Виетнам и Съединените щати: Помирение от една далечна и горчива война

Брус Маккини

Виетнам и Съединените щати: Помирение от далечна и горчива война по радио ICERM, излъчено в събота, 20 август 2016 г. в 2:XNUMX източно време (Ню Йорк).

Лятна поредица от лекции за 2016 г

Тема: „Виетнам и Съединените щати: Помирение от една далечна и горчива война“

Брус Маккини

Гост-лектор: Брус К. Маккини, д-р, професор, Департамент по комуникационни изследвания, Университет на Северна Каролина Уилмингтън.

Синопсис:

Когато американското участие във Виетнам приключи през 1975 г., и двете страни имаха горчиви рани от дълга война с опустошителни човешки и финансови разходи. Едва през 1995 г. двете страни установяват дипломатически отношения, а подписването на Двустранното търговско споразумение от 2000 г. отваря пътя за икономически отношения. Въпреки това, раните от войната продължават да съществуват между САЩ и Виетнам, които включват въпроси за изчезналите военнопленници на МВР на САЩ и заразяването с Agent Orange във Виетнам. Освен това САЩ виждат много проблеми с нарушенията на човешките права във Виетнам, които все още причиняват търкания в отношенията между двата бивши врага. И накрая, въпросът за истинското помирение на проблемите, свързани с войната, може би не стои между САЩ и Виетнам, а в границите на Виетнам – между онези, които са се сражавали за победителите, и тези, които са се сражавали за неуспешна кауза и са били осъдени накратко тежки и често фатални условия на лагерите за превъзпитание.

Кликнете, за да прочетете преписа на лекцията

Д-р Брус С. Маккини, професор по комуникационни науки, завършил гимназия в Ипсуич, Масачузетс. Получава бакалавърска степен по психология от Университета на Ню Хемпшир и магистърска и докторска степен. по речева комуникация от Държавния университет на Пенсилвания. Той преподава курсове по концепции в комуникационните изследвания, медиация, теория на комуникацията и преговори. Професор Маккини също така преподава курсове по управление на конфликти за магистърска програма по управление на конфликти на Департамента по обществени и международни отношения.

Професор Маккини е преподавал във Виетнам за Cleverlearn, Royal Education и Виетнамския национален университет в Ханой. Той е изучавал виетнамските възприятия за комуникационно образование, връзки с обществеността и управление на конфликти. В допълнение към преподаването, той е работил с командването на специалните операции на Корпуса на морската пехота на Съединените щати в Стоун Бей, Северна Каролина. В момента той работи с полицейското управление на Уилмингтън, Северна Каролина и шерифския отдел на провинция Ню Хановер за изграждане на по-добри отношения между гражданите и правоприлагащите органи в Уилмингтън, Северна Каролина. Публикациите му включват статии за Виетнам в Asian Profile, Public Relations Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research и The Carolinas Communication Annual. Той също така е публикувал статии в Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, The Journal of Business and Technical Communication, Mediation Quarterly и Journal of Conflict Resolution. Последната му публикация е „Виетнам и Съединените щати: Помирение от една далечна и горчива война“, публикувана в международното списание Asian Profile. Маккини е женен за Ле Ти Хонг Транг, когото среща, докато преподава в град Хо Ши Мин. Той също така е преподавал в университета Джеймс Мадисън (Вирджиния) и държавния университет Анджело (Тексас). Маккини преподава в UNCW от 1990-1999 г. и се завръща в UNCW през 2005 г.

Сподели

Свързани статии

Връзка между етно-религиозния конфликт и икономическия растеж: анализ на научната литература

Резюме: Това изследване докладва за анализа на научни изследвания, които се фокусират върху връзката между етно-религиозния конфликт и икономическия растеж. Вестникът информира конференцията...

Сподели

Сложност в действие: междурелигиозен диалог и постигане на мир в Бирма и Ню Йорк

Въведение За общността за разрешаване на конфликти е от решаващо значение да разбере взаимодействието на многото фактори, които се събират, за да предизвикат конфликт между и вътре в вярата...

Сподели

Религии в Igboland: Диверсификация, уместност и принадлежност

Религията е едно от социално-икономическите явления с неоспоримо въздействие върху човечеството навсякъде по света. Колкото и свещена да изглежда, религията е важна не само за разбирането на съществуването на всяко местно население, но също така има политическо значение в междуетнически контекст и контекст на развитие. Има изобилие от исторически и етнографски свидетелства за различни проявления и номенклатури на феномена религия. Нацията Игбо в Южна Нигерия, от двете страни на река Нигер, е една от най-големите чернокожи предприемачески културни групи в Африка, с несъмнен религиозен плам, който предполага устойчиво развитие и междуетнически взаимодействия в рамките на традиционните граници. Но религиозният пейзаж на Igboland непрекъснато се променя. До 1840 г. доминиращата религия(и) на игбо е местна или традиционна. По-малко от две десетилетия по-късно, когато християнската мисионерска дейност започна в района, се отприщи нова сила, която в крайна сметка ще преконфигурира местния религиозен пейзаж на района. Християнството се разраства, за да засенчи господството на последното. Преди стогодишнината на християнството в Игболенд, ислямът и други по-малко хегемонни религии се появиха, за да се конкурират с местните религии на Игбо и християнството. Този документ проследява религиозната диверсификация и нейното функционално значение за хармоничното развитие в Igboland. Той черпи своите данни от публикувани произведения, интервюта и артефакти. Той твърди, че с появата на нови религии религиозният пейзаж на игбо ще продължи да се диверсифицира и/или адаптира, или за приобщаване, или за изключителност сред съществуващите и нововъзникващите религии, за оцеляването на игбо.

Сподели

Обръщане към исляма и етнически национализъм в Малайзия

Този документ е част от по-голям изследователски проект, който се фокусира върху възхода на етническия малайски национализъм и надмощие в Малайзия. Въпреки че възходът на етническия малайски национализъм може да се дължи на различни фактори, този документ се фокусира конкретно върху закона за покръстването на исляма в Малайзия и дали той е засилил или не чувството за етническо малайско надмощие. Малайзия е мултиетническа и мултирелигиозна страна, която извоюва своята независимост през 1957 г. от британците. Малайците, които са най-голямата етническа група, винаги са възприемали религията на исляма като неразделна част от тяхната идентичност, което ги отделя от другите етнически групи, докарани в страната по време на британското колониално управление. Докато ислямът е официалната религия, конституцията позволява други религии да се практикуват мирно от немалайски малайзийци, а именно етнически китайци и индийци. Въпреки това ислямският закон, който урежда мюсюлманските бракове в Малайзия, постановява, че немюсюлманите трябва да приемат исляма, ако желаят да се оженят за мюсюлмани. В тази статия аз твърдя, че ислямският закон е бил използван като инструмент за укрепване на настроенията на етническия малайски национализъм в Малайзия. Предварителните данни бяха събрани въз основа на интервюта с малайски мюсюлмани, които са женени за не-малайци. Резултатите показват, че мнозинството от интервюираните малайци смятат обръщането към исляма за наложително, както се изисква от ислямската религия и държавния закон. Освен това те също така не виждат причина защо не-малайците биха възразили срещу приемането на исляма, тъй като след брака децата автоматично ще се считат за малайци според конституцията, която също идва със статут и привилегии. Гледните точки на не-малайци, които са приели исляма, се основават на вторични интервюта, проведени от други учени. Тъй като да си мюсюлманин се свързва с това да си малайец, много не-малайци, които са се покръстили, се чувстват ограбени от чувството си за религиозна и етническа идентичност и се чувстват притиснати да приемат етническата малайска култура. Въпреки че промяната на закона за покръстването може да е трудна, откритите междурелигиозни диалози в училищата и в обществените сектори може да са първата стъпка за справяне с този проблем.

Сподели