Пенсионни обезщетения за пастори от Югоизточната менонитска конференция
Какво стана? Исторически контекст на конфликта
Менонитската църква САЩ (MCUSA) е анабаптистка християнска деноминация в Съединените щати, родена от сливането през 2002 г. на [Старата] Менонитска църква и Менонитската църква на Генералната конференция. Въпреки че тези две тела успяха да формулират общо Изповедание на вярата през 1995 г., сливането на тези групи остана незавършено за още седем години поради различията в културата и църковното устройство: [Старата] менонитска църква е предимно швейцарско-германска по произход и менонитската църква на Генералната конференция, действаща в руската менонитска традиция; [Старата] менонитска църква като цяло поддържа дистанцирани отношения с правителството и предпазливо отношение към активизма, а Генералната конференция заема по-активна позиция; [Старата] менонитска църква, действаща от квази-епископална система, където епископите в различни региони исторически осигуряват единство на доктрината и практиката, и Генералната конференция, действаща от конгрегация, която не приема църковни власти, външни за местната конгрегация .
Тези практически различия доведоха не само до трудно сливане, но и до трудна връзка като MCUSA. Въпреки че други социологически сили вероятно работят в изтощаването на членовете, струва си да се отбележи, че общият брой на членовете на Менонитската църква на Генералната конференция и [Старата] Менонитска църква преди сливането през 1998 г. беше приблизително 133,000 2018; през XNUMX г., поради изтощението на членове и църква в рамките на учредителните конференции на MCUSA и поради напускането на цели учредителни конференции масово, по-малко от 65,000 XNUMX членове остават в съдружие с MCUSA.[1] Този бърз спад натоварва финансовите ресурси на деноминацията.
Рамкирането на историята на MCUSA от гледна точка на конфликта между менонитите от руски и швейцарско-германски произход е често срещана и ограничаваща грешка. MCUSA е много разнообразна и големи дялове от членството се съставят от цветнокожи хора. По-голямата част от Югоизточната менонитска конференция, учредителна конференция на MCUSA, базирана във Флорида, са цветнокожи. В хода на тригодишен процес на разпознаване Югоизточната менонитска конференция реши да се отдели от MCUSA. Основният проблем за това разделяне е желанието на MCUSA да позволи на църквите, които извършват еднополови бракове и ръкополагат ЛГБТ хора, да останат в добро състояние с деноминацията. MCUSA посочва към конгрегационалист политиката на менонитската църква на Генералната конференция в подкрепа на тази политика, докато Югоизточната менонитска конференция посочва Изповедта на вярата и насоките за деноминационно членство.
Залогът при напускането на Югоизточната менонитска конференция от MCUSA е участието на Югоизточната менонитска конференция в Коринтския план. Коринтският план е деноминационен план за здравеопазване, който субсидира здравни грижи за пастори с ниски и умерени доходи. Много лидери в Югоизточната менонитска конференция — цветнокожи, служещи бивакално в пастирското лидерство — възползвайте се от Коринтския план. Други органи, които са се отделили от MCUSA (напр. Ланкастърската менонитска конференция), са договорили продължаващото си участие в Коринтския план. Такова споразумение не е постигнато между Югоизточната менонитска конференция и MCUSA. Лидерите от MCUSA са открито враждебни към идеята, като религиозният министър на MCUSA Майкъл Данър каза: „Липсва почтеност, според мен, да се отделите от MCUSA и все пак да запазите предимствата, които идват от министерствата и програмите на MCUSA, включително тези на нашите програмни агенции .”
Историите на всеки друг — как всеки човек разбира ситуацията и защо
Историята на Югоизточната менонитска конференция — Те са проблемът; това е много разбита връзка.
Позиция:
Ние сме добри християни. Ние искаме да поддържаме и да живеем нашите теологични убеждения относно изключителността на брака с почтеност, поддържайки деноминационно общение само с онези християни, които споделят нашите убеждения. MCUSA не спазва споразуменията, които направихме при сливането, или разбиранията, които са изложени в нашата [уж споделена!] Изповед на вяра. Сега те искат да ни отнемат здравеопазването, защото ние няма да толерираме техните различни учения и практики в нашето общество.
Интереси:
Яснота: Нуждаем се от вас (и от света, който ни наблюдава), за да знаете докъде се намираме по въпроса за брака и сексуалността. Ние вярваме, че ако поддържаме нашата връзка с MCUSA, яснотата на нашето свидетелство ще бъде компрометирана. Смятаме, че умишлено сте били неясни в насърчаването на принадлежност към MCUSA, за да се опитате да забавите спада на членството си.
Integrity: Сключихме споразумение, а вие не го спазвате. Сливането се основава на нашето Изповедание на вярата и ясни насоки за членство. Те не се спазват. Искаме да инвестираме в отношения с хора, които ще държат на думата си. Ако останем свързани с MCUSA, смятаме, че не държим на думата си. Нашата почтеност е компрометирана.
Принадлежност: Ние не сме швейцарско-немски или руски менонити. Ние не сме бели. Ние се борехме да почувстваме принадлежност към менонитите дори преди представянето на проблема със сексуалността. Ние сме обезпокоени както от практиката, така и от толерирането на еднополовите бракове в църквата; това също ни кара да се чувстваме като не принадлежим. Когато нарушавате нашите споделени разбирания за насърчаване на интересите на вашите ЛГБТ деца и заплашвате да ни отнемете здравеопазването за реакция, това разкрива, че никога не сме принадлежали истински. Вие имате власт, а ние не. Други конференции, които се отклониха от MCUSA (напр. Ланкастърската менонитска конференция), успяха да договорят участие в Коринтския план без враждебност. Дали защото са предимно бели? Това също ни кара да се чувстваме като непринадлежащи.
Уважение: Вашата очевидна неприязън към нас и нашите убеждения ни кара да се чувстваме неуважени. Казвате, че оплаквате напускането ни, но провалът ви да ни покажете уважение в този преход разказва друга история. Това, че деноминационен лидер би нарекъл нуждата ни да имаме непрекъснато здравно обслужване „липса на почтеност“, показва дълбока липса на разбиране или уважение, както на собственото ни желание да поддържаме теологична почтеност, така и на опита с ниски доходи двусмислен пастори, които се борят да намерят здравна застраховка.
Признание: Трябва да признаете, че не сме били добре представени на високи нива на вземане на решения в MCUSA. Вие бяхте много умишлени да поставите цветнокожи на ръководни позиции, но внимателно подбрахте тези хора, като гарантирахте, че те са готови да се съгласят с вашите политики. Това е токенизъм; те не говорят за всички цветнокожи. Смятаме, че не сме имали равностойно място на масата. Ние също трябва да признаете начина, по който нашите пастори са служили жертвоготовно двусмислен роли. Разбира се, Коринтският план е създаден за хора като този.
Самостоятелен суверенитет: Чернокожите и латиноамериканските конгрегации в MCUSA бяха подпомогнати от субсидии от Iglesia Menonita Hispana и Афроамериканската менонитска асоциация. Много от нашите църкви са разчитали на тази подкрепа. Понякога чувстваме, че не можем да говорим открито и критично за MCUSA, поради тяхната щедрост към нас. Финансовата ни зависимост отслаби свидетелството ни; трябва да станем диференцирани и прозрачни.
Здравеопазване/сигурност: Трябва да можем да разчитаме на тази система, в която плащаме! Имаме нужда от здравеопазване! Здравеопазването е основно човешко право; защо бихте ни отказали, защото не сме съгласни с вашето отклонение от нашето споразумение за членство? Постоянно се застъпвате за справедливост и права на човека, но след това отричате точно тези неща на уязвимите хора, с които имате връзка. Искаме да продължим да участваме в Коринтския план.
Историята на MCUSA — Те са проблемът; ние трябва да оцелеем чрез прогреса.
Позиция:
Ние сме добри християни. Ние държим учението с отворена ръка. Ние вярваме, че изповядващият християнство може да не е съгласен по повечето въпроси на доктрината или практиката и въпреки това да поддържа добро църковно общение. Ние ценим разнообразието и приобщаването. Нашите основни документи са свободни насоки, а не правила. Ние сме се ангажирали със смел, прогресивен път към бъдещето с нашите Пътуване напред план. Въпреки това, ние страдаме от загубата на членство и финансова подкрепа. Не можем да си позволим да субсидираме здравни грижи за пастори с ниски и средни доходи, които вече не са част от MCUSA. Едва можем да си позволим да субсидираме здравни грижи за пастори, които са част от MCUSA. Ако пастори от Югоизточната менонитска конференция искат да запазят здравните си осигуровки, те трябва да се присъединят към Пътуване напред.
Интереси:
Финансова сигурност/оцеляване: Ние страдаме финансово. Записването в нашите колежи е намаляло, членството в нашите църкви е намаляло; в резултат на това дълбоките съкращения в нашите деноминационни програми и услуги са неизбежни. Ние дълбоко желаем институцията на MCUSA да оцелее в следващото поколение и след това. Трудно е да се види как това може да се случи, ако сме финансово ангажирани да подкрепяме хора, които вече не са част от MCUSA. Искаме да инвестираме ресурсите си в хора, които ще ни помогнат да оцелеем, а не в хора, които са критични към нас и не искат да бъдат свързвани с нас. Ако Югоизточната менонитска конференция напусне MCUSA, те трябва да очакват да спрат да участват в Коринтския план.
Толерантност/търпимост: Ние високо ценим толерантността. Насред различия, дори сериозни различия, ние силно вярваме, че правилният курс за църквата е да проявява търпение. Всъщност мнозина от нас смятат като въпрос на християнско убеждение, че разделянето на църквата по въпроса за сексуалността би било грях. В повечето случаи се въздържаме да го кажем, но вярваме, че хората, които напускат MCUSA, защото отказват да толерират еднополовите бракове, грешат. Божието видение за църквата е включването и единството на различни хора. Групите, които напускат MCUSA, са крайни и нетолерантни. С напускането си те подкопават нашето важно свидетелство за мир.
напредък: Нашите стари споразумения вече не ни служат. Културата се е променила; ние също разбрахме ново движение на Светия Дух. Ние се опитваме да изпълняваме вярно новата морална визия, която разбрахме в Библията, под ръководството на Духа. Трябва да се покаем за нашето минало учение и практика по отношение на ЛГБТ проблемите и да прегърнем нова визия. Въпреки че твърдо вярваме в необходимостта от напредък в тази област, желаем тази ценност да не отчужди толкова много от нашите избиратели - като Югоизточната менонитска конференция - които не споделят нашите убеждения в тази област. Искаме те да благословят нашата нова посока.
разнообразие: Ние ценим разнообразието, вярвайки, че разнообразието на доброто Божие творение е дар. ЛГБТ хората са част от доброто Божие творение, точно както цветнокожите. Всеки трябва да е добре дошъл в MCUSA и за нас е проблем, когато изглежда, че не е добре дошъл. Постоянна връзка с цветнокожи: Ние осъзнаваме, че нашите ангажименти към разнообразието, напредъка и търпението са били дълбоко отчуждени за много цветнокожи хора. Не се вписва в нашата представа за себе си, когато нашите представители (които са до голяма степен образовани, бели прогресивни) се сблъскват открито с цветнокожи. Ние ценим моралното доверие, което вашето одобрение би дало на нашия дневен ред. Прекъснатите отношения с Югоизточната менонитска конференция ни освобождават да преследваме напредък без техните несъгласни гласове и да практикуваме търпение с хора, които са повече като нас. Въпреки това, напускането на Югоизточната менонитска конференция също наранява нашето многообразие.
[1] За по-голяма прозрачност трябва да се признае, че авторът принадлежи към Ланкастърската менонитска конференция, най-голямата от учредяващите органи, напуснали MCUSA. Основният проблем при напускането на Ланкастърската менонитска конференция от MCUSA беше интегрирането на еднополовите бракове в MCUSA. В много отношения това е паралелно на ситуацията на Югоизточната менонитска конференция.
Проект за медиация: Казус от медиация, разработен от Матю Кордела-Бонтрагер, 2018