Бъдещето на ICERMediation: Стратегически план за 2023 г

Уебсайт на ICERMediations

ПОДРОБНОСТИ ЗА СРЕЩАТА

Срещата на членовете през октомври 2022 г. на Международния център за етно-религиозна медиация (ICERMediation) беше председателствана от д-р Базил Угоржи, президент и главен изпълнителен директор.

Дата: Октомври 30, 2022

Time: 1:00 – 2:30 (източно време)

местоположение: Онлайн чрез Google Meet

ЗА УЧАСТИЕ

На срещата присъстваха 14 активни членове, представляващи повече от половин дузина страни, включително председателя на Борда на директорите, Негово Превъзходителство, Якуба Исаак Зида.

ПОКАНЕТЕ НА ПОРЪЧКА

Срещата беше свикана в 1:04 ч. източно време от президента и главен изпълнителен директор, Basil Ugorji, Ph.D. с участието на групата в рецитирането на ICERMediation мантра.

СТАР БИЗНЕС

Президент и главен изпълнителен директор, Basil Ugorji, Ph.D. изнесе специална презентация на история и развитие на Международния център за етно-религиозна медиация, включително еволюцията на неговата марка, значението на логото и печата на организацията и ангажиментите. Д-р Угорджи прегледа многото проекти и кампании към която ICERMediation (най-новата актуализация на марката от ICERM) се ангажира, включително Годишната международна конференция за разрешаване на етнически и религиозни конфликти и изграждане на мира, Journal of Living Together, Честване на Международния ден на богословието, обучение за посредничество при етно-религиозни конфликти, Световен форум на старейшините , и най-вече движението Да живеем заедно.

НОВ БИЗНЕС

След прегледа на организацията, д-р Угорджи и председателят на Борда на директорите, Негово Превъзходителство, Якуба Исак Зида, представиха стратегическата визия за 2023 г. на ICERMediation. Заедно те подчертаха важността и неотложността от разширяване на визията и мисията на ICERMediation до активна роля в изграждането на приобщаващи общности по света. Това започва със съзнателни усилия за преодоляване на пропастта между и между теорията, изследванията, практиката и политиката и за установяване на партньорства за приобщаване, справедливост, устойчиво развитие и мир. Основните стъпки в тази еволюция включват улесняване на създаването на нови глави на Движение Да живеем заедно.

Движението „Да живеем заедно“ е безпартиен проект за диалог на общността, организиран на безопасно място за среща, за да насърчи гражданската ангажираност и колективните действия. На срещите на клона на движението „Да живеем заедно“ участниците срещат различия, прилики и споделени ценности. Те обменят идеи как да насърчават и поддържат култура на мир, ненасилие и справедливост в общността.

За да започне прилагането на движението Living Together Movement, ICERMediation ще създаде офиси в различни страни по света, започвайки от Буркина Фасо и Нигерия. Освен това, чрез развиване на стабилен поток от приходи и добавяне на персонал към организационната схема, ICERMediation ще бъде оборудвана да продължи да създава нови офиси по целия свят.

ДРУГИ ПРЕДМЕТИ

В допълнение към справянето с изискванията за развитие на организацията, д-р Угорджи демонстрира новия уебсайт на ICERMediation и неговата социална мрежова платформа, която ангажира потребителите и им позволява да създават онлайн глави на Движението за живот заедно. 

 ОБЩЕСТВЕН КОМЕНТАР

Членовете бяха нетърпеливи да научат повече за това как могат да участват и да се ангажират в главите на Движението за живот заедно. Д-р Угорджи отговори на тези запитвания, като ги насочи към уебсайта и демонстрира как могат да създадат своя персонализирана профилна страница, да взаимодействат с други в платформата и да се присъединят доброволно към мрежата на Peacebuilders, за да създадат глави на движението Living Together Movement за своите градове или колежи или да се присъединят към съществуващи глави. Движението Да живеем заедно, д-р Угорджи и Негово Превъзходителство, Якуба Исак Зида, повториха, се ръководи от принципа на местната собственост в процеса на изграждане на мира. Това означава, че членовете на ICERMediation имат важна роля в стартирането и поддържането на клонове в техните градове или колежи. 

За да се направи процесът на създаване или присъединяване към глава на Движението за живот заедно лесен за потребителите, беше договорено да бъде разработено приложение ICERMediation. Потребителите ще могат да изтеглят приложението ICERMediation на телефона си за по-удобна регистрация, влизане и използване на уеб технологията. 

Друг член попита защо ICERMediation избра Нигерия и Буркина Фасо за нови офиси; какво е състоянието на етнически и религиозен конфликт/потисничество, което узаконява установяването на две служби в Западна Африка? Д-р Угорджи подчерта мрежата ICERMediation и множеството членове, които биха подкрепили тази следваща стъпка. Всъщност много членове, които се изказаха по време на срещата, подкрепиха тази инициатива. И двете страни са дом на множество етнически и религиозни идентичности и имат дълга и бурна история на етно-религиозни и идеологически сблъсъци. Като си партнира с други местни организации и лидери на общността/местното население, ICERMediation ще помогне за улесняване на нови перспективи и ще представлява тези общности в Обединените нации.

ЗАКЛЮЧВАНЕ

Базил Угорджи, д-р, президент и главен изпълнителен директор на ICERMediation, предложи срещата да бъде прекратена и това беше договорено в 2:30 ч. източно време. 

Протоколът е изготвен и внесен от:

Спенсър Макнейрн, координатор по връзки с обществеността, Международен център за етно-религиозна медиация (ICERMediation)2

Сподели

Свързани статии

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Изграждане на устойчиви общности: Фокусирани върху децата механизми за отчетност за язидската общност след геноцида (2014 г.)

Това проучване се фокусира върху два начина, чрез които могат да бъдат преследвани механизми за отчетност в епохата на язидската общност след геноцида: съдебни и несъдебни. Преходното правосъдие е уникална следкризисна възможност за подкрепа на прехода на дадена общност и насърчаване на чувство за устойчивост и надежда чрез стратегическа, многоизмерна подкрепа. Няма подход „универсален за всички“ в тези видове процеси и този документ взема предвид различни основни фактори при създаването на основата за ефективен подход не само за задържане на членовете на Ислямска държава в Ирак и Леванта (ИДИЛ). отговорни за своите престъпления срещу човечеството, но за да дадат възможност на членовете на язидите, особено на децата, да си възвърнат чувството за автономност и безопасност. По този начин изследователите излагат международните стандарти за задълженията на децата в областта на човешките права, като уточняват кои са уместни в иракския и кюрдския контекст. След това, чрез анализиране на поуките, извлечени от казуси на подобни сценарии в Сиера Леоне и Либерия, проучването препоръчва интердисциплинарни механизми за отчетност, които са съсредоточени около насърчаване на детското участие и защита в контекста на язидите. Осигурени са конкретни пътища, чрез които децата могат и трябва да участват. Интервютата в Иракски Кюрдистан със седем деца, оцелели от плен на ИДИЛ, позволиха разкази от първа ръка да информират за настоящите пропуски в грижата за техните нужди след плен и доведоха до създаването на профили на бойци на ИДИЛ, свързващи предполагаемите виновници с конкретни нарушения на международното право. Тези свидетелства дават уникална представа за опита на младите оцелели язиди и когато се анализират в по-широк религиозен, общностен и регионален контекст, осигуряват яснота в холистичните следващи стъпки. Изследователите се надяват да предадат усещане за спешност при установяването на ефективни механизми за преходно правосъдие за язидската общност и да призоват конкретни участници, както и международната общност да впрегнат универсалната юрисдикция и да насърчат създаването на Комисия за истина и помирение (TRC) като ненаказателен начин, чрез който да се почитат преживяванията на язидите, като същевременно се почита преживяването на детето.

Сподели