মোম্বাসায় মাদকের অপব্যবহার মোকাবেলায় বিশ্বাসী নারীদের ক্ষমতায়ন

সারাংশ:

মোম্বাসা কেনিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর এবং পূর্ব আফ্রিকার বৃহত্তম বন্দর নগরী, দ্রুত একটি বড় আন্তর্জাতিক হেরোইন ট্রানজিট হাব হিসাবে বিকশিত হচ্ছে যার মাধ্যমে প্রতি বছর 40 টন মাদকদ্রব্য প্রবাহিত হয়। বিশেষ করে নারী ও মেয়েরা মাদকের শিকার এবং হতাহতের শিকার হয়। ধর্মীয় সম্প্রদায় সহ নাগরিক এবং কর্তৃপক্ষ উভয়েরই মনোযোগ না থাকায় মাদকের অপব্যবহার বৃদ্ধি পাচ্ছে। অ্যান্টি-ড্রাগ এজেন্সি, অ্যালকোহল অ্যান্ড ড্রাগ অ্যাবিউজের বিরুদ্ধে অভিযানের জন্য ন্যাশনাল অথরিটি (NACADA) অনুসারে, উপকূলে 60,000-এরও বেশি মানুষ হার্ড ড্রাগে আসক্ত। এর সাথে, মাদক সেবনকারীদের মধ্যে HIV/AIDS সংক্রমণের বিস্তার বাড়ছে। এই অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হল কীভাবে বিশ্বাসী মহিলারা মাদকের হুমকির স্থায়ী সমাধান দিতে পারে তা নির্ধারণ করা। ইসলামিক এবং খ্রিস্টান নিয়মগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রেরণাদায়ক কারণ এবং একটি বাস্তব হাতিয়ার যা বিশ্বাসী মহিলাদেরকে মোম্বাসাতে মাদকের অপব্যবহারের বিরুদ্ধে একটি গুরুত্বপূর্ণ লড়াইয়ে জড়িত হতে অনুপ্রাণিত করে। এই বিপদ মোকাবেলায় কেনিয়ার রাজনৈতিক নেতাদের বক্তব্য সত্ত্বেও, উচ্চ-স্তরের বিচার বা নিষেধাজ্ঞার আকারে পদক্ষেপের অভাব রয়েছে। উচ্চ পর্যায়ের মাদক ব্যবসায়ীদের গ্রেপ্তার খুব কমই দোষী সাব্যস্ত করে। মাদকদ্রব্যের অপব্যবহার এবং বেকারত্বের প্রভাব সম্পর্কে পর্যাপ্ত প্রাথমিক সচেতনতার অভাব প্রধানত প্রসারে অবদান রাখে। বিষয়টি মোকাবেলায় অপর্যাপ্ত রাজনৈতিক নেতৃত্বের কারণে, মাদকের অপব্যবহার মোকাবেলায় ধর্মীয় নারীদের সম্ভাব্য ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কেনিয়ার মুসলিম জাতীয় উপদেষ্টা পরিষদের মতো ধর্মীয় অভিনেতারা, পাদ্রী এবং সাধারণ নেতারা হেরোইন এবং কোকেন আসক্তদের শিক্ষিত এবং সমর্থন করার জন্য একত্রিত হয়েছে। এমন ইঙ্গিত রয়েছে যে বিশ্বাসের হস্তক্ষেপের ফলে মোম্বাসায় মাদকের ব্যবহার হ্রাস পাচ্ছে, কিন্তু সমস্যাটির জন্য একটি স্থির প্রতিক্রিয়া প্রয়োজন। কার্যকর সামাজিক কর্মকাণ্ডের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক পূর্বশর্ত তুলে ধরার ক্ষেত্রে ধার্মিক নারীদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। বর্তমানে, মাদকের অপব্যবহারের প্রভাব সম্পর্কে জনসচেতনতা তুলনামূলকভাবে কম। এই প্রকল্পের মূল সুপারিশগুলির মধ্যে রয়েছে একটি আন্তঃধর্মীয় মাদকাসক্তি বিরোধী নির্দেশিকা যা ধর্মীয় মহিলাদেরকে তাদের আধ্যাত্মিকতার মাধ্যমে মাদকাসক্তদেরকে উত্সাহিত করতে এবং সংযুক্ত করতে, পুনরুদ্ধারের জন্য একসাথে হাঁটা এবং মাদকের অপব্যবহার বন্ধ ও বিস্তার রোধ করতে সক্ষম করে।

সম্পূর্ণ কাগজ পড়ুন বা ডাউনলোড করুন:

Kang'ee, Ednah (2015)। মোম্বাসায় মাদকের অপব্যবহার মোকাবেলায় বিশ্বাসী নারীদের ক্ষমতায়ন

জার্নাল অফ লিভিং টুগেদার, 2-3 (1), pp. 171-200, 2015, ISSN: 2373-6615 (প্রিন্ট); 2373-6631 (অনলাইন)।

@আর্টিকেল{Kang'ee2015
শিরোনাম = {মোম্বাসায় মাদকের অপব্যবহার প্রতিরোধে বিশ্বাসী নারীদের ক্ষমতায়ন}
লেখক = {Ednah Kang'ee}
Url = {https://icermediation.org/drug-abuse-in-mombasa/}
ISSN = {2373-6615 (প্রিন্ট); 2373-6631 (অনলাইন)}
বছর = {2015}
তারিখ = {2015-12-18}
ইস্যু শিরোনাম = {বিশ্বাস ভিত্তিক দ্বন্দ্ব সমাধান: আব্রাহামিক ধর্মীয় ঐতিহ্যে ভাগ করা মূল্যবোধের অন্বেষণ}
জার্নাল = {জার্নাল অফ লিভিং টুগেদার}
আয়তন = {2-3}
সংখ্যা = {1}
পৃষ্ঠাগুলি = {171-200}
প্রকাশক = {জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতার জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্র}
ঠিকানা = {মাউন্ট ভার্নন, নিউ ইয়র্ক}
সংস্করণ = {2016}।

শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

মালয়েশিয়ায় ইসলাম এবং জাতিগত জাতীয়তাবাদে রূপান্তর

এই কাগজটি একটি বৃহত্তর গবেষণা প্রকল্পের একটি অংশ যা মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদ এবং আধিপত্যের উত্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের উত্থান বিভিন্ন কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, এই কাগজটি বিশেষভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামিক ধর্মান্তর আইনের উপর আলোকপাত করে এবং এটি জাতিগত মালয় আধিপত্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছে কি না। মালয়েশিয়া একটি বহু-জাতিগত এবং বহু-ধর্মীয় দেশ যা 1957 সালে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। মালয়রা সর্ববৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইসলাম ধর্মকে তাদের পরিচয়ের অংশ এবং অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা তাদের ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় দেশে আনা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। যদিও ইসলাম সরকারী ধর্ম, সংবিধান অন্যান্য ধর্মকে অ-মালয় মালয়েশিয়ানদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে পালন করার অনুমতি দেয়, যেমন জাতিগত চীনা এবং ভারতীয়রা। যাইহোক, মালয়েশিয়ায় মুসলিম বিবাহ নিয়ন্ত্রণকারী ইসলামিক আইন বাধ্যতামূলক করেছে যে অমুসলিমরা যদি মুসলমানদের সাথে বিয়ে করতে চায় তবে তাদের অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতে হবে। এই কাগজে, আমি যুক্তি দিয়েছি যে ইসলামিক ধর্মান্তর আইন মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে মালয় মুসলমানদের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে যারা অ-মালয়দের সাথে বিবাহিত। ফলাফলে দেখা গেছে যে মালয় সাক্ষাতকারের সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলাম ধর্ম ও রাষ্ট্রীয় আইন অনুযায়ী ইসলাম গ্রহণকে অপরিহার্য বলে মনে করেন। উপরন্তু, অ-মালয়রা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে আপত্তি করার কোন কারণও তারা দেখতে পায় না, কারণ বিবাহের সময়, সন্তানদের সংবিধান অনুযায়ী স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালয় বলে বিবেচিত হবে, যা মর্যাদা ও সুযোগ-সুবিধা সহ আসে। ইসলামে ধর্মান্তরিত অ-মালয়দের দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত মাধ্যমিক সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ছিল। যেহেতু একজন মুসলিম হওয়া একজন মালয় হওয়ার সাথে জড়িত, অনেক অ-মালয় যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা তাদের ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে ছিনতাই বোধ করে এবং জাতিগত মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করার জন্য চাপ অনুভব করে। যদিও ধর্মান্তর আইন পরিবর্তন করা কঠিন হতে পারে, স্কুলে এবং সরকারী সেক্টরে খোলা আন্তঃধর্ম সংলাপ এই সমস্যা মোকাবেলার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে।

শেয়ার

যোগাযোগ, সংস্কৃতি, সাংগঠনিক মডেল এবং শৈলী: ওয়ালমার্টের একটি কেস স্টাডি

বিমূর্ত এই কাগজের লক্ষ্য হল সাংগঠনিক সংস্কৃতির অন্বেষণ এবং ব্যাখ্যা করা - ভিত্তিগত অনুমান, ভাগ করা মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসের সিস্টেম -…

শেয়ার