Традиционни системи и практики за разрешаване на конфликти

Корицата на Traditional Dispute Resolution Journal of Living Together е мащабирана

Анотация:

Journal of Living Together на Международния център за етно-религиозна медиация има удоволствието да публикува тази колекция от рецензирани статии за традиционните системи и практики за разрешаване на конфликти. Надяваме се, че тези статии, написани от учени от мултидисциплинарни области на изследване, ще помогнат за напредъка в нашето разбиране на основните проблеми, теории, методи и практики за разрешаване на конфликти. Основните изследвания и проучвания за разрешаване на конфликти досега са разчитали в голяма степен на теории, принципи, модели, методи, процеси, случаи, практики и литература, разработена в западните култури и институции. Малко или никакво внимание не е отделено на системите и процесите за разрешаване на конфликти, които са били исторически използвани в древните общества или в момента се практикуват от традиционни владетели и други местни лидери (т.е. крале, кралици, вождове, селски глави, свещеници) в различни части на света и на местно ниво. ¬-Тези местни лидери работят за посредничество и разрешаване на спорове, възстановяване на справедливостта и хармонията и насърчаване на мирното съжителство в различните им избирателни райони, общности, региони и държави. Също така, задълбочено проучване на учебните програми и портфейлите на курсове в областта на анализа и разрешаването на конфликти, изследванията на мира и конфликтите, алтернативното разрешаване на спорове, проучванията за управление на конфликти и свързаните с тях области на обучение потвърждава широко разпространеното, но невярно предположение, че разрешаването на конфликти е западно творение. Въпреки че традиционните системи и процеси за разрешаване на конфликти предшестват съвременните теории и практики за разрешаване на конфликти, те са почти, ако не и напълно, недостъпни в нашите учебници за разрешаване на конфликти, учебни програми на курсове и дискурс за публична политика. Дори със създаването на Постоянния форум на ООН по въпросите на коренното население през 2000 г. – международен орган, упълномощен от Организацията на обединените нации да повишава осведомеността и да обсъжда проблемите на коренното население – и Декларацията на ООН за правата на коренното население, която беше приета от Обединените нации Общото събрание на нациите през 2007 г. и ратифицирано от държавите-членки, не е провеждана значима дискусия на международно ниво относно традиционните системи и процеси за разрешаване на конфликти и различните роли, които традиционните владетели и местните лидери играят в предотвратяването, управлението, смекчаването, посредничеството или разрешаване на конфликти и насърчаване на култура на мир както на местно, така и на национално ниво. Международният център за етно-религиозна медиация вярва, че изследването и международната дискусия върху традиционните системи и процеси за разрешаване на конфликти са изключително необходими в този критичен момент от световната история. Традиционните владетели и местните лидери са пазители на мира на обикновени хора и дълго време международната общност е пренебрегвала тях и тяхното богатство от знания и мъдрост в областта на разрешаването на конфликти и изграждането на мира. Крайно време е да включим традиционни владетели и местни лидери в дискусията за международния мир и сигурност. Заедно работим, за да добавим към цялостните знания на нашите общества за разрешаване на конфликти, омиротворяване и изграждане на мира.

Прочетете или изтеглете цялата статия:

Угорджи, Базил (ред.) (2019). Традиционни системи и практики за разрешаване на конфликти

Journal of Living Together , 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Печат); 2373-6631 (онлайн).

@Статия{Ugorji2019
Заглавие = {Традиционни системи и практики за разрешаване на конфликти}
Редактор = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Печат); 2373-6631 (онлайн)}
Година = {2019}
Дата = {2019-12-18}
Заглавие на проблема = {Традиционни системи и практики за разрешаване на конфликти}
Дневник = {Дневник за съвместен живот}
Обем = {6}
Число = {1}
Издател = {Международен център за етно-религиозна медиация}
Адрес = {Маунт Върнън, Ню Йорк}
Издание = {2019}.

Сподели

Свързани статии

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Обръщане към исляма и етнически национализъм в Малайзия

Този документ е част от по-голям изследователски проект, който се фокусира върху възхода на етническия малайски национализъм и надмощие в Малайзия. Въпреки че възходът на етническия малайски национализъм може да се дължи на различни фактори, този документ се фокусира конкретно върху закона за покръстването на исляма в Малайзия и дали той е засилил или не чувството за етническо малайско надмощие. Малайзия е мултиетническа и мултирелигиозна страна, която извоюва своята независимост през 1957 г. от британците. Малайците, които са най-голямата етническа група, винаги са възприемали религията на исляма като неразделна част от тяхната идентичност, което ги отделя от другите етнически групи, докарани в страната по време на британското колониално управление. Докато ислямът е официалната религия, конституцията позволява други религии да се практикуват мирно от немалайски малайзийци, а именно етнически китайци и индийци. Въпреки това ислямският закон, който урежда мюсюлманските бракове в Малайзия, постановява, че немюсюлманите трябва да приемат исляма, ако желаят да се оженят за мюсюлмани. В тази статия аз твърдя, че ислямският закон е бил използван като инструмент за укрепване на настроенията на етническия малайски национализъм в Малайзия. Предварителните данни бяха събрани въз основа на интервюта с малайски мюсюлмани, които са женени за не-малайци. Резултатите показват, че мнозинството от интервюираните малайци смятат обръщането към исляма за наложително, както се изисква от ислямската религия и държавния закон. Освен това те също така не виждат причина защо не-малайците биха възразили срещу приемането на исляма, тъй като след брака децата автоматично ще се считат за малайци според конституцията, която също идва със статут и привилегии. Гледните точки на не-малайци, които са приели исляма, се основават на вторични интервюта, проведени от други учени. Тъй като да си мюсюлманин се свързва с това да си малайец, много не-малайци, които са се покръстили, се чувстват ограбени от чувството си за религиозна и етническа идентичност и се чувстват притиснати да приемат етническата малайска култура. Въпреки че промяната на закона за покръстването може да е трудна, откритите междурелигиозни диалози в училищата и в обществените сектори може да са първата стъпка за справяне с този проблем.

Сподели