Мюсюлманско-будистки смесени бракове в Ладак

Какво стана? Исторически контекст на конфликта

Г-жа Станзин Салдон (сега Шифа Ага) е будистка от Лех, Ладак, град, който е предимно будистки. Г-н Муртаза Ага е мюсюлманин от Каргил, Ладакх, град, който е предимно мюсюлмански шиит.

Шифа и Муртаза се запознават през 2010 г. на лагер в Каргил. Запознал ги братът на Муртаза. Те общуват години наред и интересът на Шифа към исляма започва да расте. През 2015 г. Shifah претърпя автомобилна катастрофа. Тя разбрала, че е влюбена в Муртаза и му предложила брак.

През април 2016 г. Шифа официално приема исляма и приема името „Шифа“ (променено от будисткото „Станзин“). През юни/юли 2016 г. те помолиха чичото на Муртаза да извърши тайно брачна церемония за тях. Той го направи и в крайна сметка семейството на Муртаза разбра. Те бяха недоволни, но при срещата си с Шифа я приеха в семейството.

Новината за брака скоро се разпространи сред будисткото семейство на Шифа в Лех и те бяха изключително ядосани за брака и за факта, че тя се е омъжила за (мюсюлмански) мъж без тяхното съгласие. Тя ги посети през декември 2016 г., а срещата стана емоционална и бурна. Семейството на Шифа я завело при будистки свещеници, за да промени решението си, и искали бракът да бъде анулиран. В миналото някои мюсюлманско-будистки бракове в региона са били анулирани поради дългогодишно споразумение между общностите да не се женят.

През юли 2017 г. двойката реши да регистрира брака си в съда, за да не може да бъде анулиран. Shifah каза на семейството си това през септември 2017 г. Те отговориха, като отидоха в полицията. Освен това Ладакската будистка асоциация (LBA) издаде ултиматум на доминирания от мюсюлмани Каргил, умолявайки ги да върнат Шифа в Лех. През септември 2017 г. двойката има мюсюлманска сватба в Каргил и семейството на Муртаза присъства. Никой от семейството на Шифа не присъства.

Сега LBA реши да се обърне към министър-председателя на Индия Нарендра Моди, за да поиска от правителството да се заеме с това, което според тях е нарастващ проблем в Ладак: будистките жени са подмамени да приемат исляма чрез брак. Те смятат, че правителството на щата Джаму и Кашмир непрекъснато е игнорирало този проблем и че по този начин правителството се опитва да отърве района от будистите.

Историите на всеки друг – как всеки човек разбира ситуацията и защо

Партия 1: Шифа и Муртаза

Тяхната история – Ние сме влюбени и трябва да сме свободни да се оженим един за друг без проблеми.

Позиция: Няма да се разведем и Шифа няма да се върне обратно към будизма или да се върне в Лех.

Интереси:

Безопасност/сигурност: Аз (Шифа) се чувствам в безопасност и се чувствам утешен от семейството на Муртаза. Чувствах се застрашен от собственото си семейство, когато го посетих, и се уплаших, когато ме заведохте при будисткия свещеник. Суматохата около брака ни ни затрудни да живеем спокойно и винаги сме тормозени от журналисти и общественост. Избухна насилие между будисти и мюсюлмани в резултат на брака ни и има общо усещане за опасност. Трябва да почувствам, че това насилие и напрежение е приключило.

физиологичен: Като семейна двойка сме изградили дом заедно и разчитаме един на друг за нашите физиологични нужди: жилище, доходи и т.н. Знаем, че семейството на Муртаза ще ни подкрепи, ако се случи нещо лошо, и искаме това да продължи.

Принадлежност: Аз (Шифа) се чувствам приет от мюсюлманската общност и от семейството на Муртаза. Чувствам се отхвърлен от будистката общност и от собственото си семейство, защото те реагираха толкова зле на този брак и не дойдоха на сватбата ми. Трябва да се чувствам все още обичан от семейството си и от будистката общност в Лех.

Самочувствие/уважение: Ние сме възрастни и сме свободни да взимаме собствени решения. Трябва да ни се доверите, за да вземем решения, които са правилни за нас. Мюсюлманите и будистите трябва да могат да разчитат един на друг и да се подкрепят. Трябва да чувстваме, че решението ни да се оженим се уважава и че нашата любов също се уважава. Аз (Шифа) също трябва да почувствам, че решението ми да приема исляма беше добре обмислено и мое лично решение, а не че бях принуден да го направя.

Бизнес растеж/Печалба/Самоактуализация: Надяваме се, че нашият брак може да създаде мост между мюсюлмански и будистки семейства и да помогне за свързването на нашите два града.

Партия 2: Будисткото семейство на Шифа

Тяхната история – Вашият брак е оскърбление за нашата религия, традиции и семейство. То следва да бъде отменено.

Позиция: Трябва да се оставите един друг и Шифа трябва да се върне в Лех и да се върне към будизма. Тя беше измамена в това.

Интереси:

Безопасност/сигурност: Чувстваме се застрашени от мюсюлманите, когато сме в Каргил, и ни се иска мюсюлманите да напуснат нашия град (Лех). Насилието е избухнало заради вашия брак и анулирането би успокоило хората. Трябва да знаем, че това напрежение ще бъде разрешено.

физиологичен: Нашето задължение като ваше семейство е да ви осигурим (Шифа), а вие ни смъмрихте, като не ни поискахте разрешение за този брак. Трябва да чувстваме, че признавате нашата роля като ваши родители и че всичко, което сме ви дали, е оценено.

Принадлежност: Будистката общност трябва да остане заедно и тя е разбита. За нас е срамно да виждаме нашите съседи да знаят, че сте напуснали нашата вяра и общност. Трябва да чувстваме, че сме приети от будистката общност и искаме те да знаят, че сме отгледали добра будистка дъщеря.

Самочувствие/уважение: Като наша дъщеря, вие трябваше да поискате нашето разрешение да се ожените. Ние ви предадохме нашата вяра и традиции, но вие ги отхвърлихте, като приехте исляма и ни изхвърлихте от живота си. Вие проявихте неуважение към нас и ние трябва да почувстваме, че разбирате това и че съжалявате за това.

Бизнес растеж/Печалба/Самоактуализация: Мюсюлманите стават все по-мощни в нашия регион, а будистите трябва да се държат заедно по политически и икономически причини. Не можем да имаме фракции или несъгласие. Вашият брак и покръстване правят по-голямо изявление за това как будистите са третирани в нашия регион. Други будистки са били подмамвани да се омъжват за мюсюлмани, а нашите жени биват крадени. Нашата религия умира. Трябва да знаем, че това няма да се случи отново и че нашата будистка общност ще остане силна.

Проект за медиация: Казус от медиация, разработен от Хейли Роуз Глахолт, 2017