Да живеем заедно в мир и хармония: Встъпителна реч на конференцията

Добро утро. За мен е чест и вълнение да стоя пред вас тази сутрин на церемонията по откриването на 4-тата международна конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира, която ще се проведе от днес, 31 октомври до 2 ноември 2017 г. тук, в Ню Йорк. Сърцето ми е изпълнено с радост и духът ми се радва, че видях много хора – делегати от много страни по света, включително университетски и колежански преподаватели, изследователи и учени от мултидисциплинарни области на обучение, както и практици, политици, студенти, граждански представители на обществени организации, религиозни и религиозни лидери, бизнес лидери, местни и общностни лидери, хора от Обединените нации и правоприлагащи органи. Някои от вас присъстват на Международната конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира за първи път и вероятно това е първото ви идване в Ню Йорк. Казваме добре дошли на конференцията ICERM и в Ню Йорк – топилният котел на света. Някои от вас бяха тук миналата година и сред нас има хора, които идват всяка година от учредителната конференция през 2014 г. Вашата всеотдайност, страст и подкрепа са движещата сила и основната причина, поради която продължаваме да се борим за реализацията на нашата мисия, мисия, която ни кара да разработваме алтернативни методи за предотвратяване и разрешаване на междуетнически и междурелигиозни конфликти в страни по света. Ние силно вярваме, че използването на посредничество и диалог при предотвратяването и разрешаването на етнически и религиозни конфликти в страни по света е ключът към създаването на устойчив мир.

Ние в ICERM вярваме, че националната сигурност и безопасността на гражданите са добри неща, за които всяка страна копнее. Въпреки това, военната мощ и военната намеса сами по себе си или това, което Джон Пол Ледерах, известен учен в нашата област, нарича „статистка дипломация“, не са достатъчни за разрешаване на етно-религиозни конфликти. Виждали сме отново и отново провала и цената на военната намеса и войните в многоетнически и мултирелигиозни държави. Тъй като динамиката и мотивацията на конфликтите се изместват от международни към вътрешнонационални, крайно време е да разработим различен модел за разрешаване на конфликти, способен не само да разрешава етно-религиозни конфликти, но най-важното, модел за разрешаване на конфликти, който е в състояние да ни предостави инструменти за разбиране и справяне с първопричините за тези конфликти, така че хората с различна етническа, расова и религиозна идентичност да могат да живеят заедно в мир и хармония.

Това е, което 4th Международната конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира се стреми да постигне. Предоставяйки платформа и възможност за многодисциплинарна, научна и съдържателна дискусия за това как да живеем заедно в мир и хармония, особено в етнически, расово или религиозно разделени общества и държави, тазгодишната конференция се надява да стимулира запитвания и изследвания, които черпят от знания, опит, методи и открития от множество дисциплини, за да се справят с широк кръг от проблеми, които възпрепятстват способността на хората да живеят заедно в мир и хармония в различни общества и държави, както и по различно време и в различни или подобни ситуации. Разглеждайки качеството на докладите, които ще бъдат представени на тази конференция и дискусиите и обмена, които ще последват, ние сме оптимисти, че целта на тази конференция ще бъде постигната. Като уникален принос към нашата област на разрешаване на етно-религиозни конфликти и изграждане на мира, ние се надяваме да публикуваме резултатите от тази конференция в нашето ново списание, Journal of Living Together, след като документите бъдат рецензирани от избрани експерти в нашата област .

Планирали сме интересна програма за вас, варираща от основни речи, прозрения от експерти до панелни дискусии и събитие за молитва за мир – мултирелигиозна, мултиетническа и мултинационална молитва за глобален мир. Надяваме се, че ще се насладите на престоя си в Ню Йорк и ще имате добри истории за разпространение за Международния център за етно-религиозна медиация и неговата Конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира.

По същия начин, както едно семе не може да покълне, да расте и да даде добри плодове без сеялка, вода, оборски тор и слънчева светлина, Международният център за етно-религиозна медиация не би организирал и домакинствал тази конференция без научния и щедър принос на няколко души, които повярваха в мен и в тази организация. В допълнение към съпругата ми, Диомарис Гонзалес, която се жертва за и допринесе много за тази организация, тук има някой, който беше до мен от самото начало – от етапа на зачеването през трудните времена и след това до тестването на идеи и пилотен етап. Както ще каже Селин Дион:

Този човек беше моята сила, когато бях слаб, гласът ми, когато не можех да говоря, очите ми, когато не виждах, и тя видя най-доброто, което имаше в мен, тя ми даде вяра, защото вярваше в Международния център за Етно-религиозната медиация още от началото на основаването си през 2012 г. Този човек е д-р Даяна Вуаньо.

Дами и господа, моля, присъединете се към мен, за да приветстваме д-р Даяна Вуаньо, председателят-основател на Международния център за етно-религиозна медиация.

Встъпителна реч на Базил Угорджи, президент и главен изпълнителен директор на ICERM, на Годишната международна конференция за 2017 г. за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира, проведена в Ню Йорк, Съединени щати, 31 октомври – 2 ноември 2017 г.

Сподели

Свързани статии

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Връзка между етно-религиозния конфликт и икономическия растеж: анализ на научната литература

Резюме: Това изследване докладва за анализа на научни изследвания, които се фокусират върху връзката между етно-религиозния конфликт и икономическия растеж. Вестникът информира конференцията...

Сподели

Обръщане към исляма и етнически национализъм в Малайзия

Този документ е част от по-голям изследователски проект, който се фокусира върху възхода на етническия малайски национализъм и надмощие в Малайзия. Въпреки че възходът на етническия малайски национализъм може да се дължи на различни фактори, този документ се фокусира конкретно върху закона за покръстването на исляма в Малайзия и дали той е засилил или не чувството за етническо малайско надмощие. Малайзия е мултиетническа и мултирелигиозна страна, която извоюва своята независимост през 1957 г. от британците. Малайците, които са най-голямата етническа група, винаги са възприемали религията на исляма като неразделна част от тяхната идентичност, което ги отделя от другите етнически групи, докарани в страната по време на британското колониално управление. Докато ислямът е официалната религия, конституцията позволява други религии да се практикуват мирно от немалайски малайзийци, а именно етнически китайци и индийци. Въпреки това ислямският закон, който урежда мюсюлманските бракове в Малайзия, постановява, че немюсюлманите трябва да приемат исляма, ако желаят да се оженят за мюсюлмани. В тази статия аз твърдя, че ислямският закон е бил използван като инструмент за укрепване на настроенията на етническия малайски национализъм в Малайзия. Предварителните данни бяха събрани въз основа на интервюта с малайски мюсюлмани, които са женени за не-малайци. Резултатите показват, че мнозинството от интервюираните малайци смятат обръщането към исляма за наложително, както се изисква от ислямската религия и държавния закон. Освен това те също така не виждат причина защо не-малайците биха възразили срещу приемането на исляма, тъй като след брака децата автоматично ще се считат за малайци според конституцията, която също идва със статут и привилегии. Гледните точки на не-малайци, които са приели исляма, се основават на вторични интервюта, проведени от други учени. Тъй като да си мюсюлманин се свързва с това да си малайец, много не-малайци, които са се покръстили, се чувстват ограбени от чувството си за религиозна и етническа идентичност и се чувстват притиснати да приемат етническата малайска култура. Въпреки че промяната на закона за покръстването може да е трудна, откритите междурелигиозни диалози в училищата и в обществените сектори може да са първата стъпка за справяне с този проблем.

Сподели