Д-р Базил Угорджи, президент и главен изпълнителен директор на ICERMediation, разговаря с родителите на Дебора Якубу

Родителите на Дебора г-н и г-жа Еманюел

Днес д-р Базил Угоржи, президент и главен изпълнителен директор на Международния център за етно-религиозна медиация (ICERMediation), Ню Йорк, разговаря с родителите на Дебора Якубу, за да им изпрати съболезнования от името на ICERMediation.

Дебора е студентката, линчувана от тълпа мюсюлмански екстремисти на 12 май 2022 г. в колеж в Сокото, Нигерия.

Семейството е от щата Нигер. Д-р Угорджи проведе видео разговор с тях. Това беше вълнуващ момент за него. Трябва да се направи много извън социалните медии, вестниците и телевизиите. Семейството има нужда от истинска помощ и подкрепа в този момент.

На май 12, 2022, ICERMediation създаде и стартира кампания във Facebook в подкрепа на справедливостта за Дебора и нейното семейство.

По време на разговора потвърдихме, че фамилията (т.е. презимето) на Дебора е Емануел. Пълното й име е Дебора Г. Еманюел. Медиите съобщават, че името й е Дебора Якубу Самуел.

По искане на семейството на Дебора, ние ще използваме нейното истинско име, Дебора Г. Еманюел, в нашите съобщения и ще променим името на страницата във Фейсбук съответно.

Работим със семейството на Дебора, за да се борим за справедливост и обезщетение и да гарантираме, че това отвратително престъпление никога няма да се повтори. #Дебора #ПравосъдиеЗаДебора

Дебора Якубу
Сподели

Свързани статии

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Хиндутва в САЩ: Разбиране на насърчаването на етнически и религиозни конфликти

От Адем Карол, Справедливост за всички САЩ и Садиа Масрур, Справедливост за цяла Канада Нещата се разпадат; центърът не може да издържи. Обикновена анархия се разхлабва...

Сподели

COVID-19, Евангелието на просперитета за 2020 г. и вярата в пророческите църкви в Нигерия: Препозициониране на перспективите

Пандемията от коронавирус беше опустошителен буреносен облак със сребърна подплата. Той изненада света и остави смесени действия и реакции след себе си. COVID-19 в Нигерия влезе в историята като криза в общественото здравеопазване, която предизвика религиозен ренесанс. Това разтърси здравната система на Нигерия и пророческите църкви до основи. Този документ проблематизира провала на пророчеството за просперитет от декември 2019 г. за 2020 г. Използвайки метода на историческото изследване, той потвърждава първични и вторични данни, за да демонстрира въздействието на неуспешното евангелие за просперитет през 2020 г. върху социалните взаимодействия и вярата в пророческите църкви. Той установява, че от всички организирани религии, действащи в Нигерия, пророческите църкви са най-привлекателните. Преди COVID-19 те стояха високо като всепризнати лечебни центрове, гледачи и разрушители на злото иго. И вярата в силата на техните пророчества беше силна и непоклатима. На 31 декември 2019 г. както твърдите, така и нередовните християни направиха среща с пророци и пастори, за да получат новогодишни пророчески послания. Те се молиха да си проправят път през 2020 г., хвърляйки и отблъсквайки всички предполагаеми сили на злото, разположени да възпрепятстват техния просперитет. Те посяха семена чрез дарение и десятък, за да подкрепят своите вярвания. В резултат на това по време на пандемията някои упорити вярващи в пророческите църкви се движат под пророческата заблуда, че покритието с кръвта на Исус изгражда имунитет и ваксинация срещу COVID-19. В силно пророческа среда някои нигерийци се чудят: как така никой пророк не е видял идването на COVID-19? Защо не успяха да излекуват нито един пациент с COVID-19? Тези мисли препозиционират вярванията в пророческите църкви в Нигерия.

Сподели