নাইজেরিয়ায় জাতি-ধর্মীয় দ্বন্দ্ব: বিশ্লেষণ এবং সমাধান

সারাংশ:

1914 সালে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকার দ্বারা নাইজেরিয়ার উত্তর এবং দক্ষিণ অঞ্চলের একীকরণের পর থেকে, নাইজেরিয়ানরা একদিকে তাদের বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে এবং অন্যদিকে খ্রিস্টান ও মুসলমানদের মধ্যে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের বিষয় নিয়ে বিতর্ক অব্যাহত রেখেছে। শান্তিতে একসাথে বসবাসের প্রশ্নটি নাইজেরিয়ার জাতীয় বিতর্কে উদ্ভূত হয়েছে যেটি সহিংস সংঘর্ষের ফলে "সংঘাতে জাতিগত গোষ্ঠী" (Horowitz, 2000), যার মধ্যে 1967-1970 গৃহযুদ্ধ সহ - একটি তিন বছরের রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষ যুদ্ধ যা মূলত দক্ষিণ-পূর্বের ইগবো জনগণের দ্বারা, খ্রিস্টান জনসংখ্যার প্রতিনিধিত্ব করে এবং উত্তরের হাউসা-ফুলানিরা, মুসলিম জনসংখ্যার প্রতিনিধিত্ব করে -, গৃহযুদ্ধ-পরবর্তী জাতি-ধর্মীয় গণহত্যা, এবং সাম্প্রতিক বোকো হারাম সন্ত্রাস যার ফলে মুসলিম ও খ্রিস্টান সহ হাজার হাজার মানুষের মৃত্যু হয়েছে এবং সম্পত্তি, মূল্যবান অবকাঠামো এবং উন্নয়নমূলক প্রকল্প ধ্বংস হয়েছে। সর্বোপরি, বোকো হারাম জাতীয় নিরাপত্তার জন্য মারাত্মক হুমকি সৃষ্টি করে, মানবিক বিপর্যয় ঘটায়, মনস্তাত্ত্বিক ট্রমা, স্কুল কার্যক্রম ব্যাহত করে, বেকারত্ব এবং দারিদ্র্য বৃদ্ধি করে, যার ফলে অর্থনীতি দুর্বল হয়। বোকো হারামের সন্ত্রাসী হামলা প্রকৃতপক্ষে মুসলিম এবং খ্রিস্টান, ইগবোস, হাউসা-ফুলানিস, ইওরুবা এবং জাতিগত সংখ্যালঘুদের সহাবস্থান এবং শান্তি ও সম্প্রীতির সাথে একসাথে বসবাস করার অর্থ কী তা নিয়ে পুরানো বিতর্ককে নতুন করে তুলেছে। উত্তর-ঔপনিবেশিক সমালোচনা (টাইসন, 2015) এবং সংঘাত সমাধানের ক্ষেত্র থেকে অন্যান্য প্রাসঙ্গিক সামাজিক সংঘাত তত্ত্বের উপর অঙ্কন করে, এই কাগজটি তদন্তের মেডিকো-ডায়াগনস্টিক পদ্ধতির মাধ্যমে, নাইজেরিয়ায় জাতি-ধর্মীয় সংঘাতের চালক, গতিশীলতা এবং উত্সগুলি বিশ্লেষণ করতে চায়। . কাগজটি বিভিন্ন উপায়ে বর্ণনা করে যার মাধ্যমে এই ধরণের দ্বন্দ্ব সমাধান করা যেতে পারে।

সম্পূর্ণ কাগজ পড়ুন বা ডাউনলোড করুন:

Ugorji, Basil (2017)। নাইজেরিয়ায় জাতি-ধর্মীয় দ্বন্দ্ব: বিশ্লেষণ এবং সমাধান

জার্নাল অফ লিভিং টুগেদার, 4-5 (1), pp. 164-192, 2017, ISSN: 2373-6615 (প্রিন্ট); 2373-6631 (অনলাইন)।

@আর্টিকেল{Ugorji2017
শিরোনাম = {নাইজেরিয়ার জাতি-ধর্মীয় দ্বন্দ্ব: বিশ্লেষণ এবং সমাধান}
লেখক = {বেসিল উগোরজি}
Url = {https://icermediation.org/ethno-religious-conflict-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (প্রিন্ট); 2373-6631 (অনলাইন)}
বছর = {2017}
তারিখ = {2017-12-18}
ইস্যু শিরোনাম = {শান্তি এবং সম্প্রীতির সাথে একসাথে বসবাস করা}
জার্নাল = {জার্নাল অফ লিভিং টুগেদার}
আয়তন = {4-5}
সংখ্যা = {1}
পৃষ্ঠাগুলি = {164-192}
প্রকাশক = {জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতার জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্র}
ঠিকানা = {মাউন্ট ভার্নন, নিউ ইয়র্ক}
সংস্করণ = {2017}।

শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার

মালয়েশিয়ায় ইসলাম এবং জাতিগত জাতীয়তাবাদে রূপান্তর

এই কাগজটি একটি বৃহত্তর গবেষণা প্রকল্পের একটি অংশ যা মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদ এবং আধিপত্যের উত্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের উত্থান বিভিন্ন কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, এই কাগজটি বিশেষভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামিক ধর্মান্তর আইনের উপর আলোকপাত করে এবং এটি জাতিগত মালয় আধিপত্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছে কি না। মালয়েশিয়া একটি বহু-জাতিগত এবং বহু-ধর্মীয় দেশ যা 1957 সালে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। মালয়রা সর্ববৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইসলাম ধর্মকে তাদের পরিচয়ের অংশ এবং অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা তাদের ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় দেশে আনা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। যদিও ইসলাম সরকারী ধর্ম, সংবিধান অন্যান্য ধর্মকে অ-মালয় মালয়েশিয়ানদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে পালন করার অনুমতি দেয়, যেমন জাতিগত চীনা এবং ভারতীয়রা। যাইহোক, মালয়েশিয়ায় মুসলিম বিবাহ নিয়ন্ত্রণকারী ইসলামিক আইন বাধ্যতামূলক করেছে যে অমুসলিমরা যদি মুসলমানদের সাথে বিয়ে করতে চায় তবে তাদের অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতে হবে। এই কাগজে, আমি যুক্তি দিয়েছি যে ইসলামিক ধর্মান্তর আইন মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে মালয় মুসলমানদের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে যারা অ-মালয়দের সাথে বিবাহিত। ফলাফলে দেখা গেছে যে মালয় সাক্ষাতকারের সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলাম ধর্ম ও রাষ্ট্রীয় আইন অনুযায়ী ইসলাম গ্রহণকে অপরিহার্য বলে মনে করেন। উপরন্তু, অ-মালয়রা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে আপত্তি করার কোন কারণও তারা দেখতে পায় না, কারণ বিবাহের সময়, সন্তানদের সংবিধান অনুযায়ী স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালয় বলে বিবেচিত হবে, যা মর্যাদা ও সুযোগ-সুবিধা সহ আসে। ইসলামে ধর্মান্তরিত অ-মালয়দের দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত মাধ্যমিক সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ছিল। যেহেতু একজন মুসলিম হওয়া একজন মালয় হওয়ার সাথে জড়িত, অনেক অ-মালয় যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা তাদের ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে ছিনতাই বোধ করে এবং জাতিগত মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করার জন্য চাপ অনুভব করে। যদিও ধর্মান্তর আইন পরিবর্তন করা কঠিন হতে পারে, স্কুলে এবং সরকারী সেক্টরে খোলা আন্তঃধর্ম সংলাপ এই সমস্যা মোকাবেলার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে।

শেয়ার

ভূমি ভিত্তিক সম্পদের জন্য জাতিগত এবং ধর্মীয় পরিচয়ের প্রতিদ্বন্দ্বিতা গঠন: মধ্য নাইজেরিয়ায় টিভ কৃষক এবং যাজকবাদী দ্বন্দ্ব

সারমর্ম মধ্য নাইজেরিয়ার টিভ হল প্রধানত কৃষক কৃষক যেখানে একটি বিক্ষিপ্ত বসতি রয়েছে যার উদ্দেশ্য কৃষি জমিতে প্রবেশাধিকার নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে। এর ফুলানি…

শেয়ার