дълг към националното правителство на Испания и се очаква да допринесе за изплащането на дълговете на Испания към други страни. Те имат задължения, които трябва да признаят. Плюс това всички тези вълнения са лоши за туризма и икономиката ни. Напускането ще навреди и на Каталуния, защото големите компании няма да искат да правят бизнес там. Sabadell например вече премести централата си в друг регион.

Прецедент: Каталуния не е единственият регион в Испания, който изрази интерес към отделяне. Видяхме едно баско движение за независимост, покорено и трансформирано. Сега много испанци в баския регион са склонни да изразяват задоволство от отношенията си с централното правителство. Бихме искали да запазим мира и да не проявяваме отново интерес към независимост в други испански региони.

Проект за медиация: Казус от медиация, разработен от Лора Уолдман, 2017

Сподели

Свързани статии

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Обръщане към исляма и етнически национализъм в Малайзия

Този документ е част от по-голям изследователски проект, който се фокусира върху възхода на етническия малайски национализъм и надмощие в Малайзия. Въпреки че възходът на етническия малайски национализъм може да се дължи на различни фактори, този документ се фокусира конкретно върху закона за покръстването на исляма в Малайзия и дали той е засилил или не чувството за етническо малайско надмощие. Малайзия е мултиетническа и мултирелигиозна страна, която извоюва своята независимост през 1957 г. от британците. Малайците, които са най-голямата етническа група, винаги са възприемали религията на исляма като неразделна част от тяхната идентичност, което ги отделя от другите етнически групи, докарани в страната по време на британското колониално управление. Докато ислямът е официалната религия, конституцията позволява други религии да се практикуват мирно от немалайски малайзийци, а именно етнически китайци и индийци. Въпреки това ислямският закон, който урежда мюсюлманските бракове в Малайзия, постановява, че немюсюлманите трябва да приемат исляма, ако желаят да се оженят за мюсюлмани. В тази статия аз твърдя, че ислямският закон е бил използван като инструмент за укрепване на настроенията на етническия малайски национализъм в Малайзия. Предварителните данни бяха събрани въз основа на интервюта с малайски мюсюлмани, които са женени за не-малайци. Резултатите показват, че мнозинството от интервюираните малайци смятат обръщането към исляма за наложително, както се изисква от ислямската религия и държавния закон. Освен това те също така не виждат причина защо не-малайците биха възразили срещу приемането на исляма, тъй като след брака децата автоматично ще се считат за малайци според конституцията, която също идва със статут и привилегии. Гледните точки на не-малайци, които са приели исляма, се основават на вторични интервюта, проведени от други учени. Тъй като да си мюсюлманин се свързва с това да си малайец, много не-малайци, които са се покръстили, се чувстват ограбени от чувството си за религиозна и етническа идентичност и се чувстват притиснати да приемат етническата малайска култура. Въпреки че промяната на закона за покръстването може да е трудна, откритите междурелигиозни диалози в училищата и в обществените сектори може да са първата стъпка за справяне с този проблем.

Сподели

Изследване на компонентите на интерактивната емпатия на двойките в междуличностните отношения с помощта на метода на тематичния анализ

Това проучване се стреми да идентифицира темите и компонентите на интерактивната емпатия в междуличностните отношения на иранските двойки. Емпатията между двойките е важна в смисъл, че нейната липса може да има много негативни последици на микро (връзки на двойката), институционално (семейство) и макро (общество) нива. Това изследване е проведено с помощта на качествен подход и метод на тематичен анализ. Участниците в изследването бяха 15 преподаватели от отдела за комуникация и консултиране, работещи в държавния университет и университета Азад, както и медийни експерти и семейни съветници с повече от десет години трудов стаж, които бяха избрани чрез целенасочена извадка. Анализът на данните беше извършен с помощта на тематичния мрежов подход на Attride-Stirling. Анализът на данните беше направен въз основа на триетапно тематично кодиране. Констатациите показват, че интерактивната емпатия, като глобална тема, има пет организиращи теми: емпатично вътрешно действие, емпатично взаимодействие, целенасочена идентификация, комуникативно рамкиране и съзнателно приемане. Тези теми, в артикулирано взаимодействие една с друга, формират тематичната мрежа от интерактивна емпатия на двойките в техните междуличностни отношения. Като цяло резултатите от изследването показват, че интерактивната емпатия може да укрепи междуличностните отношения на двойките.

Сподели