Справедливост за Дебора Якубу: Студентка, линчувана от мюсюлманска тълпа в Сокото, Нигерия

Дебора Якубу
Нигерия те провали, Дебора Якубу. Останалият свят няма да мълчи. Тези, които ви убиха с камъни и изгориха тялото ви вчера в колежа по образование Shehu Shagari Sokoto, където сте учили, за да служите на Нигерия като преподавател, трябва да бъдат изправени пред правосъдието. 

По този инцидент ние отказваме да бъдем неутрални и мълчаливи. 

Най-лошото престъпление срещу човек се е случило пред очите ни и мнозина не знаят за това. Тези, които са чули, са или объркани, или мълчат. Не. Мълчанието е съучастие. Не можем да преглътнем това и да се преструваме, че нищо не се е случило в Нигерия. Новината за този линч трябва да предизвика глобално възмущение и ние трябва да сме по улиците, протестирайки и настоявайки за справедливост за Дебора Якубу.

Изпълнени с възмущение, ние създадохме a Facebook Page да координира международния активизъм и мобилизация в чест на г-жа Дебора Якубу, студентка от 200 ниво по Домашна икономика, която беше жестоко убита с камъни и изгорена до смърт от мюсюлмански екстремисти в колежа по образование Shehu Shagari Sokoto, Нигерия. Каним всички да се присъединят към това начинание. Споделете информацията, която имате за ужасното убийство на Дебора Якубу по този въпрос Facebook Page и покажете подкрепа, като публикувате виртуални запалени свещи. Това е развиваща се ситуация и ние сме готови да гарантираме, че смъртта на Дебора Якубу никога няма да бъде напразна. #justicefordeborahyakubu  
Дебора Якубу 2

Г-жа Дебора Якубу, християнка, която е била студентка в Shehu Shagari College of Education Sokoto Нигерия, първо е била убита с камъни, а след това изгорена от мюсюлмански екстремисти, докато се превърна в пепел. Ето какъв е нейният грях: тя искаше да се съсредоточи върху училищната си (групова) задача, вместо да участва в дискусия за пророка Мохамед и исляма. Нейният коментар в тяхната група в WhatsApp беше възприет от някои от съучениците й мюсюлмани като богохулство срещу пророка Мохамед. И това беше. Тя беше преследвана от група мюсюлмански студенти екстремисти и изгорена. Видеозаписите от последния й момент, докато се превръщаше в пепел, са смущаващи и ние няма да ги споделяме, за да уважим нея и нейния нежен дух. Дълбоко сме трогнати от този варварски инцидент. 

Сподели

Свързани статии

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Обръщане към исляма и етнически национализъм в Малайзия

Този документ е част от по-голям изследователски проект, който се фокусира върху възхода на етническия малайски национализъм и надмощие в Малайзия. Въпреки че възходът на етническия малайски национализъм може да се дължи на различни фактори, този документ се фокусира конкретно върху закона за покръстването на исляма в Малайзия и дали той е засилил или не чувството за етническо малайско надмощие. Малайзия е мултиетническа и мултирелигиозна страна, която извоюва своята независимост през 1957 г. от британците. Малайците, които са най-голямата етническа група, винаги са възприемали религията на исляма като неразделна част от тяхната идентичност, което ги отделя от другите етнически групи, докарани в страната по време на британското колониално управление. Докато ислямът е официалната религия, конституцията позволява други религии да се практикуват мирно от немалайски малайзийци, а именно етнически китайци и индийци. Въпреки това ислямският закон, който урежда мюсюлманските бракове в Малайзия, постановява, че немюсюлманите трябва да приемат исляма, ако желаят да се оженят за мюсюлмани. В тази статия аз твърдя, че ислямският закон е бил използван като инструмент за укрепване на настроенията на етническия малайски национализъм в Малайзия. Предварителните данни бяха събрани въз основа на интервюта с малайски мюсюлмани, които са женени за не-малайци. Резултатите показват, че мнозинството от интервюираните малайци смятат обръщането към исляма за наложително, както се изисква от ислямската религия и държавния закон. Освен това те също така не виждат причина защо не-малайците биха възразили срещу приемането на исляма, тъй като след брака децата автоматично ще се считат за малайци според конституцията, която също идва със статут и привилегии. Гледните точки на не-малайци, които са приели исляма, се основават на вторични интервюта, проведени от други учени. Тъй като да си мюсюлманин се свързва с това да си малайец, много не-малайци, които са се покръстили, се чувстват ограбени от чувството си за религиозна и етническа идентичност и се чувстват притиснати да приемат етническата малайска култура. Въпреки че промяната на закона за покръстването може да е трудна, откритите междурелигиозни диалози в училищата и в обществените сектори може да са първата стъпка за справяне с този проблем.

Сподели

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Хиндутва в САЩ: Разбиране на насърчаването на етнически и религиозни конфликти

От Адем Карол, Справедливост за всички САЩ и Садиа Масрур, Справедливост за цяла Канада Нещата се разпадат; центърът не може да издържи. Обикновена анархия се разхлабва...

Сподели