নতুন 'জাতিসংঘ' হিসেবে বিশ্ব প্রবীণ ফোরাম

ভূমিকা

দ্বন্দ্বগুলি জীবনের অংশ তারা বলে, কিন্তু বর্তমানে বিশ্বে অনেক বেশি সহিংস দ্বন্দ্ব আছে বলে মনে হচ্ছে। যার অধিকাংশই পূর্ণাঙ্গ যুদ্ধে পরিণত হয়েছে। আমি বিশ্বাস করি আপনি আফগানিস্তান, ইরাক, কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র, জর্জিয়া, লিবিয়া, ভেনিজুয়েলা, মায়ানমার, নাইজেরিয়া, সিরিয়া এবং ইয়েমেনের সাথে পরিচিত। এগুলি বর্তমান যুদ্ধের থিয়েটার। আপনি ঠিকই অনুমান করেছেন যে, রাশিয়া এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র তাদের মিত্রদের সাথেও এই বেশিরভাগ থিয়েটারে নিযুক্ত রয়েছে।

সন্ত্রাসী সংগঠনের সর্বব্যাপীতা এবং সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড সুপরিচিত। তারা বর্তমানে বিশ্বের অনেক দেশে ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর ব্যক্তিগত এবং জনজীবনকে প্রভাবিত করে।

এছাড়াও বিশ্বের অনেক জায়গায় ধর্মীয়, জাতিগত বা জাতিগতভাবে উদ্দেশ্যপ্রণোদিত অসংখ্য হত্যাকাণ্ড ঘটছে। এর মধ্যে কিছু গণহত্যার মাত্রার। এই সবের মুখে, আমাদের কি জিজ্ঞাসা করা উচিত নয় যে প্রতি বছর নিউইয়র্ক সিটিতে জাতিসংঘের অধিবেশনে বিশ্বের দেশগুলি কী জন্য মিলিত হয়? ঠিক কি জন্য?

কোন দেশ কি বর্তমান বিশৃঙ্খলা থেকে মুক্ত?

আমি অবাক! মার্কিন সৈন্যরা যখন বেশিরভাগ আন্তর্জাতিক থিয়েটারে ব্যস্ত, আমেরিকার মাটিতে এখানে কী ঘটে? আমাদের সাম্প্রতিক প্রবণতা মনে করিয়ে দেওয়া যাক. গোলাগুলির ! বার, সিনেমা, গির্জা এবং স্কুলগুলিতে বিক্ষিপ্ত গুলি যা শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের একইভাবে হত্যা এবং পঙ্গু করে। আমি মনে করি এগুলো ঘৃণ্য হত্যাকাণ্ড। 2019 সালে এল পাসো টেক্সাস ওয়ালমার্টের শ্যুটিং অনেককে আহত করে এবং 24 জনের জীবন দাবি করে। প্রশ্ন হল: আমরা কি অসহায় হয়ে ভাবছি পরবর্তী শুটিং কোথায় হবে? আমি ভাবছি কার সন্তান, বাবা-মা বা ভাইবোন পরবর্তী শিকার হতে যাচ্ছে! কার স্ত্রী বা প্রেমিকা না স্বামী বা বন্ধু? আমরা অসহায়ভাবে অনুমান করার সময়, আমি বিশ্বাস করি একটি উপায় হতে পারে!

পৃথিবী কি কখনো এত কম হয়েছে?

একটি মুদ্রার দিকগুলির মতো, কেউ সহজেই পক্ষে বা বিপক্ষে তর্ক করতে পারে। কিন্তু প্রশ্নে থাকা যেকোনও ভয়ঙ্কর থেকে বেঁচে থাকার জন্য এটি একটি ভিন্ন বল খেলা। শিকার একটি অবর্ণনীয় ব্যথা অনুভব করে। ভুক্তভোগী দীর্ঘকাল ধরে মানসিক আঘাতের ভারী বোঝা বহন করে। তাই আমি মনে করি না যে কেউ এই সাধারণ স্থানের ভয়ঙ্কর অপরাধগুলির গভীর প্রভাবকে তুচ্ছ করার চেষ্টা করবে।

কিন্তু আমি জানি যে এই বোঝা এড়িয়ে গেলে মানবজাতি আরও ভাল হত। এটা অনুভব করতে আমরা হয়তো অনেক নিচে নেমে গেছি।

আমাদের ঐতিহাসিকরা বলেন, বহু শতাব্দী আগে মানুষ তাদের নিরাপদ সামাজিক ছিটমহলে নিরাপদ ছিল। কারণ তারা মৃত্যুর ভয়ে অন্য দেশে যেতে ভয় পায়। ভেঞ্চারিং আসলে বেশিরভাগ সময় নির্দিষ্ট মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে মানবজাতি বিভিন্ন সামাজিক-সাংস্কৃতিক কাঠামো বিকশিত করেছে যা তাদের জীবনধারা এবং বেঁচে থাকার সাথে সাথে সমাজের মিথস্ক্রিয়াকে উন্নত করেছে। এক প্রকার বা অন্য ধরণের ঐতিহ্যগত শাসন সেই অনুসারে বিকশিত হয়েছিল।

অহং সহ অনেক কারণে এবং বাণিজ্য ও প্রাকৃতিক সম্পদে সুবিধা লাভের জন্য বিজয়ের নৃশংস যুদ্ধ পরিচালিত হয়েছিল। লাইন বরাবর, আধুনিক রাষ্ট্রের পশ্চিমা ধরনের সরকার ইউরোপে বিকশিত হয়েছিল। এটি সমস্ত ধরণের সম্পদের জন্য একটি অতৃপ্ত ক্ষুধা নিয়ে এসেছিল, যা মানুষকে সারা বিশ্বে সমস্ত ধরণের নৃশংসতা করতে পরিচালিত করেছিল। তবুও, কিছু আদিবাসী মানুষ এবং সংস্কৃতি তাদের ঐতিহ্যগত শাসন এবং জীবনযাত্রার উপর এই শতাব্দীর অবিচলিত আক্রমণ থেকে বেঁচে আছে।

তথাকথিত আধুনিক রাষ্ট্র শক্তিশালী হলেও আজকাল কারো নিরাপত্তা ও শান্তির নিশ্চয়তা দিতে পারে বলে মনে হয় না। উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বের প্রায় সমস্ত আধুনিক রাষ্ট্রে আমাদের সিআইএ, কেজিবি এবং এমআই6 বা মোসাদ বা অনুরূপ সংস্থা রয়েছে। মজার বিষয় হল, এই সংস্থাগুলির প্রধান উদ্দেশ্য হল অন্যান্য দেশ এবং তাদের নাগরিকদের অগ্রগতি হ্রাস করা। তারা নাশকতা, হতাশা, বাহু-মোচড় এবং অন্য জাতিকে ধ্বংস করে যাতে এক বা অন্য সুবিধা হয়। আমি মনে করি এটি এখন স্পষ্ট হয়ে উঠছে যে উপস্থাপিত সেটিংটিতে সহানুভূতির কোনও জায়গা নেই। সহানুভূতি ব্যতীত, আমার ভাই ও বোনেরা, বিশ্ব শান্তি অনুসরণ করা এবং অর্জন করা একটি ক্ষণস্থায়ী মায়া হয়ে থাকবে।

আপনি কি বিশ্বাস করেন যে একটি সরকারী সংস্থার দৃষ্টিভঙ্গি এবং লক্ষ্য কেবলমাত্র অন্য দেশের বিষয়গুলিতে হস্তক্ষেপ করা হতে পারে যাতে তাদের সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ মৃত্যু বা তাদের নেতাদের হত্যা করা হয়? শুরু থেকেই জয়ের কোনো সুযোগ নেই। বিকল্প তর্কের সুযোগ নেই!

দ্বন্দ্ব এবং মিথস্ক্রিয়া সংক্রান্ত বেশিরভাগ আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী শাসন ব্যবস্থায় কেন্দ্রীভূত ঐতিহ্যগত জয়-জয় পশ্চিমা ধরনের সরকারী কাঠামোতে সম্পূর্ণভাবে অনুপস্থিত। এটি বলার আরেকটি উপায় যে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ হল বিশ্ব নেতাদের একটি সমাবেশ যারা একে অপরকে দুর্বল করার শপথ নিয়েছে। তারা তাই সমস্যার সমাধান করে না, বরং তাদের সমন্বয় করে।

আদিবাসীরা কি বিশ্বকে সুস্থ করতে পারে?

ইতিবাচক তর্ক করার সময়, আমি জানি যে সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যগুলি গতিশীল। তারা পরিবর্তন.

যাইহোক, যদি উদ্দেশ্যের আন্তরিকতা কেন্দ্রীয় হয়, এবং বাঁচ এবং বাঁচতে দাও পরিবর্তনের আরেকটি কারণ, এটি বায়েলসা রাজ্যের একপেটিয়ামা কিংডমের ঐতিহ্যগত শাসন পদ্ধতিকে যথাযথভাবে অনুকরণ করবে এবং নিশ্চিতভাবে একটি জয়-জয় ফলাফল তৈরি করবে। যেমনটি আগে বলা হয়েছে, বেশিরভাগ আদিবাসী সেটিংসে দ্বন্দ্ব সমাধান সবসময়ই একটি জয়-জয় ফলাফল তৈরি করে।

উদাহরণস্বরূপ, সাধারণত ইজোন ভূমিতে এবং বিশেষ করে একপেটিয়ামা রাজ্যে যেখানে আমি ইবেননাওই, ঐতিহ্যবাহী প্রধান, আমরা দৃঢ়ভাবে জীবনের পবিত্রতায় বিশ্বাস করি। ঐতিহাসিকভাবে, কেউ শুধুমাত্র আত্মরক্ষায় বা জনগণের প্রতিরক্ষায় যুদ্ধের সময় হত্যা করতে পারে। এই ধরনের যুদ্ধের শেষে, যোদ্ধা যারা বেঁচে থাকে তাদের একটি ঐতিহ্যগত শুদ্ধি অনুষ্ঠানের শিকার হয় যা তাদের মানসিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনে। শান্তির সময়, তবে, কেউ অন্যের জীবন নেওয়ার সাহস করে না। এটা একটা নিষিদ্ধ!

শান্তির সময় কেউ যদি অন্য কাউকে হত্যা করে, তবে সেই হত্যাকারী এবং তার পরিবার শত্রুতা বৃদ্ধি রোধ করার জন্য অন্যের জীবন নেওয়া নিষিদ্ধ কাজের প্রায়শ্চিত্ত করতে বাধ্য হয়। মৃতের প্রতিস্থাপনের জন্য মানুষের পুনরুত্পাদনের উদ্দেশ্যে মৃতের পরিবার বা সম্প্রদায়কে দুটি উর্বর তরুণী দেওয়া হয়। এই মহিলারা অবশ্যই ব্যক্তির নিকটবর্তী বা বর্ধিত পরিবার থেকে আসতে হবে। তুষ্ট করার এই পদ্ধতিটি পরিবারের সকল সদস্য এবং সমগ্র সম্প্রদায় বা রাজ্যের উপর বোঝা চাপিয়ে দেয় যাতে প্রত্যেকে সমাজে ভাল আচরণ করে।

আমাকে আরও ঘোষণা করতে দিন যে কারাগার এবং কারাবাস একপেটিয়ামা এবং সমগ্র ইজোন জাতিগোষ্ঠীর জন্য বিদেশী। জেলের ধারণা ইউরোপীয়দের সাথে এসেছিল। 1918 সালে ট্রান্স-আটলান্টিক স্লেভ ট্রেড এবং পোর্ট হারকোর্ট কারাগারের সময় তারা আকাসাতে ক্রীতদাস গুদাম তৈরি করেছিল। ইজোন ভূমিতে এর আগে কোনও কারাগার ছিল না। একটার দরকার নেই। নাইজেরিয়ার ফেডারেল সরকার ওকাকা কারাগার নির্মাণ ও কমিশন করার সাথে সাথে গত পাঁচ বছরেই ইজোনল্যান্ডে আরেকটি অপবিত্রতা করা হয়েছিল। হাস্যকরভাবে বলতে গেলে, আমি শিখেছি যে প্রাক্তন উপনিবেশগুলি, যার মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, আরও কারাগার তৈরি করছে, প্রাক্তন উপনিবেশকারীরা এখন ধীরে ধীরে তাদের কারাগারগুলিকে বাতিল করছে। আমি মনে করি এটি ভূমিকার অদলবদলের একধরনের উদ্ঘাটিত নাটক। পশ্চিমাকরণের আগে, আদিবাসীরা জেলের প্রয়োজন ছাড়াই তাদের সমস্ত দ্বন্দ্ব সমাধান করতে সক্ষম হয়েছিল।

যেখানে আমরা আছি

এটা এখন সাধারণ জ্ঞান যে এই অসুস্থ গ্রহে 7.7 বিলিয়ন মানুষ আছে। আমরা সমস্ত মহাদেশে জীবন উন্নত করার জন্য কঠোর পরিশ্রমের সাথে সমস্ত ধরণের প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন করেছি, তবুও, 770 মিলিয়ন মানুষ দৈনিক দুই ডলারেরও কম আয় করে এবং 71 মিলিয়ন মানুষ জাতিসংঘের মতে বাস্তুচ্যুত হয়। সর্বত্র সহিংস দ্বন্দ্বের সাথে, কেউ নিরাপদে যুক্তি দিতে পারে যে সরকারী এবং প্রযুক্তিগত উন্নতিগুলি কেবল আমাদের আরও বেশি করে নৈতিকভাবে দেউলিয়া করে তুলেছে। এই উন্নতিগুলি আমাদের কিছু কেড়ে নেয় বলে মনে হচ্ছে - সহানুভূতি। তারা আমাদের মানবতা কেড়ে নেয়। আমরা দ্রুত যন্ত্রমানুষ হয়ে যাচ্ছি, যন্ত্র মন নিয়ে। এগুলি স্পষ্ট অনুস্মারক যে কয়েকজনের ক্রিয়াকলাপ, অনেকের আধ্যাত্মিকতার কারণে, সমগ্র বিশ্বকে বাইবেলের আরমাগেডনের কাছাকাছি এবং কাছাকাছি নিয়ে যাচ্ছে। যে ভবিষ্যদ্বাণী করা অ্যাপোক্যালিপটিক ব্যবধানে আমরা সবাই পড়তে পারি যদি আমরা তাড়াতাড়ি সক্রিয় না হই। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পারমাণবিক বোমা বিস্ফোরণের কথা মনে রাখা যাক - হিরোশিমা এবং নাগাসাকি।

আদিবাসী সংস্কৃতি এবং জনগণ কি কিছু করতে সক্ষম?

হ্যাঁ! উপলব্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক, ঐতিহাসিক, এবং মৌখিক ঐতিহ্যগত প্রমাণ ইতিবাচক নির্দেশ করে। পর্তুগিজ অভিযাত্রীরা 1485 সালের দিকে বেনিন রাজ্যের বিশালতা এবং পরিশীলিততা দেখে কতটা হতবাক হয়ে গিয়েছিল তার কিছু আকর্ষণীয় বিবরণ রয়েছে, যখন তারা প্রথম সেখানে পৌঁছেছিল। প্রকৃতপক্ষে, লোরেঙ্কো পিন্টো নামে একজন পর্তুগিজ জাহাজের ক্যাপ্টেন 1691 সালে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন যে বেনিন শহর (আজকের নাইজেরিয়াতে) ধনী এবং পরিশ্রমী ছিল এবং এতটাই সুশাসিত ছিল যে চুরি অজানা ছিল এবং লোকেরা এমন নিরাপত্তার মধ্যে বসবাস করত যে সেখানে কোনও দরজা ছিল না। তাদের বাড়িতে। যাইহোক, একই সময়ে, অধ্যাপক ব্রুস হোলসিংগার মধ্যযুগীয় লন্ডনকে 'চোর, পতিতাবৃত্তি, খুন, ঘুষ এবং একটি সমৃদ্ধ কালো বাজার মধ্যযুগীয় শহরটিকে দ্রুত ব্লেড বা পকেট তোলার দক্ষতার সাথে শোষণের জন্য উপযুক্ত করে তুলেছিল' এর শহর হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। . এই ভলিউম কথা বলে.

আদিবাসী মানুষ এবং সংস্কৃতি সাধারণত সহানুভূতিশীল ছিল। সকলের জন্য এক, এবং সকলের জন্য একের অনুশীলন, যাকে কেউ কেউ বলে উবুন্টু আদর্শ ছিল। আজকের কিছু উদ্ভাবনের পিছনে চরম স্বার্থপরতা এবং তাদের ব্যবহার সর্বত্র স্পষ্ট নিরাপত্তাহীনতার পিছনের কারণ বলে মনে হয়।

আদিবাসীরা প্রকৃতির সাথে ভারসাম্য বজায় রেখে বসবাস করত। আমরা গাছপালা এবং প্রাণী এবং বাতাসের পাখিদের সাথে ভারসাম্যপূর্ণভাবে বসবাস করতাম। আমরা আবহাওয়া এবং ঋতু আয়ত্ত. আমরা নদী, খাঁড়ি এবং সমুদ্রকে শ্রদ্ধা করতাম। আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে আমাদের পরিবেশ আমাদের জীবন।

আমরা কখনই জেনেশুনে প্রকৃতিকে কোনোভাবেই অস্বস্তি দেব না। আমরা এর পূজা করতাম। আমরা সাধারণত ষাট বছর ধরে অপরিশোধিত তেল উত্তোলন করব না এবং একই দৈর্ঘ্যের জন্য প্রাকৃতিক গ্যাস পুড়িয়ে ফেলব না আমরা কতটা সম্পদ নষ্ট করি এবং আমরা আমাদের বিশ্বের কতটা ক্ষতি করি।

দক্ষিণ নাইজেরিয়ায়, শেলের মতো ট্রান্স-ন্যাশনাল অয়েল কোম্পানিগুলি ঠিক এই কাজটি করে চলেছে – স্থানীয় পরিবেশকে দূষিত করছে এবং বিনা বাধায় সমগ্র বিশ্বকে ধ্বংস করছে৷ এই তেল ও গ্যাস কোম্পানিগুলো ষাট বছর ধরে কোনো ফল ভোগ করেনি। প্রকৃতপক্ষে, তারা তাদের নাইজেরিয়ান অপারেশন থেকে সর্বোচ্চ ঘোষিত বার্ষিক লাভ করে পুরস্কৃত হয়। আমি বিশ্বাস করি যে বিশ্ব যদি একদিন জেগে ওঠে, এই সংস্থাগুলি সর্বোপরি ইউরোপ এবং আমেরিকার বাইরেও নৈতিক আচরণ করবে।

আমি আফ্রিকার অন্যান্য অংশ থেকে ব্লাড ডায়মন্ড এবং ব্লাড আইভরি এবং ব্লাড গোল্ডের কথা শুনেছি। কিন্তু একপেটিয়ামা কিংডমে, আমি নাইজেরিয়ার নাইজার ডেল্টায় শেল দ্বারা শোষিত রক্তের তেল এবং গ্যাসের অপ্রীতিকর পরিবেশগত এবং সামাজিক ধ্বংসের অবর্ণনীয় প্রভাব দেখি এবং বাস করি। এটা আমাদের মধ্যে একজন এই বিল্ডিং এর এক কোণে আগুন শুরু করার মত যে সে নিরাপদ আছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত অগ্নিসংযোগকারীকেও ভাজতে ভাসতে ভবনটি পুড়ে যাবে। আমি বলতে চাচ্ছি জলবায়ু পরিবর্তন বাস্তব। এবং আমরা সবাই এর মধ্যে আছি। এর এপোক্যালিপটিক প্রভাব অপরিবর্তনীয় পূর্ণ গতি অর্জন করার আগে আমাদের দ্রুত কিছু করতে হবে।

উপসংহার

উপসংহারে, আমি পুনর্ব্যক্ত করব যে বিশ্বের আদিবাসী এবং ঐতিহ্যবাহী মানুষ আমাদের অসুস্থ গ্রহের নিরাময়ে সাহায্য করতে পারে।

আসুন আমরা এমন এক ব্যক্তিদের সমাবেশ কল্পনা করি যাদের পরিবেশ, প্রাণী, পাখি এবং তাদের সহমানুষের জন্য এত ভালবাসা রয়েছে। প্রশিক্ষিত হস্তক্ষেপকারী ব্যক্তিদের সমাবেশ নয়, বরং এমন ব্যক্তিদের সমাবেশ যারা নারী, পুরুষ, সাংস্কৃতিক চর্চা এবং অন্যদের বিশ্বাসকে সম্মান করে এবং জীবনের পবিত্রতা নিয়ে খোলা মনে আলোচনা করার জন্য কীভাবে বিশ্বে শান্তি ফিরিয়ে আনা যায়। আমি পাথর হৃদয়, বেঈমান ভয়ঙ্কর অর্থ লেনদেনকারীদের একটি সমাবেশের পরামর্শ দিচ্ছি না, তবে বিশ্বের ঐতিহ্যবাহী এবং আদিবাসীদের সাহসী নেতাদের একটি সমাবেশ, বিশ্বের সমস্ত কোণে শান্তি অর্জনের বিজয়ী উপায়গুলি অন্বেষণ করে। আমি বিশ্বাস করি এটাই পথ হওয়া উচিত।

আদিবাসীরা আমাদের গ্রহকে নিরাময় করতে এবং এতে শান্তি আনতে সাহায্য করতে পারে। আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে আমাদের বিশ্বের সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা ভয়, দারিদ্র্য এবং অসুস্থতাগুলিকে স্থায়ীভাবে আমাদের পিছনে ফেলে দেওয়ার জন্য, ওয়ার্ল্ড এল্ডার্স ফোরামের নতুন জাতিসংঘ হওয়া উচিত।

আপনি কি মনে করেন?

ধন্যবাদ!

ওয়ার্ল্ড এল্ডার্স ফোরামের অন্তর্বর্তীকালীন চেয়ারম্যান, মহামান্য রাজা বুবারায়ে দাকোলো, আগাদা চতুর্থ, একপেটিয়ামা কিংডমের ইবেনানাওই, বায়েলসা রাজ্য, নাইজেরিয়া, 6-এ বিশিষ্ট বক্তৃতা দিয়েছেনth 31 অক্টোবর, 2019 তারিখে মার্সি কলেজ - ব্রঙ্কস ক্যাম্পাস, নিউ ইয়র্ক, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অনুষ্ঠিত জাতিগত এবং ধর্মীয় দ্বন্দ্ব সমাধান এবং শান্তি বিল্ডিং সম্পর্কিত বার্ষিক আন্তর্জাতিক সম্মেলন।

শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

যোগাযোগ, সংস্কৃতি, সাংগঠনিক মডেল এবং শৈলী: ওয়ালমার্টের একটি কেস স্টাডি

বিমূর্ত এই কাগজের লক্ষ্য হল সাংগঠনিক সংস্কৃতির অন্বেষণ এবং ব্যাখ্যা করা - ভিত্তিগত অনুমান, ভাগ করা মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসের সিস্টেম -…

শেয়ার

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার

স্থিতিস্থাপক সম্প্রদায় তৈরি করা: ইয়াজিদি সম্প্রদায়ের জন্য শিশু-কেন্দ্রিক জবাবদিহিতা ব্যবস্থা গণহত্যা পরবর্তী (2014)

এই অধ্যয়নটি দুটি উপায়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যার মাধ্যমে ইয়াজিদি সম্প্রদায়ের গণহত্যা-পরবর্তী যুগে জবাবদিহিতা পদ্ধতি অনুসরণ করা যেতে পারে: বিচারিক এবং অ-বিচারিক। ক্রান্তিকালীন ন্যায়বিচার হল একটি সম্প্রদায়ের উত্তরণকে সমর্থন করার এবং একটি কৌশলগত, বহুমাত্রিক সমর্থনের মাধ্যমে স্থিতিস্থাপকতা এবং আশার অনুভূতি জাগিয়ে তোলার জন্য সংকট-পরবর্তী একটি অনন্য সুযোগ। এই ধরনের প্রক্রিয়ায় 'একটি মাপ সব ফিট' পদ্ধতি নেই, এবং এই কাগজটি শুধুমাত্র ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট (আইএসআইএল) সদস্যদের ধরে রাখার জন্য একটি কার্যকর পদ্ধতির ভিত্তি স্থাপনের জন্য বিভিন্ন প্রয়োজনীয় বিষয়গুলিকে বিবেচনা করে। মানবতার বিরুদ্ধে তাদের অপরাধের জন্য দায়বদ্ধ, কিন্তু ইয়াজিদি সদস্যদের ক্ষমতায়ন, বিশেষ করে শিশুদের, স্বায়ত্তশাসন এবং নিরাপত্তার বোধ ফিরে পেতে। এটি করতে গিয়ে, গবেষকরা শিশুদের মানবাধিকারের বাধ্যবাধকতার আন্তর্জাতিক মান নির্ধারণ করে, যা ইরাকি এবং কুর্দি প্রেক্ষাপটে প্রাসঙ্গিক তা উল্লেখ করে। তারপরে, সিয়েরা লিওন এবং লাইবেরিয়ার অনুরূপ পরিস্থিতির কেস স্টাডি থেকে শেখা পাঠ বিশ্লেষণ করে, অধ্যয়নটি আন্তঃবিভাগীয় জবাবদিহিতা পদ্ধতির সুপারিশ করে যা ইয়াজিদি প্রেক্ষাপটের মধ্যে শিশুর অংশগ্রহণ এবং সুরক্ষাকে উত্সাহিত করে। শিশুরা অংশগ্রহণ করতে পারে এবং করা উচিত এমন নির্দিষ্ট উপায় প্রদান করা হয়। ইরাকি কুর্দিস্তানে ISIL বন্দিদশা থেকে বেঁচে যাওয়া সাত শিশুর সাথে সাক্ষাত্কারগুলি তাদের বন্দিত্ব পরবর্তী প্রয়োজনের প্রবণতার বর্তমান ফাঁকগুলিকে জানানোর জন্য সরাসরি অ্যাকাউন্টগুলির জন্য অনুমতি দেয় এবং ISIL জঙ্গি প্রোফাইল তৈরির দিকে পরিচালিত করে, অভিযুক্ত অপরাধীদের আন্তর্জাতিক আইনের নির্দিষ্ট লঙ্ঘনের সাথে যুক্ত করে৷ এই প্রশংসাপত্রগুলি তরুণ ইয়াজিদি বেঁচে থাকার অভিজ্ঞতার অনন্য অন্তর্দৃষ্টি দেয়, এবং যখন বিস্তৃত ধর্মীয়, সম্প্রদায় এবং আঞ্চলিক প্রেক্ষাপটে বিশ্লেষণ করা হয়, তখন সামগ্রিক পরবর্তী ধাপে স্পষ্টতা প্রদান করে। গবেষকরা ইয়াজিদি সম্প্রদায়ের জন্য কার্যকর ক্রান্তিকালীন বিচার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য একটি জরুরি বোধ প্রকাশ করার আশা করছেন এবং নির্দিষ্ট অভিনেতাদের পাশাপাশি আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়কে সার্বজনীন এখতিয়ার ব্যবহার করতে এবং একটি সত্য ও পুনর্মিলন কমিশন (টিআরসি) প্রতিষ্ঠার প্রচারের জন্য আহ্বান জানিয়েছেন। অ-শাস্তিমূলক পদ্ধতি যার মাধ্যমে ইয়াজিদিদের অভিজ্ঞতাকে সম্মান করা যায়, সবই শিশুর অভিজ্ঞতাকে সম্মান করার সময়।

শেয়ার