Свещеният конфликт: пресечната точка на религията и посредничеството

Анотация:

Конфликтите, включващи религията, създават изключителна среда, в която се появяват както уникални бариери, така и стратегии за разрешаване. Независимо от това дали религията съществува като източник на конфликт, вкоренените културни и религиозни вярвания имат способността да повлияят значително както на процеса, така и на резултата от разрешаването на спорове. Разчитайки на различни казуси, този документ изследва пресечната точка на религията и медиацията, като фокусира дискусията върху предизвикателствата, които религиозните партии поставят пред медиацията, как религията може да се използва като стратегия в процедурите по медиация и въздействието, което религиозният медиатор оказва върху процеса на медиация и резултат. Въпреки че няма представено окончателно заключение по отношение на това дали спорове, включващи религия, създават по-неразрешим конфликт или дали религиозният медиатор увеличава вероятността за постигане на мирно споразумение, този документ успява да идентифицира възможностите за включване на религията в процеса на медиация и изследва различни характеристики, от които религиозните медиатори могат да черпят, за да повлияят на процеса на медиация. В крайна сметка този документ се стреми да предостави отправна точка, от която продължават изследванията на различните роли, които религията и религиозните участници могат да играят в процеса на разрешаване на спорове. Това предполага, че тъй като ролята на религията както във вътрешните, така и в междудържавните конфликти продължава да се запазва, а в някои случаи дори се засилва, медиаторите са натоварени с преоценка на това как религията може да бъде използвана за противодействие на тази тенденция, за да се справи както с конфликта, така и да повлияе положително на цялостното процес на разрешаване на спорове. Всъщност, тъй като този документ твърди, че религията притежава уникална сила да насърчава мира, е необходимо общността за разрешаване на спорове да отдели значителни изследователски ресурси за разбиране на степента, до която религията може да повлияе положително на резултатите и стратегиите за разрешаване на конфликти. В крайна сметка този документ се надява да предостави обосновка за продължаване на изследванията с крайната цел да се създаде валиден модел за разрешаване на спорове, който може да бъде възпроизведен в конфликти по целия свят.

Прочетете или изтеглете цялата статия:

Хърст, Джейми Л (2014). Свещеният конфликт: пресечната точка на религията и посредничеството

Journal of Living Together, 1 (1), стр. 32-38, 2014, ISSN: 2373-6615 (Печат); 2373-6631 (онлайн).

@Статия{Hurst2014
Заглавие = {Свещеният конфликт: пресечната точка на религията и посредничеството}
Автор = {Джейми Л. Хърст}
Url = {https://icermediation.org/religion-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (Печат); 2373-6631 (онлайн)}
Година = {2014}
Дата = {2014-09-18}
IssueTitle = {Ролята на религията и етническата принадлежност в съвременните конфликти: свързани нововъзникващи тактики, стратегии и методологии за посредничество и разрешаване}
Дневник = {Дневник за съвместен живот}
Обем = {1}
Число = {1}
Страници = {32-38}
Издател = {Международен център за етно-религиозна медиация}
Адрес = {Маунт Върнън, Ню Йорк}
Издание = {2014}.

Сподели

Свързани статии

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Обръщане към исляма и етнически национализъм в Малайзия

Този документ е част от по-голям изследователски проект, който се фокусира върху възхода на етническия малайски национализъм и надмощие в Малайзия. Въпреки че възходът на етническия малайски национализъм може да се дължи на различни фактори, този документ се фокусира конкретно върху закона за покръстването на исляма в Малайзия и дали той е засилил или не чувството за етническо малайско надмощие. Малайзия е мултиетническа и мултирелигиозна страна, която извоюва своята независимост през 1957 г. от британците. Малайците, които са най-голямата етническа група, винаги са възприемали религията на исляма като неразделна част от тяхната идентичност, което ги отделя от другите етнически групи, докарани в страната по време на британското колониално управление. Докато ислямът е официалната религия, конституцията позволява други религии да се практикуват мирно от немалайски малайзийци, а именно етнически китайци и индийци. Въпреки това ислямският закон, който урежда мюсюлманските бракове в Малайзия, постановява, че немюсюлманите трябва да приемат исляма, ако желаят да се оженят за мюсюлмани. В тази статия аз твърдя, че ислямският закон е бил използван като инструмент за укрепване на настроенията на етническия малайски национализъм в Малайзия. Предварителните данни бяха събрани въз основа на интервюта с малайски мюсюлмани, които са женени за не-малайци. Резултатите показват, че мнозинството от интервюираните малайци смятат обръщането към исляма за наложително, както се изисква от ислямската религия и държавния закон. Освен това те също така не виждат причина защо не-малайците биха възразили срещу приемането на исляма, тъй като след брака децата автоматично ще се считат за малайци според конституцията, която също идва със статут и привилегии. Гледните точки на не-малайци, които са приели исляма, се основават на вторични интервюта, проведени от други учени. Тъй като да си мюсюлманин се свързва с това да си малайец, много не-малайци, които са се покръстили, се чувстват ограбени от чувството си за религиозна и етническа идентичност и се чувстват притиснати да приемат етническата малайска култура. Въпреки че промяната на закона за покръстването може да е трудна, откритите междурелигиозни диалози в училищата и в обществените сектори може да са първата стъпка за справяне с този проблем.

Сподели

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели