Вашата чанта за пазаруване

Няма продукти в количката.

Вашата чанта за пазаруване

Няма продукти в количката.

ICERM се премести на ново място в Уестчестър

ICERM Октомври 11, 2021
75 South Broadway Ste 400 White Plains Ню Йорк Офис за медиация на ICERM

Беше натоварена и изпълнена с предизвикателства година за много от нас. Надявам се, че вие ​​и вашето семейство сте в безопасност от пандемията COVID-19.

Искам да споделя с вас няколко новости.

Офисът на ICERM е преместен на ново място в Уестчестър. Нашият нов офис адрес е:
75 Южен Бродуей, Ste 400
White Plains, NY 10601.

Нашите нови офиси са:
Телефонен номер: (914) 848-0019 и номер на факс: (914) 848-0034.

Професионален уеб разработчик преглежда нашия уебсайт и ще бъде нает да го преработи за UX/UI мрежи и ангажиране на членовете.

Обсъждам нови партньорства с 3 университета: Kyungpook National University (KNU) в Южна Корея, University of Economics в Братислава (UEBA) и University of Ibadan в Нигерия. Повече информация за тези партньорства ще бъде споделена по-късно.

Върнах се към работата на ICERM след дълго отсъствие, причинено от COVID-19. Чувствайте се свободни да се свържете с мен, когато пожелаете, и бъдете сигурни, че ще ви отговоря бързо.

Нашето специализирано сертифициране по медиация при разрешаване на етнически, расови и религиозни конфликти ще започне отново през февруари 2022 г. Този курс е безплатен за активни членове на ICERM. Повече информация за графика за 2022 г. ще бъде публикувана на нашия уебсайт и в календара на събитията в средата на ноември. По това време ще ви изпратим и имейл.

Ще свикаме нашата първа виртуална среща на членовете в неделя, 31 октомври 2021 г., в 2:00 ч. източно време. 

С мир и благословия,

Василий Угоржи
Президент и главен изпълнителен директор, ICERM

Сподели
Категории: Прес съобщения
Tags: , , ,
ICERM

Свързани статии

Пророчески църкви

COVID-19, Евангелието на просперитета за 2020 г. и вярата в пророческите църкви в Нигерия: Препозициониране на перспективите

Пандемията от коронавирус беше опустошителен буреносен облак със сребърна подплата. Той изненада света и остави смесени действия и реакции след себе си. COVID-19 в Нигерия влезе в историята като криза в общественото здравеопазване, която предизвика религиозен ренесанс. Това разтърси здравната система на Нигерия и пророческите църкви до основи. Този документ проблематизира провала на пророчеството за просперитет от декември 2019 г. за 2020 г. Използвайки метода на историческото изследване, той потвърждава първични и вторични данни, за да демонстрира въздействието на неуспешното евангелие за просперитет през 2020 г. върху социалните взаимодействия и вярата в пророческите църкви. Той установява, че от всички организирани религии, действащи в Нигерия, пророческите църкви са най-привлекателните. Преди COVID-19 те стояха високо като всепризнати лечебни центрове, гледачи и разрушители на злото иго. И вярата в силата на техните пророчества беше силна и непоклатима. На 31 декември 2019 г. както твърдите, така и нередовните християни направиха среща с пророци и пастори, за да получат новогодишни пророчески послания. Те се молиха да си проправят път през 2020 г., хвърляйки и отблъсквайки всички предполагаеми сили на злото, разположени да възпрепятстват техния просперитет. Те посяха семена чрез дарение и десятък, за да подкрепят своите вярвания. В резултат на това по време на пандемията някои упорити вярващи в пророческите църкви се движат под пророческата заблуда, че покритието с кръвта на Исус изгражда имунитет и ваксинация срещу COVID-19. В силно пророческа среда някои нигерийци се чудят: как така никой пророк не е видял идването на COVID-19? Защо не успяха да излекуват нито един пациент с COVID-19? Тези мисли препозиционират вярванията в пророческите църкви в Нигерия.

Сподели
Уилямс Орукпе Ноември 21, 2023
религия

Смекчаващата роля на религията в отношенията между Пхенян и Вашингтон

Ким Ир Сен направи пресметнат хазарт през последните си години като президент на Корейската народнодемократична република (КНДР), като избра да приеме двама религиозни лидери в Пхенян, чиито светогледи рязко контрастираха с неговия собствен и с този на другия. Ким за първи път посрещна основателя на Църквата за обединение Сун Мюнг Мун и съпругата му д-р Хак Джа Хан Мун в Пхенян през ноември 1991 г., а през април 1992 г. той беше домакин на известния американски евангелист Били Греъм и неговия син Нед. Както Луните, така и Греъм са имали предишни връзки с Пхенян. И Муун, и съпругата му бяха родом от Севера. Съпругата на Греъм Рут, дъщеря на американски мисионери в Китай, беше прекарала три години в Пхенян като ученичка в средното училище. Срещите на Луните и Греъм с Ким доведоха до инициативи и сътрудничество, полезни за Севера. Те продължиха при сина на президента Ким Ким Чен Ир (1942-2011) и при настоящия върховен лидер на КНДР Ким Чен Ун, внук на Ким Ир Сен. Няма данни за сътрудничество между групите на Луната и Греъм в работата с КНДР; въпреки това всеки от тях е участвал в инициативи на Track II, които са служили за информиране и понякога за смекчаване на политиката на САЩ спрямо КНДР.

Сподели
Томас Уорд Ноември 20, 2023
Адем Карол Справедливост за всички САЩ

Хиндутва в САЩ: Разбиране на насърчаването на етнически и религиозни конфликти

От Адем Карол, Справедливост за всички САЩ и Садиа Масрур, Справедливост за цяла Канада Нещата се разпадат; центърът не може да издържи. Обикновена анархия се разхлабва...

Сподели
Пол Адем Карол Ноември 16, 2022
Игболанд

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели
Егоди Ученду Ноември 17, 2023

доклад

Тормоз или тормоз
Съдържа зряло или чувствително съдържание
Съдържа подвеждаща или невярна информация
Съдържа обидно или унизително съдържание
Съдържа спам, фалшиво съдържание или потенциален злонамерен софтуер

Блокиране на член?

Моля, потвърдете, че искате да блокирате този член.

Вече няма да можете:

  • Вижте мненията на блокирания член
  • Споменете този член в публикации
  • Поканете този член в групи
  • Изпратете съобщение на този член
  • Добавете този член като връзка

Моля обърнете внимание: Това действие също ще премахне този член от вашите връзки и ще изпрати доклад до администратора на сайта. Моля, изчакайте няколко минути, за да завърши този процес.

доклад

Вече сте докладвали за това .