Световният форум на старейшините като новата „Обединени нации“
Въведение
Казват, че конфликтите са част от живота, но в днешния свят изглежда има твърде много насилствени конфликти. Повечето от които са се изродили в пълномащабни войни. Вярвам, че сте запознати с Афганистан, Ирак, Демократична република Конго, Грузия, Либия, Венецуела, Мианмар, Нигерия, Сирия и Йемен. Това са настоящите театри на война. Както може би правилно се досещате, Русия и Съединените американски щати с техните съюзници също са ангажирани в повечето от тези театри.
Повсеместното разпространение на терористичните организации и терористичните актове са добре известни. В момента те засягат личния и обществения живот на отделни лица и групи в много страни по света.
Освен това в много части на света се извършват множество убийства на религиозна, расова или етническа основа. Някои от тях са с геноциден мащаб. Пред лицето на всичко това, не трябва ли да се запитаме за какво се срещат нациите по света в Обединените нации тук, в Ню Йорк, всяка година? За какво точно?
Има ли държава, освободена от настоящия хаос?
Чудя се! Докато американските войски са заети в повечето от международните театри, какво се случва тук, на американска земя? Нека си припомним скорошната тенденция. Стрелбите! Спорадичните стрелби в барове, кина, църкви и училища, които убиват и осакатяват както деца, така и възрастни. Мисля, че са убийства от омраза. Стрелбата в El Paso Texas Walmart през 2019 г. рани много хора и взе 24 жертви. Въпросът е: Чудим ли се безпомощно къде ще бъде следващата стрелба? Чудя се чие дете, родител или брат или сестра ще бъде следващата жертва! Чия жена или любовник, съпруг или приятел? Докато ние безпомощно гадаем, аз вярвам, че може да има изход!
Бил ли е някога светът толкова нисък?
Подобно на страните на монета, човек може лесно да спори за или против. Но това е различна игра с топка за оцелял от някой от въпросните ужаси. Жертвата изпитва необяснима болка. Жертвата носи тежко бреме на травма за много дълго време. Ето защо не смятам, че някой трябва да се опитва да омаловажава дълбоките последици от което и да е от тези ужасни престъпления, които сега са обичайни.
Но знам, че спестено от това бреме, човечеството щеше да е по-добре. Може да сме паднали твърде ниско, за да почувстваме това.
Нашите историци казват, че преди много векове хората са били сигурни в своите безопасни социални анклави. Разбира се, те се страхуваха да отидат в други земи от страх от смъртта. Рискът всъщност водеше до сигурна смърт през повечето време. Въпреки това, с течение на времето човечеството разви различни социокултурни структури, които подобриха техния начин на живот и оцеляване, докато обществата си взаимодействаха. Традиционното управление от един или друг тип еволюира съответно.
Бруталните завоевателни войни са водени по много причини, включително его и за получаване на предимство в търговията и природните ресурси. По тази линия западният тип правителства на модерната държава еволюира в Европа. Това дойде с ненаситен апетит за всякакви ресурси, което накара хората да извършват всякакви зверства по целия свят. Въпреки това, някои местни народи и култури са оцелели през всичките тези векове на постоянна атака срещу традиционните им начини на управление и живот.
Така наречената модерна държава, макар и мощна, изглежда не гарантира сигурността и спокойствието на никого в наши дни. Например имаме ЦРУ, КГБ и МИ6 или Мосад или подобни агенции в почти всички съвременни държави по света. Интересното е, че основната цел на тези органи е да подкопаят напредъка на други страни и техните граждани. Те трябва да саботират, осуетяват, извиват ръцете и унищожават други нации, за да имат едно или друго предимство. Мисля, че сега става все по-ясно, че съществуващата среда изобщо няма място за емпатия. Без съчувствие, мои братя и сестри, световният мир ще остане мимолетна илюзия, която трябва да бъде преследвана и постигната.
Вярвате ли, че визията и мисията на една правителствена агенция може да бъде единствено да се намесва в делата на други държави до степен да умори от глад най-уязвимите до смърт или да убие техните лидери? От самото начало нямаше място за победа. Няма място за алтернативен аргумент!
Традиционната печеливша печалба, която е централна в повечето местни или традиционни системи на управление по отношение на конфликти и взаимодействия, напълно липсва в западния тип правителствена структура. Това е друг начин да се каже, че Общото събрание на ООН е събрание на световни лидери, които са се заклели да се подкопават един друг. Следователно те не решават проблемите, а ги усложняват.
Могат ли местните народи да излекуват света?
Докато споря утвърдително, знам, че културите и традициите са динамични. Те се променят.
Ако обаче искреността на целта е централна, и живейте и оставете да живеете е друга причина за промяната, тя правилно ще имитира традиционния метод на управление на Кралство Екпетиама в щата Байелса и със сигурност ще доведе до печеливш резултат. Както беше казано по-рано, разрешаването на конфликти в повечето местни среди неизменно води до печеливш резултат.
Например в земята Изон като цяло и в кралство Екпетиама по-специално, където аз съм Ибенанаовеи, традиционната глава, ние силно вярваме в светостта на живота. Исторически човек може да убива само по време на войни при самозащита или защита на народа. В края на такава война оцелелите бойци са подложени на традиционен пречистващ ритуал, който ги възстановява психологически и духовно към нормалното. В мирно време обаче никой не смее да посегне на чужд живот. Това е табу!
Ако някой убие друг човек по време на мирно време, този убиец и семейството му са принудени да изкупят забранения акт на отнемане на живота на друг, за да предотвратят ескалацията на военните действия. Две плодовити млади женски се дават на семейството или общността на починалия с цел възпроизвеждане на човешки същества, които да заменят мъртвите. Тези жени трябва да произхождат от най-близкото или разширеното семейство на лицето. Този метод на умилостивяване натоварва всички членове на семейството и цялата общност или кралство да гарантира, че всеки се държи добре в обществото.
Позволете ми също да обявя, че затворите и лишаването от свобода са чужди на Екпетиама и цялата етническа група Изон. Идеята за затвор идва с европейците. Те построиха склада за роби в Акаса по време на трансатлантическата търговия с роби и затвора Порт Харкорт през 1918 г. Никога не е имало затвор преди това в земята на Изон. Няма нужда от такъв. Едва през последните пет години беше извършен друг акт на оскверняване на Изонленд, когато федералното правителство на Нигерия построи и пусна в експлоатация затвора Okaka. По ирония на съдбата научих, че докато бившите колонии, които включват Съединените американски щати, въвеждат в експлоатация повече затвори, бившите колонизатори сега постепенно извеждат от експлоатация своите затвори. Мисля, че това е някаква разиграваща се драма с размяна на ролите. Преди вестернизацията местните народи са били в състояние да разрешават всичките си конфликти без нуждата от затвори.
Къде сме ние
Сега е общоизвестно, че има 7.7 милиарда души на тази болна планета. Ние старателно направихме всякакви технологични изобретения, за да подобрим живота на всички континенти, но въпреки това огромните 770 милиона души живеят с по-малко от два долара на ден, а 71 милиона души са разселени според ООН. С насилствени конфликти навсякъде, човек може спокойно да твърди, че правителствените и технологичните подобрения само ни направиха все повече и повече морално фалирали. Тези подобрения изглежда ни лишават от нещо – съпричастност. Те крадат нашата човечност. Ние бързо се превръщаме в хора-машини, с машинни умове. Това са ясни напомняния, че дейностите на малцина, поради покорството на толкова много, насочват целия свят все по-близо и по-близо до библейския Армагедон. Тази предсказана апокалиптична пропаст, в която всички можем да попаднем, ако не станем активни по-рано. Нека си спомним експлозиите на ядрени бомби от Втората световна война – Хирошима и Нагасаки.
Способни ли са местните култури и народи на нещо?
да Наличните археологически, исторически и устни традиционни доказателства сочат положителното. Има някои интересни разкази за това колко зашеметени са били португалските изследователи от необятността и изтънчеността на Бенинското кралство около 1485 г., когато за първи път са пристигнали там. В интерес на истината португалски корабен капитан на име Луренко Пинто отбелязва през 1691 г., че град Бенин (в днешна Нигерия) е богат и трудолюбив и е толкова добре управляван, че кражбата е неизвестна и хората живеят в такава сигурност, че няма врати до къщите им. Въпреки това през същия период професор Брус Холсингер описва средновековен Лондон като град на „кражби, проституция, убийства, подкупи и процъфтяващ черен пазар, който направи средновековния град узрял за експлоатация от хора с умение за бързо острие или джобно бране“ . Това говори много.
Местните народи и култури като цяло бяха съпричастни. Практиката един за всички и всички за един, която някои наричат Ubuntu беше норма. Изключителният егоизъм зад някои от днешните изобретения и техните употреби изглежда е самата причина за осезаемата несигурност навсякъде.
Местните народи са живели в равновесие с природата. Живеехме в равновесие с растенията, животните и птиците във въздуха. Овладяхме времето и сезоните. Боготворихме реките, потоците и океана. Разбрахме, че нашата среда е нашият живот.
Никога съзнателно не бихме причинили дискомфорт на природата по никакъв начин. Боготворяхме го. Обикновено няма да добиваме суров петрол в продължение на шестдесет години и няма да изгаряме природния газ за същия период от време, без да обръщаме внимание колко ресурси губим и колко щети на нашия свят.
В южна Нигерия точно това правят транснационалните петролни компании като Shell – замърсяват местната околна среда и унищожават целия свят без скрупули. Тези петролни и газови компании не са претърпели никакви последствия от шестдесет години. Всъщност те са възнаградени с реализирането на най-високите декларирани годишни печалби от операциите си в Нигерия. Вярвам, че ако светът се събуди един ден, тези фирми по всякакъв начин ще се държат етично дори извън Европа и Америка.
Чувал съм за кървави диаманти и кървава слонова кост и кърваво злато от други части на Африка. Но в Кралство Екпетиама аз виждам и живея в необяснимия ефект от безсмисленото екологично и социално унищожение, което кръвният нефт и газ, експлоатирани от Шел в делтата на Нигер в Нигерия, причиняват. Това е все едно някой от нас да запали пожар в единия ъгъл на тази сграда, вярвайки, че той или тя е в безопасност. Но в крайна сметка сградата ще изгори, като изпече и подпалвача. Искам да кажа, че изменението на климата е реално. И всички сме в него. Трябва да направим нещо бързо, преди апокалиптичният му ефект да придобие необратима пълна инерция.
Заключение
В заключение бих повторил, че местните и традиционни народи по света биха могли да помогнат за изцелението на нашата болна планета.
Нека си представим събиране на хора, които имат толкова много любов към околната среда, към животните, към птиците и към своите събратя. Не събиране на обучени намесващи се натрапници, а събиране на хора, които уважават жените, мъжете, културните практики и вярванията на другите и светостта на живота, за да обсъдят открито как да възстановят мира в света. Не предлагам събиране на безскрупулни зловещи търговци на пари с каменни сърца, а събиране на смели лидери на традиционни и местни народи по света, изследващи печеливши начини за постигане на мир във всички краища на земното кълбо. Вярвам, че това трябва да е пътят.
Коренното население може да помогне за излекуването на нашата планета и да донесе мир на нея. Силно вярвам, че за да загърбим завинаги всеобхватния страх, бедността и злините на нашия свят, Световният форум на старейшините трябва да бъде новата Организация на обединените нации.
Какво мислите?
Благодарим Ви!
Уважаема реч, изнесена от временния председател на Световния форум на старейшините, Негово кралско величество крал Бубарайе Даколо, Агада IV, Ибенанаовеи от Кралство Екпетиама, щат Байелса, Нигерия, на 6th Годишна международна конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира, проведена на 31 октомври 2019 г. в Mercy College – Bronx Campus, Ню Йорк, САЩ.
