Да живеем заедно във взаимно уважение и достойнство: Наследството на Нелсън Мадиба Мандела

Бележки на Базил Угорджи, основател и президент на ICERM, за живота на Нелсън Мадиба Мандела

Поздрави и Весели празници!

Този празничен сезон е период, когато семейства, приятели и познати се събират, за да празнуват. Ние, в Международния център за етно-религиозна медиация, искаме да се съберем, за да слушаме, да говорим с, да се учим от, да разбираме и споделяме един с друг. Благодарим ви за всички приноси, които сте направили за ICERM тази година.

Наскоро един от героите на 21-ви век, Нелсън Мадиба Мандела, почина и целият свят се събра, за да отпразнува неговото наследство. Като истински символ на междурасово, междуетническо и междурелигиозно посредничество, диалог и мир, Нелсън Мадиба Мандела ни научи, че за да спрем войната и насилието; трябва да се научим да живеем заедно във взаимно уважение и достойнство. Посланието на Мадиба е съществена част от мисията на Международния център за етно-религиозна медиация.

Ние, като Madiba, решихме да насърчаваме култура на мир сред, между и в рамките на етнически и религиозни групи чрез изследвания, образование и обучение, експертни консултации, диалог и посредничество и проекти за бързо реагиране. Ние се ангажираме да създадем нов свят, характеризиращ се с мир, независимо от културни, етнически и религиозни различия. Ние силно вярваме, че използването на посредничество и диалог при предотвратяването и разрешаването на етнически и религиозни конфликти в страни по света е ключът към създаването на устойчив мир.

Като част от усилията ни да мобилизираме и ангажираме хората, проявили интерес към нашата мисия, и като уникален принос за един мирен свят, ние инициирахме движението Да живеем заедно. Затова ви каня да се присъедините към движението.

За движението Да живеем заедно:

Движението Да живеем заедно е ново гражданско движение, съставено от движени от мир индивиди, които признават една и съща човечност във всички народи и са страстни за преодоляване на пропастта между различни раси, етноси, религии, политически възгледи, полове, поколения и националности в за да се увеличи уважението, толерантността, приемането, разбирането и хармонията в света.

Събираме се всеки месец, за да слушаме, да говорим с, да се учим от, да разбираме и споделяме един с друг. Всеки член обогатява групата с уникална история и културен произход. На всеки е дадена равна възможност да говори за своя културен произход и чувства или всякакви теми, които го интересуват, включително, но не само, въпроси на сигурността, политика, политики, война, конфликт, разрешаване на конфликти, човешко достойнство, прошка, външни отношения, световен мир, икономика, образование, заетост, семейство, здраве, имиграция, наука и технологии.

Ние практикуваме емпатично слушане и не съдим и не критикуваме никого. Нашата цел е наистина да разберем другия, преди да търсим да бъдем разбрани; и да се съсредоточим върху това, което другият казва, а не върху това, което ние ще кажем след това.

Ние празнуваме нашето многообразие по символичен начин с традиционните изкуства, песни, храна и напитки, които нашите членове носят на срещата за съвместен живот.

В рамките на кратко време очакваме да изпитаме мултиплициращия ефект от това движение. С ваша помощ се надяваме, че формирането на групите на Движението за съвместен живот ще се увеличи и разпространи в градове, щати и нации.

Моля, регистрирайте се днес на нашия уебсайт. Също така ви насърчаваме да станете Мост строител и създайте група на движението за живот заедно във вашето училище, общност, град, щат или провинция. Ние ще ви предоставим всички ресурси и обучение, от което се нуждаете, за да започнете своята група, и ще ви помогнем да я задвижите. Поканете също вашите приятели и колеги да се присъединят и разпространете информацията. Движение Да живеем заедно Нашето разнообразие е нашата сила и гордост!

Сподели

Свързани статии

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Обръщане към исляма и етнически национализъм в Малайзия

Този документ е част от по-голям изследователски проект, който се фокусира върху възхода на етническия малайски национализъм и надмощие в Малайзия. Въпреки че възходът на етническия малайски национализъм може да се дължи на различни фактори, този документ се фокусира конкретно върху закона за покръстването на исляма в Малайзия и дали той е засилил или не чувството за етническо малайско надмощие. Малайзия е мултиетническа и мултирелигиозна страна, която извоюва своята независимост през 1957 г. от британците. Малайците, които са най-голямата етническа група, винаги са възприемали религията на исляма като неразделна част от тяхната идентичност, което ги отделя от другите етнически групи, докарани в страната по време на британското колониално управление. Докато ислямът е официалната религия, конституцията позволява други религии да се практикуват мирно от немалайски малайзийци, а именно етнически китайци и индийци. Въпреки това ислямският закон, който урежда мюсюлманските бракове в Малайзия, постановява, че немюсюлманите трябва да приемат исляма, ако желаят да се оженят за мюсюлмани. В тази статия аз твърдя, че ислямският закон е бил използван като инструмент за укрепване на настроенията на етническия малайски национализъм в Малайзия. Предварителните данни бяха събрани въз основа на интервюта с малайски мюсюлмани, които са женени за не-малайци. Резултатите показват, че мнозинството от интервюираните малайци смятат обръщането към исляма за наложително, както се изисква от ислямската религия и държавния закон. Освен това те също така не виждат причина защо не-малайците биха възразили срещу приемането на исляма, тъй като след брака децата автоматично ще се считат за малайци според конституцията, която също идва със статут и привилегии. Гледните точки на не-малайци, които са приели исляма, се основават на вторични интервюта, проведени от други учени. Тъй като да си мюсюлманин се свързва с това да си малайец, много не-малайци, които са се покръстили, се чувстват ограбени от чувството си за религиозна и етническа идентичност и се чувстват притиснати да приемат етническата малайска култура. Въпреки че промяната на закона за покръстването може да е трудна, откритите междурелигиозни диалози в училищата и в обществените сектори може да са първата стъпка за справяне с този проблем.

Сподели