Приветствени бележки на Годишната международна конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира за 2014 г.

Добро утро на всички!

От името на Борда на директорите на ICERM, спонсорите, служителите, доброволците и партньорите, за мен е искрена чест и висока привилегия да ви приветствам с добре дошли на Първата годишна международна конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира.

Искам да благодаря на всички вас, че отделихте време от натоварените си графици (или пенсионерски живот), за да се присъедините към нас по този повод. Толкова е прекрасно да видиш и да бъдеш в компанията на толкова много известни учени, специалисти по разрешаване на конфликти, политици, лидери и студенти от много страни по света. Бих искал да спомена, че много хора биха се радвали да са тук днес, но поради някакви причини не можаха да дойдат. Някои от тях гледат събитието онлайн, докато говорим. И така, позволете ми да приветствам и нашата онлайн общност на тази конференция.

Чрез тази международна конференция искаме да изпратим послание на надежда към света, особено към младите хора и децата, които са разочаровани от честите, непрекъснати и жестоки етнически и религиозни конфликти, пред които сме изправени в момента.

21-ви век продължава да изпитва вълни от етническо и религиозно насилие, което го прави една от най-опустошителните заплахи за мира, политическата стабилизация, икономическия растеж и сигурността в нашия свят. Тези конфликти са убили и осакатили десетки хиляди и са разселили стотици хиляди, засаждайки семето за още по-голямо насилие в бъдеще.

За нашата Първа годишна международна конференция избрахме темата: „Предимствата на етническата и религиозната идентичност в посредничеството при конфликти и изграждането на мира“. Твърде често различията в етноса и религиозните традиции се разглеждат като пречка за мирния процес. Време е да обърнем тези предположения и да преоткрием ползите, които предлагат тези различия. Нашето твърдение е, че обществата, съставени от сливане на етноси и религиозни традиции, предлагат до голяма степен неизследвани активи на политиците, донорите и хуманитарните агенции и практикуващите посредници, които работят, за да им помогнат.

Следователно тази конференция има за цел да представи положителен поглед върху етническите и религиозните групи и тяхната роля в разрешаването на конфликти и изграждането на мира. Докладите за представяне на тази конференция и публикацията след това ще подкрепят изместването от фокуса върху етническите и религиозните различия и техните недостатъци към намирането и използването на общите черти и предимства на културно разнообразните популации. Целта е да си помогнем един на друг да открием и да се възползваме максимално от това, което тези популации могат да предложат по отношение на смекчаване на конфликти, напредък на мира и укрепване на икономиките за по-доброто на всички.

Целта на тази конференция е да ни помогне да се опознаем и да видим нашите връзки и общи неща по начин, който не е бил достъпен в миналото; да вдъхновяват ново мислене, да стимулират идеи, проучвания и диалог и да споделят емпирични сметки, които ще въведат и подкрепят доказателства за многобройните предимства, които мултиетническите и мултирелигиозните популации предлагат за улесняване на мира и напредване на социалното и икономическо благосъстояние.

Планирали сме вълнуваща програма за вас; програма, която включва основна реч, прозрения от експертите и панелни дискусии. Ние сме уверени, че чрез тези дейности ще придобием нови теоретични и практически инструменти и умения, които ще помогнат за предотвратяване и разрешаване на етнически и религиозни конфликти в нашия свят.

ICERM поставя силен акцент върху откритите дискусии в духа на вземане-даване, реципрочност, взаимно доверие и добра воля. Вярваме, че спорните въпроси трябва да се разрешават частно и тихо, а сложните проблеми не могат да бъдат решени просто чрез провеждане на жестоки демонстрации, преврати, войни, бомбени атентати, убийства, терористични атаки и кланета или чрез заглавия в пресата. Както Доналд Хоровиц каза в книгата си, Етнически групи в конфликт, „Само чрез взаимно обсъждане и добра воля може да се постигне приятелско споразумение.“

С цялото си смирение бих искал да добавя, че това, което започна през 2012 г. като скромен проект, който имаше за цел да предложи алтернативни методи за предотвратяване, разрешаване и обучение на хората относно междуетнически и междурелигиозни конфликти, днес се превърна в жизнена организация с нестопанска цел и международно движение , който въплъщава духа на общността и мрежа от строители на мостове от много страни по света. За нас е чест да имаме сред нас някои от нашите строители на мостове. Някои от тях пътуваха от родните си страни, за да присъстват на тази конференция в Ню Йорк. Те работиха неуморно, за да направят това събитие възможно.

Искам да използвам тази възможност да благодаря на членовете на нашия борд, особено на председателя на борда на директорите, д-р Даяна Вуаньо. От 2012 г. д-р Диана и аз с помощта на нашите членове на борда работихме ден и нощ, за да направим ICERM функционираща организация. За съжаление, д-р Диана Вуаньо не присъства физически с нас днес поради някои спешни нужди, които внезапно възникнаха. Искам да прочета част от съобщението, което получих от нея преди няколко часа:

"Здравей скъпи приятелю,

Спечелихте толкова голяма вяра и възхищение от мен, че не се съмнявам, че всичко, в което се захванете през следващите дни, ще има значителен успех.

Ще бъда с вас и другите ни членове духом, докато ме няма, и ще очаквам с нетърпение да чуя за всеки момент, докато конференцията се събира и празнува това, което може да бъде възможно, когато хората са готови да отделят грижите и вниманието си за най-важното от всички цели, мир.

Сърцето ми се разболява при мисълта, че не съм там, за да подам ръце и насърчителни думи за това събитие, но трябва да вярвам, че най-висшето благо се разгръща, както трябва.“ Това беше от д-р Диана Вуаньо, председател на борда.

По специален начин бих искал публично да призная подкрепата, която получихме от важен човек в моя живот. Без търпението, щедрата финансова подкрепа, насърчението, техническата и професионална помощ и отдадеността на този човек за насърчаване на културата на мира тази организация нямаше да съществува. Моля, присъединете се към мен, за да благодаря на моята красива съпруга, Диомарис Гонзалес. Диомарис е най-здравият стълб, който ICERM има. Тъй като денят на конференцията наближаваше, тя си взе два дни почивка от важната си работа, за да се увери, че тази конференция ще бъде успешна. Няма да забравя също да призная ролята на моята свекърва Диомарес Гонзалес, която е тук с нас.

И накрая, ние сме развълнувани да имаме с нас някой, който разбира проблемите, които искаме да обсъдим на тази конференция, по-добре от повечето от нас. Тя е религиозен лидер, автор, активист, анализатор, професионален оратор и дипломат от кариерата. Тя е бившият посланик за международни религиозни свободи за Съединените американски щати. През последните четири години и половина, 2 години на подготовка и преминаване на изслушване за потвърждение в Сената на САЩ и 2 години и половина на поста, тя имаше привилегията и честта да служи на първия афроамерикански президент на Съединените щати.

Назначена от президента Барак Обама за посланик на Съединените щати по въпросите на международната религиозна свобода, тя беше главен съветник както на президента на Съединените щати, така и на държавния секретар по въпросите на религиозната свобода в световен мащаб. Тя беше първата афроамериканка и първата жена, заела тази позиция. Тя беше 3-ият посланик за поръчки от създаването им и представляваше Съединените щати в повече от 25 държави и повече от 00 дипломатически ангажимента, интегрирайки религиозната свобода във външната политика на САЩ и приоритетите на националната сигурност

Международен инфлуенсър и стратег за успех, известна със своята дарба за изграждане на мостове и отличителна дипломация с достойнство, тя току-що беше обявена за ОТЛИЧЕН ГОСТУВАТЕЛ на Католическия университет на Америка за 2014 г. и беше поканена да бъде сътрудник в Оксфордския университет в Лондон.

Списание ESSENCE я определи като една от ТОП 40 Power жени, заедно с първата дама Мишел Обама (2011 г.), а списание MOVES наскоро я определи като една от ТОП МОЩНИТЕ ДВИЖЕНИЯ на жените за 2013 г. на Червен килим Гала в Ню Йорк.

Тя е носител на няколко награди, включително Наградата за жена на съвестта от ООН, наградата Мартин Лутър Кинг младши, наградата за визионерски лидер, наградата за мир „Джудит Холистър“ и гръцката награда за обществена служба, а също така е автор на десет книги, три от които бестселъри, включително „Твърде благословени, за да бъдат стресирани: Думи на мъдрост за жените в движение (Томас Нелсън).

Що се отнася до почестите и акцентите в живота й, тя цитира: „Аз съм предприемач на вяра, свързвам бизнес, религиозни и политически лидери по целия свят.“

Днес тя е тук, за да сподели с нас своя опит в свързването на етнически и религиозни групи в страни по света и да ни помогне да разберем Предимствата на етническата и религиозната идентичност в посредничеството при конфликти и изграждането на мира.

Дами и господа, моля, присъединете се към мен, за да приветстваме основния лектор на нашата Първа годишна международна конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира, посланик Сюзан Джонсън Кук.

Тази реч беше изнесена на Първата годишна международна конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира на Международния център за етно-религиозна медиация, проведена в Ню Йорк, САЩ, на 1 октомври 1 г. Темата на конференцията беше: „Предимствата на Етническа и религиозна идентичност в посредничеството при конфликти и изграждането на мира.“

Поздравителни бележки:

Базил Угорджи, основател и главен изпълнителен директор, Международен център за етно-религиозна медиация, Ню Йорк.

Основен докладчик:

Посланик Сюзън Джонсън Кук, 3-ти посланик за международни религиозни свободи за Съединените американски щати.

Сутрешен модератор:

Франсиско Пучарело.

Сподели

Свързани статии

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Обръщане към исляма и етнически национализъм в Малайзия

Този документ е част от по-голям изследователски проект, който се фокусира върху възхода на етническия малайски национализъм и надмощие в Малайзия. Въпреки че възходът на етническия малайски национализъм може да се дължи на различни фактори, този документ се фокусира конкретно върху закона за покръстването на исляма в Малайзия и дали той е засилил или не чувството за етническо малайско надмощие. Малайзия е мултиетническа и мултирелигиозна страна, която извоюва своята независимост през 1957 г. от британците. Малайците, които са най-голямата етническа група, винаги са възприемали религията на исляма като неразделна част от тяхната идентичност, което ги отделя от другите етнически групи, докарани в страната по време на британското колониално управление. Докато ислямът е официалната религия, конституцията позволява други религии да се практикуват мирно от немалайски малайзийци, а именно етнически китайци и индийци. Въпреки това ислямският закон, който урежда мюсюлманските бракове в Малайзия, постановява, че немюсюлманите трябва да приемат исляма, ако желаят да се оженят за мюсюлмани. В тази статия аз твърдя, че ислямският закон е бил използван като инструмент за укрепване на настроенията на етническия малайски национализъм в Малайзия. Предварителните данни бяха събрани въз основа на интервюта с малайски мюсюлмани, които са женени за не-малайци. Резултатите показват, че мнозинството от интервюираните малайци смятат обръщането към исляма за наложително, както се изисква от ислямската религия и държавния закон. Освен това те също така не виждат причина защо не-малайците биха възразили срещу приемането на исляма, тъй като след брака децата автоматично ще се считат за малайци според конституцията, която също идва със статут и привилегии. Гледните точки на не-малайци, които са приели исляма, се основават на вторични интервюта, проведени от други учени. Тъй като да си мюсюлманин се свързва с това да си малайец, много не-малайци, които са се покръстили, се чувстват ограбени от чувството си за религиозна и етническа идентичност и се чувстват притиснати да приемат етническата малайска култура. Въпреки че промяната на закона за покръстването може да е трудна, откритите междурелигиозни диалози в училищата и в обществените сектори може да са първата стъпка за справяне с този проблем.

Сподели