Диалог на високо равнище относно Африка, която искаме: Препотвърждаване на развитието на Африка като приоритет на системата на ООН – изявление на ICERM

Добър ден, Ваши превъзходителства, делегати и уважаеми гости на Съвета!

Тъй като нашето общество непрекъснато се разделя все повече и горивото, което подклажда опасна дезинформация, расте, нашето все по-взаимосвързано глобално гражданско общество реагира неблагоприятно, като набляга на това, което ни разделя, вместо на общите ценности, които могат да бъдат използвани, за да ни сплотят.

Международният център за етно-религиозна медиация се стреми да диверсифицира и да отбележи богатството, което тази планета ни предлага като вид – въпрос, който толкова често влияе на конфликта между регионалните партньорства относно разпределението на ресурсите. Религиозни лидери във всички основни религиозни традиции са търсили вдъхновение и яснота в неподправената реликвария на природата. Поддържането на тази колективна небесна утроба, която наричаме Земя, е необходимо, за да продължим да вдъхновяваме лично откровение. Точно както всяка екосистема изисква изобилие от биоразнообразие, за да процъфтява, така и нашите социални системи трябва да търсят признателността за множеството социални идентичности. Търсенето на социално и политически устойчива и неутрална по отношение на въглеродните емисии Африка изисква разпознаване, повторно приоритизиране и помиряване на етнически, религиозни и расови конфликти в региона.

Конкуренцията за намаляващите земни и водни ресурси тласка много селски общности към градски центрове, което натоварва местната инфраструктура и мотивира взаимодействията между много етнически и религиозни групи. На други места насилствени религиозни екстремистки групи пречат на фермерите да поддържат прехраната си. Почти всеки геноцид в историята е бил мотивиран от преследването на религиозно или етническо малцинство. Икономическото развитие, сигурността и развитието на околната среда ще продължат да бъдат изправени пред предизвикателства, без първо да се обърне внимание на мирното намаляване на религиозните и етническите конфликти. Тези развития ще процъфтяват, ако можем да наблегнем и да си сътрудничим за постигане на основополагащата свобода на религията – международен субект, който има силата да мотивира, вдъхновява и лекува.

Благодаря ви за вниманието.

Изявление на Международния център за етно-религиозна медиация (ICERM) в Специален диалог на високо равнище относно Африка, която искаме: Препотвърждаване на развитието на Африка като приоритет на системата на ООН проведено на 20 юли 2022 г. в централата на ООН, Ню Йорк.

Изявлението беше направено от представителя на Международния център за етно-религиозна медиация към централата на ООН г-н Спенсър М. Макнейрн.

Сподели

Свързани статии

Етнически и религиозни идентичности, оформящи контестация за земни ресурси: Конфликтите на тивските фермери и скотовъдците в Централна Нигерия

Резюме Tiv от централна Нигерия са предимно селски фермери с разпръснато селище, предназначено да гарантира достъп до земеделски земи. Фулани от...

Сподели

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Проучване на традиционните механизми за разрешаване на конфликти при уреждането на конфликта фулани пастири-фермери в Нигерия

Резюме: Нигерия е изправена пред несигурност, произтичаща от конфликта пастири-земеделци в различни части на страната. Конфликтът е причинен отчасти от...

Сподели