ICERM-এর প্রেসিডেন্ট এবং সিইও, বাসিল উগোরজি, উত্তর নাইজেরিয়া থেকে ইমাম এবং যাজককে সম্মান জানাতে বিশ্বে যোগ দিয়েছেন

ইমাম মুহাম্মাদ আশফা এবং যাজক জেমস উয়ের সাথে বাসিল উগোরজি

ICERM-এর প্রেসিডেন্ট এবং সিইও, বাসিল উগোরজি, ক্যালিফোর্নিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি, স্যাক্রামেন্টোতে 23 এপ্রিল, 2016-এ ইমাম মুহাম্মদ আশফা এবং ইন্টারফেইথ মেডিয়েশন সেন্টার, কাদুনা, উত্তর নাইজেরিয়ার যাজক জেমস উয়েকে সম্মান জানাতে বিশ্বের সাথে যোগ দিয়েছেন। তারা দুটি ভিন্ন ধর্মীয় মতাদর্শের ধর্মীয় নেতা - ইসলাম এবং খ্রিস্টান। তবে তারা শান্তি ও সম্প্রীতির জন্য একটি যৌথ প্রকল্পে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এই ইভেন্টটি 25 তম শান্তি পুরস্কার নৈশভোজের সময় হয়েছিল।

21 এপ্রিল, 2016-এ, অ্যাওয়ার্ড ডিনারের দুই দিন আগে, ক্যালিফোর্নিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটির সেন্টার ফর আফ্রিকান পিস অ্যান্ড কনফ্লিক্ট রেজোলিউশন দ্বারা আয়োজিত 25 তম বার্ষিক আফ্রিকা/প্রবাসী সম্মেলনে নাইজেরিয়ায় জাতি-ধর্মীয় সংঘাত: ফেজ ওয়ান বিশ্লেষণের উপর একটি গবেষণাপত্র পেশ করেন বাসিল উগোরজি। , স্যাক্রামেন্টো।

বাসিল এই সম্মেলনে অংশগ্রহণকারীদের বলেছিলেন যে ইমাম মুহাম্মদ আশফা এবং ইন্টারফেইথ মেডিয়েশন সেন্টার, কাদুনা, নাইজেরিয়ার যাজক জেমস উয়ের সহযোগিতামূলক কাজ এই লক্ষ্যের একটি নিশ্চিতকরণ। 2016 বার্ষিক আন্তর্জাতিক সম্মেলন জাতিগত এবং ধর্মীয় দ্বন্দ্ব সমাধান এবং শান্তি বিল্ডিং 2-3 নভেম্বর, 2016 নিউ ইয়র্কে অনুষ্ঠিত। থিম হল "তিন বিশ্বাসে এক ঈশ্বর:
ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টান এবং ইসলামে ভাগ করা মূল্যবোধ অন্বেষণ করা।

2016 সালের সম্মেলনের থিম এবং কার্যক্রমগুলি বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়, বিশ্বাসী গোষ্ঠী, নীতিনির্ধারক এবং সাধারণ জনগণের দ্বারা অত্যন্ত প্রয়োজন, বিশেষত এই সময়ে যখন মিডিয়ার শিরোনামগুলি ধর্ম সম্পর্কে নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি এবং ধর্মীয় উগ্রবাদের প্রভাব দ্বারা পরিপূর্ণ হয়। জাতীয় নিরাপত্তা এবং শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের উপর সন্ত্রাসবাদ।

আব্রাহামিক ধর্মীয় ঐতিহ্য - ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টান এবং ইসলাম - থেকে ধর্মীয় নেতারা এবং বিশ্বাস ভিত্তিক অভিনেতারা বিশ্বে শান্তির সংস্কৃতি গড়ে তোলার জন্য কতটা একসাথে কাজ করে তা দেখানোর জন্য এই সম্মেলনটি একটি সময়োপযোগী প্ল্যাটফর্ম হিসাবে কাজ করবে৷

শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

মালয়েশিয়ায় ইসলাম এবং জাতিগত জাতীয়তাবাদে রূপান্তর

এই কাগজটি একটি বৃহত্তর গবেষণা প্রকল্পের একটি অংশ যা মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদ এবং আধিপত্যের উত্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের উত্থান বিভিন্ন কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, এই কাগজটি বিশেষভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামিক ধর্মান্তর আইনের উপর আলোকপাত করে এবং এটি জাতিগত মালয় আধিপত্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছে কি না। মালয়েশিয়া একটি বহু-জাতিগত এবং বহু-ধর্মীয় দেশ যা 1957 সালে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। মালয়রা সর্ববৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইসলাম ধর্মকে তাদের পরিচয়ের অংশ এবং অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা তাদের ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় দেশে আনা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। যদিও ইসলাম সরকারী ধর্ম, সংবিধান অন্যান্য ধর্মকে অ-মালয় মালয়েশিয়ানদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে পালন করার অনুমতি দেয়, যেমন জাতিগত চীনা এবং ভারতীয়রা। যাইহোক, মালয়েশিয়ায় মুসলিম বিবাহ নিয়ন্ত্রণকারী ইসলামিক আইন বাধ্যতামূলক করেছে যে অমুসলিমরা যদি মুসলমানদের সাথে বিয়ে করতে চায় তবে তাদের অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতে হবে। এই কাগজে, আমি যুক্তি দিয়েছি যে ইসলামিক ধর্মান্তর আইন মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে মালয় মুসলমানদের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে যারা অ-মালয়দের সাথে বিবাহিত। ফলাফলে দেখা গেছে যে মালয় সাক্ষাতকারের সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলাম ধর্ম ও রাষ্ট্রীয় আইন অনুযায়ী ইসলাম গ্রহণকে অপরিহার্য বলে মনে করেন। উপরন্তু, অ-মালয়রা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে আপত্তি করার কোন কারণও তারা দেখতে পায় না, কারণ বিবাহের সময়, সন্তানদের সংবিধান অনুযায়ী স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালয় বলে বিবেচিত হবে, যা মর্যাদা ও সুযোগ-সুবিধা সহ আসে। ইসলামে ধর্মান্তরিত অ-মালয়দের দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত মাধ্যমিক সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ছিল। যেহেতু একজন মুসলিম হওয়া একজন মালয় হওয়ার সাথে জড়িত, অনেক অ-মালয় যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা তাদের ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে ছিনতাই বোধ করে এবং জাতিগত মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করার জন্য চাপ অনুভব করে। যদিও ধর্মান্তর আইন পরিবর্তন করা কঠিন হতে পারে, স্কুলে এবং সরকারী সেক্টরে খোলা আন্তঃধর্ম সংলাপ এই সমস্যা মোকাবেলার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে।

শেয়ার

নাইজেরিয়ায় আন্তঃধর্ম সংঘাতের মধ্যস্থতা প্রক্রিয়া এবং শান্তি বিল্ডিং

বিমূর্ত ধর্মীয় দ্বন্দ্ব গত কয়েক দশক ধরে নাইজেরিয়ায় বিরাজ করছে। বর্তমানে, দেশটি সহিংস ইসলামিক মৌলবাদের আঘাতের সম্মুখীন হচ্ছে...

শেয়ার