Инициативи на местно ниво към мир в селските райони на Америка

Речта на Беки Дж. Бенеш

От Беки Дж. Бенеш, главен изпълнителен директор на Oneness of Life, автентично и внимателно развитие на лидерството, трансформационен лектор и глобален бизнес треньор за жени

Въведение

От 2007 г. работих усърдно с Посланиците на мира на Западен Тексас, за да предлагам образователни програми в нашата общност в опит да разсея вредните митове за световните религии, които разпространяват омраза, неразбиране и продължават антисемитизма и ислямската фобия в селските райони на Америка. Нашата стратегия е да предложим образователни програми на високо ниво и да съберем хора от други религиозни традиции, за да обсъдим техните общи вярвания, ценности и религиозни предписания, за да насърчим разбирателството и да изградим взаимоотношения. Ще представя най-успешните ни програми и стратегии; как изградихме взаимоотношения и партньорства с хората с влияние и нашите местни медии; и някои от трайните въздействия, които сме виждали. 

Успешни образователни програми

Клуб Вяра

Faith club е седмичен междурелигиозен книжен клуб, който е вдъхновен от и кръстен на книгата, Клубът на вярата: мюсюлманка, християнка, еврейка - три жени в търсене на разбирателство, от Раня Идлиби, Сузан Оливър и Присила Уорнър. Клубът Faith се събира повече от 10 години и е прочел над 34 книги за световните религии и междурелигиозни и мирни инициативи. Нашето членство включва хора от всички възрасти, етноси, религии, деноминации, които са страстни за растеж и промяна; готови да задават предизвикателни въпроси за себе си и другите; и които са отворени за смислени, честни и искрени разговори. Нашият фокус е да четем и обсъждаме книги за глобални и местни проблеми, свързани със световните религии, и да предлагаме форум за предизвикване на разговори и обсъждане и научаване за общите черти и разликите между различните религии. Много от книгите, които избрахме, ни вдъхновиха да предприемем действия и да участваме в много обществено полезни проекти, които отвориха вратата към разбирателство и изграждане на трайни приятелства с хора с разнообразие и различни религиозни традиции.

Вярвам, че успехът на този клуб е нашият ангажимент за открити разговори, зачитане на мненията на другите и елиминиране на всякакви кръстосани разговори, което основно означава, че споделяме само нашите лични мнения, идеи и опит с I изявления. Внимаваме да не обръщаме никого към нашия личен начин на мислене или вярвания и избягваме да правим общи изявления относно секти, деноминации, етноси и политически партии. Когато е необходимо, привличаме експертни медиатори, които да ни помогнат да запазим целостта на групата, докато обсъждаме спорни въпроси. 

Първоначално имахме определен фасилитатор за всяка книга, който идваше подготвен с теми за дискусия за възложеното четене за седмицата. Това не беше устойчиво и беше много натоварващо за фасилитаторите. Сега четем книгата на глас и започваме дискусията, след като всеки човек прочете част от книгата. Това отнема повече време за всяка книга; обаче дискусиите изглежда отиват по-дълбоко и извън обхвата на книгата. Все още имаме фасилитатори всяка седмица, които да водят дискусиите и да гарантират, че всички членове са изслушани и да поддържат разговорите по същество. Фасилитаторите имат предвид по-тихите членове на групата и умишлено ги привличат в разговора, така че по-буйните членове да не доминират в разговора. 

Група за книгознание на Клуб Вяра

Годишният сезон на мира

Годишният сезон на мира беше вдъхновен от 11-те дни на глобалния мир на Unity през 2008 г. Този сезон започна на 11 септемвриth и продължи до Международния ден на молитвата 21 септемвриst и се фокусира върху почитането на всички религиозни традиции. Създадохме събитие за 11 дни на глобалния мир, включващо местни хора с различни религиозни традиции през целия 11-дневен период: индуист, евреин, будист, бахай, християнин, индианец и група от жени. Всеки човек направи презентация за своята вяра и говори за общи принципи, споделяни от всички, много от тях също споделиха песен и/или молитва. Местният ни вестник беше заинтригуван и ни предложи статии на първа страница за всеки от водещите. Беше такъв успех, вестникът продължаваше да подкрепя нашите усилия всяка година. Важно е да се отбележи, че членовете на Посланиците на мира на Западен Тексас написаха статиите безплатно за вестника. Това създаде победа/печелба/печелба за всички. Вестникът получи безплатно качествени статии, отнасящи се до тяхната местна аудитория, получихме излагане и доверие, а общността получи фактическа информация. Също така е важно да се отбележи, че ако напрежението във вашата общност е променливо относно определен етнос/религиозна секта, е важно да имате сигурност на вашите събития. 

От 2008 г. организираме и организираме 10, 11-дневни Сезонни събития за мир. Всеки сезон е вдъхновен от актуални глобални, национални или местни теми и събития. И през всеки сезон, когато беше подходящо, канехме обществеността да отвори молитвени служби в нашата местна синагога и в две от събитията през годината, когато имахме достъп до ислямски имам, имахме публични ислямски молитвени сесии и празнувахме Ейд. Тези услуги са много популярни и добре посещавани. 

Ето само няколко от нашите теми за Сезоните:

  • Протягане на ръка Протягане на ръка: Елате да научите как всяка религиозна традиция „достига“ чрез молитва, медитация и съзерцание и след това „достига“ до общността чрез служба и справедливост.
  • Мирът започва с мен: Този сезон се съсредоточи върху нашата индивидуална роля в създаването на вътрешен мир, като разпитваме и преминаваме към вярата на възрастните. Нашият основен лектор за този сезон беше д-р Хелън Роуз Ебау, професор по световни религии от университета в Хюстън и тя представи, Многото имена на Бога
  • Помислете за състрадание: През този сезон се съсредоточихме върху състраданието, което е централно за всички религиозни традиции, и представихме два филма. Първата, „Криене и търсене: Вяра и толерантност“, която изследва ефекта на Холокоста върху вярата в Бог, както и вярата в нашите събратя. Вторият филм беше „Вечерята на Хауо: Новото лице на южното гостоприемство“, продуциран от Рамо до рамо, чиято мисия е да застане до американските мюсюлмани; Поддържане на американските ценности за подпомагане на изграждането на отношения между мюсюлмански имигранти и техните нови американски съседи. На това събитие предложихме супа и салата, които бяха огромен хит и привлякоха голяма тълпа от мюсюлмани, индуси и християни. В селските райони на Америка хората се обръщат за храна.
  • Мир чрез прошка: През този сезон се фокусирахме върху силата на прошката. Бяхме благословени да представим трима мощни говорителя и филм за прошката.

1. Филмът „Прощаване на д-р Менгеле“, историята на Ева Кор, оцеляла от Холокоста и нейното пътуване на прошката през нейните еврейски корени. Всъщност успяхме да я накараме на екрана чрез Skype, за да говори с публиката. Това също беше добре посетено, защото отново сервирахме супа и салата.

2. Клифтън Труман Даниел, внук на президента Труман, който говори за пътя си към изграждане на мирни отношения с японците след атомните бомбардировки. Той беше един от малкото американци, поканени на японската мемориална служба по случай 50-годишнината в Япония.

3. Rais Bhuiyan, автор на Истинският американец: Убийство и милост в Тексас. Г-н Bhuiyan беше прострелян, докато работеше в смесен магазин от ядосан тексасец, който се страхуваше от всички мюсюлмани след 9-11. Той сподели как ислямската вяра го е отвела на пътешествие към прошката. Това беше силно послание за всички присъстващи и отразяваше ученията за прошката във всички религиозни традиции.

  • Изрази на мир: През този сезон се фокусирахме върху различните начини, по които хората изразяват себе си, и ги поканихме да създадат „Израз на мир“. Свързахме се със студенти, занаятчии, музиканти, поети и обществени лидери, за да споделим техния израз на мир. Партнирахме си с нашата местна организация в центъра на Сан Анджело, местната библиотека, отдела на Обществото на поетите и оркестъра на ASU, регионалните младежки организации и Музея за изящни изкуства в Сан Анджело, за да предложим възможности на обществеността да изрази мир. Поканихме и д-р Ейприл Кинкейд, професор по английски език от Blinn College да представи „Как религиозната реторика експлоатира или дава сила на хората.” И д-р Хелън Роуз Ибо от университета в Хюстън, за да представи документалния филм на PBS, “Любовта е глагол: Движението на Гюлен: умерена мюсюлманска инициатива за насърчаване на мира”. Този сезон наистина беше връх на успеха. Имахме стотици членове на общността в целия град, които се фокусираха върху мира и изразяваха мира чрез изкуство, музика, стихове и статии във вестниците и проекти за услуги. 
  • Вашият мир има значение!: Този сезон се фокусира върху внушаването на посланието, че всеки един от нас е отговорен за своята част в Пъзела на мира. Мирът на всеки човек е от значение, ако нечие парче мир липсва, няма да изпитаме местен или глобален мир. Насърчихме всяка религиозна традиция да предлага обществени молитвени служби и предложихме медитативно уединение. Бяхме също благословени да представим д-р Робърт П. Селърс, председател на Парламента на световните религии за 2018 г., който говори за междурелигиозните инициативи на местно и глобално ниво.   

Пътувайте из световните религии, без да напускате Тексас

Това беше тридневно пътуване до Хюстън, Тексас, където обиколихме 10 различни храма, джамии, синагоги и духовни центрове, обхващащи индуистки, будистки, еврейски, християнски, ислямски и бахайски религиозни традиции. Партнирахме си с д-р Хелън Роуз Ебау от университета в Хюстън, която беше наш екскурзовод. Тя също така ни уреди да ядем културно разнообразна храна, която корелира с религиозните общности, които посетихме. Посетихме няколко молитвени служби и се срещнахме с духовните водачи, за да зададем въпроси и да научим за нашите различия и допирни точки. Местният вестник изпрати собствен репортер да пише статии и ежедневни блогове за пътуването. 

Поради липсата на религиозно и етническо многообразие в селските райони на Америка, ние почувствахме, че е важно да предоставим възможности на нашата местна общност да опита от първа ръка, да усети и изпита „другия“ в нашия свят. Един от най-дълбоките възгледи за мен беше от стар фермер на памук, който каза със сълзи на очи: „Не мога да повярвам, че обядвах и се молех с мюсюлманин, а той не носеше тюрбан или носейки картечница."

Лагер за мир

В продължение на 7 години разработихме учебна програма и бяхме домакини на детски летен „Лагер на мира“, който празнуваше разнообразието. Тези лагери се фокусираха върху това да бъдем добри, да служим на другите и да научим за общите духовни правила, открити във всички религиозни традиции. В крайна сметка учебната програма на нашия летен лагер се премести в няколко публични класни стаи и клубовете за момчета и момичета в нашия район.

Изграждане на взаимоотношения с влиятелни хора

Използване на това, което вече се случва в нашата общност

В началото на нашата работа много други църкви започнаха да организират свои собствени информационни „междурелигиозни“ събития, които ние с вълнение присъствахме, мислейки, че нашата мисия да търсим общата основа пуска корени. За наша изненада, намеренията на хората и водещите на тези събития бяха да популяризират антиислямска или антисемитска пропаганда и да изпълват аудиторията си с все повече и повече дезинформация. Това ни вдъхнови да присъстваме на възможно най-много от тези презентации с положителното намерение да хвърлим светлина върху истината и да накараме хората да се изправят лице в лице с „истински“ вярващи от различните религии. Ние сядахме отпред; задавайте мощни и образовани въпроси за общите черти на всички религии; и ние ще добавим фактическа информация и ще цитираме пасажи от всеки свещен текст, който се противопоставя на представените „фалшиви новини“. В много случаи водещият предава презентацията си на някой от нашите учени или представители на религията, която се обсъжда. Това изгради доверието ни и ни помогна да разширим съзнанието и мирогледа на присъстващите по много любящ и мирен начин. С годините тези събития стават все по-малко. Това също изискваше много смелост и вяра от нашите членове, независимо дали са християни, мюсюлмани или евреи. В зависимост от националните и световните новини, много от нас биха получили писма с омраза, гласова поща и малко вандализъм в домовете ни.

Партньорства

Тъй като нашият фокус винаги е бил да създаваме печеливши/печеливши/печеливши резултати за най-висше благо от всички, успяхме да си партнираме с нашия местен университет, ASU; нашият местен вестник, Standard Times; и нашата местна власт.

  • Служба по културни въпроси на Държавния университет Анджело: Тъй като университетът разполагаше със съоръжения, аудио/визуално ноу-хау и помощни средства за студенти, както и експертиза в печатането и маркетинга, от които се нуждаехме; и тъй като привлякохме висококачествени програми от надежден и реномиран източник, фокусиран върху културното и религиозно многообразие, което отговаряше на нуждите на техните студенти и отдел, ние бяхме идеалното решение. Партньорството с университета също ни даде доверие в общността и по-широк и по-светски обхват на публиката. Открихме, че можем да привлечем по-широк спектър от хора, когато предлагаме събития на обществени места вместо в църкви. Когато провеждахме събития в църквите, изглежда идваха само членове на тези църкви и много малко от нехристиянските традиции присъстваха.
  • Сан Анджело Стандарт Таймс: Както при повечето малки регионални вестници в дигиталния свят, Stand Times се бореше с нисък бюджет, което означаваше по-малко писатели. За да създадем печалба/печелба/печалба за вестника, Посланиците на мира и нашата публика, ние предложихме да напишем висококачествени статии за всички наши събития, както и новинарски статии за всичко, свързано с междурелигиозни въпроси. Това ни позиционира като експерти в нашата общност и място за въпроси към хората. Вестникът също така ме покани да напиша двуседмична колона, за да се съсредоточа върху текущите събития и да извадя наяве общата основа и перспективата на основните религии, давайки на Посланиците на мира редовно изложение в района на Западен Тексас.
  • Свещеници, пастори, духовенство и градски, щатски и федерални служители: Местният католически епископ покани Посланиците на мира на Западен Тексас да поемат и делегират годишната Мемориална програма за 9-11. Традиционно епископът ще покани регионални пастори, служители и свещеници да оркестрират и изнесат програмата, която винаги включва първите респонденти, американската армия и лидерите на местната и щатската общност. Тази възможност подобри нашата група и ни даде страхотна възможност да развием нови взаимоотношения с хора с влияние и лидерство във всички области. Максимизирахме тази възможност, като предложихме шаблон за Мемориал 9-11, който включваше фактическа информация за 9-11; хвърли светлина, че американци от всякакъв етнически, културен и религиозен произход са загинали този ден; и предложи идеи и информация за приобщаващи/междурелигиозни молитви. С тази информация успяхме да я преместим от изцяло християнска услуга към по-всеобхватна услуга, която включва всички вероизповедания и етноси. Това също така доведе до възможност за посланиците на мира на Западен Тексас да предложат молитви за различни религии на срещите на местния градски съвет и окръжния комисар.

Трайно въздействие

От 2008 г. Клубът на вярата се събира всяка седмица с редовно и вариращо членство между 50 и 25. Вдъхновени от няколко книги, членовете са предприели много различни проекти за междурелигиозна служба, всички от които имат трайно въздействие. Ние също така отпечатахме и раздадохме над 2,000 стикера за броня, които гласят: Бог да благослови целия свят, Посланици на мира на Западен Тексас.

Деяния на вярата: Историята на един американски мюсюлманин, борбата за душата на едно поколение от Eboo Patel, ни вдъхнови да създадем годишен проект за междурелигиозна служба: нашият обяд за Свети Валентин в нашата местна супена кухня. От 2008 г. над 70 доброволци от различни верски традиции, етноси и култури се събират, за да готвят, сервират и да се насладят на храна с най-бедните от бедните в нашата общност. Много от членовете бяха свикнали да готвят и обслужват бедните; малцина обаче са седнали и общували с покровителите и помежду си. Това се превърна в един от най-ефективните проекти за услуги в изграждането на трайни взаимоотношения с хора от разнообразието, хора с влияние и нашите местни медии.

Три чаши чай: Мисията на един човек за насърчаване на мира. . . Едно училище наведнъж от Грег Мортенсън и Дейвид Оливър Релин ни вдъхнови да съберем 12,000 2009 долара за изграждане на мюсюлманско училище в Афганистан по време на нашия Сезон на мира през 11 г. Това беше смел ход, тъй като като група бяхме смятани от мнозина за Антихрист в нашата област. Въпреки това, в рамките на програмата 17,000 Days of Global Peace, ние събрахме $XNUMX XNUMX за изграждане на училище. С този проект бяхме поканени в местните начални училища, за да представим програмата Penny's for Peace на Грег Мортенсън, програма, предназначена да образова и ангажира нашите младежи да предприемат действия, за да помогнат на приятели по целия свят. Това беше доказателство, че променяме нагласите и вярванията относно исляма в нашия район.

Колона „Нещо за обмисляне“. написана от Беки Дж. Бенес, беше представена в нашия местен вестник като двуседмична колона. Фокусът му беше да извади наяве общата основа в световните религии и как тези духовни предписания подкрепят и подобряват нашите общности на местно, национално и глобално ниво. 

За съжаление, след закупуването на нашия местен вестник от USA Today, нашето партньорство с тях е значително сведено до минимум, ако не и напълно намалено.  

Заключение

Обобщавайки, в продължение на 10 години Посланиците на мира на Западен Тексас работиха усърдно, за да предложат мирни инициативи на местно ниво, предназначени да насърчават мира чрез образование, разбирателство и изграждане на взаимоотношения. Нашата малка група от двама евреи, двама християни и двама мюсюлмани прерасна в общност от около 50 души, които са ангажирани да работят в Сан Анджело, провинциален град в Западен Тексас, известен на мнозина като Катарамата на библейския колан, за да правят нашата част е да направим промяна в нашата общност и да разширим съзнанието на нашата общност.

Фокусирахме се върху тройния проблем, с който се сблъскахме: липсата на образование и разбиране за световните религии; много малко излагане на хора от различни религии и култури; и хора в нашата общност, които нямат лични отношения или срещи с хора от различни култури и религиозни традиции. 

Имайки предвид тези три проблема, ние създадохме образователни програми, които предлагаха високо достойни образователни програми, придружени от интерактивни събития, където хората можеха да се срещнат и ангажират хора от други религии и също така да служат на по-голямата общност. Съсредоточихме се върху нашите общи позиции, а не върху нашите различия.

В началото бяхме посрещнати със съпротива и дори бяхме смятани от повечето за „Антихрист“. Въпреки това, с постоянство, висококачествено образование, приемственост и интерактивни междурелигиозни събития, в крайна сметка бяхме поканени да предложим междурелигиозна молитва на нашите срещи на Общинския съвет и на окръжните комисари; успяхме да съберем над $17,000 XNUMX, за да построим мюсюлманско училище в Афганистан, и ни беше предложено редовно медийно отразяване и двуседмична вестникарска колона за насърчаване на мира чрез разбирателство.

В днешния настоящ политически климат, смяната на ръководството и дипломацията и мегамедийните конгломерати, превзели източника на новини в малкия град, нашата работа е все по-важна; изглежда обаче, че е по-трудно. Трябва да продължим пътуването и да се доверим, че Всезнаещият, Всемогъщият, Винаги Присъстващият Бог има план и планът е добър.

Бенеш, Беки Дж. (2018). Инициативи на местно ниво към мир в селските райони на Америка. Изключителна лекция, изнесена на 31 октомври 2018 г. на 5-та годишна международна конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира, организирана от Международния център за етно-религиозна медиация в Куинс Колидж, Градски университет в Ню Йорк, в партньорство с Центъра за етнически, Расово и религиозно разбирателство (CERRU).

Сподели

Свързани статии

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Обръщане към исляма и етнически национализъм в Малайзия

Този документ е част от по-голям изследователски проект, който се фокусира върху възхода на етническия малайски национализъм и надмощие в Малайзия. Въпреки че възходът на етническия малайски национализъм може да се дължи на различни фактори, този документ се фокусира конкретно върху закона за покръстването на исляма в Малайзия и дали той е засилил или не чувството за етническо малайско надмощие. Малайзия е мултиетническа и мултирелигиозна страна, която извоюва своята независимост през 1957 г. от британците. Малайците, които са най-голямата етническа група, винаги са възприемали религията на исляма като неразделна част от тяхната идентичност, което ги отделя от другите етнически групи, докарани в страната по време на британското колониално управление. Докато ислямът е официалната религия, конституцията позволява други религии да се практикуват мирно от немалайски малайзийци, а именно етнически китайци и индийци. Въпреки това ислямският закон, който урежда мюсюлманските бракове в Малайзия, постановява, че немюсюлманите трябва да приемат исляма, ако желаят да се оженят за мюсюлмани. В тази статия аз твърдя, че ислямският закон е бил използван като инструмент за укрепване на настроенията на етническия малайски национализъм в Малайзия. Предварителните данни бяха събрани въз основа на интервюта с малайски мюсюлмани, които са женени за не-малайци. Резултатите показват, че мнозинството от интервюираните малайци смятат обръщането към исляма за наложително, както се изисква от ислямската религия и държавния закон. Освен това те също така не виждат причина защо не-малайците биха възразили срещу приемането на исляма, тъй като след брака децата автоматично ще се считат за малайци според конституцията, която също идва със статут и привилегии. Гледните точки на не-малайци, които са приели исляма, се основават на вторични интервюта, проведени от други учени. Тъй като да си мюсюлманин се свързва с това да си малайец, много не-малайци, които са се покръстили, се чувстват ограбени от чувството си за религиозна и етническа идентичност и се чувстват притиснати да приемат етническата малайска култура. Въпреки че промяната на закона за покръстването може да е трудна, откритите междурелигиозни диалози в училищата и в обществените сектори може да са първата стъпка за справяне с този проблем.

Сподели