নেপালে সমসাময়িক পরিচয়ের রাজনীতি: মাধেশ বিদ্রোহ এবং জাতীয় রাজনীতির অন্যতম প্রধান খেলোয়াড় হিসেবে তাদের উত্থান

সারাংশ:

গত দুই দশকের মধ্যে নেপাল কিছু সহিংস রাজনৈতিক বিদ্রোহের সম্মুখীন হয়েছে। মাধেশ (নেপালের "তরাই" অঞ্চল নামেও পরিচিত) 2007 সালে মধেশ বিদ্রোহ নামে একটি সহিংস রাজনৈতিক আন্দোলন শুরু করে। ফেডারেলিজম, প্রতিনিধিত্ব এবং একটি অসাম্যপূর্ণ নির্বাচনী ব্যবস্থার বিষয়ে 2007 সালের অন্তর্বর্তী সংবিধানের নীরবতা মাধেশকে অসন্তুষ্ট করেছিল। মাধেশ পূর্ণ আঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসন, আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার এবং একটি একক মাধেশ প্রদেশ দাবি করেছিল। লক্ষ লক্ষ মাধেশী (মধেশের বাসিন্দাদের) সক্রিয় অংশগ্রহণের কারণে বিদ্রোহ সমগ্র মাধেশ/তরাই অঞ্চলের প্রতিনিধিত্বমূলক কণ্ঠস্বর হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, 2008 সালের সাংবিধানিক বিধানসভা নির্বাচনে মাধেশ থেকে নিবন্ধিত রাজনৈতিক দলগুলি সংখ্যাগরিষ্ঠ আসন জিতেছিল। নেপালের প্রথম গণপরিষদে মধ্যেশের রাজনৈতিক দলগুলি চতুর্থ এবং পঞ্চম বৃহত্তম রাজনৈতিক দল হয়ে ওঠে। তারা দেশের রাজনৈতিক চিত্র পাল্টে দিয়েছে। তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠতার কারণে, মূলধারার রাজনৈতিক দলগুলি রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে মধ্যেশী প্রার্থীদের বেছে নিতে বাধ্য হয়েছিল। এরপর যা ঘটল তা নেপালের রাজনীতিতে ইতিহাস হয়ে গেল। নেপালের ঐতিহাসিক, আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন এবং সমসাময়িক রাজনীতি বিশ্লেষণ করে, এই কাগজটি যুক্তি দেয় যে মাধেশ বিদ্রোহ ছিল পরিচয়, জাতিসত্তা এবং কয়েক দশকের দীর্ঘ রাজনৈতিক প্রান্তিকতার উপর ভিত্তি করে গভীর-মূল বৈষম্যের একটি অনিবার্য ফলাফল। তদুপরি, গবেষণাপত্রটি দেখায় যে কীভাবে গভীরে প্রোথিত বৈষম্য এবং রাজনৈতিক প্রান্তিকতা সহিংসতা তৈরি করে এবং সেগুলিকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে।

সম্পূর্ণ কাগজ পড়ুন বা ডাউনলোড করুন:

খড়কা, কুমার (2017)। নেপালে সমসাময়িক পরিচয়ের রাজনীতি: মাধেশ বিদ্রোহ এবং জাতীয় রাজনীতির অন্যতম প্রধান খেলোয়াড় হিসেবে তাদের উত্থান

জার্নাল অফ লিভিং টুগেদার, 4-5 (1), pp. 193-203, 2017, ISSN: 2373-6615 (প্রিন্ট); 2373-6631 (অনলাইন)।

@আর্টিকেল{খাদকা2017
শিরোনাম = {নেপালের সমসাময়িক পরিচয়ের রাজনীতি: মাধেশ বিদ্রোহ এবং জাতীয় রাজনীতিতে অন্যতম প্রধান খেলোয়াড় হিসেবে তাদের উত্থান}
লেখক = {কুমার খাডকা}
Url = {https://icermediation.org/identity-politics-in-nepal-madhesh-uprising/}
ISSN = {2373-6615 (প্রিন্ট); 2373-6631 (অনলাইন)}
বছর = {2017}
তারিখ = {2017-12-18}
ইস্যু শিরোনাম = {শান্তি এবং সম্প্রীতির সাথে একসাথে বসবাস করা}
জার্নাল = {জার্নাল অফ লিভিং টুগেদার}
আয়তন = {4-5}
সংখ্যা = {1}
পৃষ্ঠাগুলি = {193-203}
প্রকাশক = {জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতার জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্র}
ঠিকানা = {মাউন্ট ভার্নন, নিউ ইয়র্ক}
সংস্করণ = {2017}।

শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

মালয়েশিয়ায় ইসলাম এবং জাতিগত জাতীয়তাবাদে রূপান্তর

এই কাগজটি একটি বৃহত্তর গবেষণা প্রকল্পের একটি অংশ যা মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদ এবং আধিপত্যের উত্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের উত্থান বিভিন্ন কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, এই কাগজটি বিশেষভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামিক ধর্মান্তর আইনের উপর আলোকপাত করে এবং এটি জাতিগত মালয় আধিপত্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছে কি না। মালয়েশিয়া একটি বহু-জাতিগত এবং বহু-ধর্মীয় দেশ যা 1957 সালে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। মালয়রা সর্ববৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইসলাম ধর্মকে তাদের পরিচয়ের অংশ এবং অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা তাদের ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় দেশে আনা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। যদিও ইসলাম সরকারী ধর্ম, সংবিধান অন্যান্য ধর্মকে অ-মালয় মালয়েশিয়ানদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে পালন করার অনুমতি দেয়, যেমন জাতিগত চীনা এবং ভারতীয়রা। যাইহোক, মালয়েশিয়ায় মুসলিম বিবাহ নিয়ন্ত্রণকারী ইসলামিক আইন বাধ্যতামূলক করেছে যে অমুসলিমরা যদি মুসলমানদের সাথে বিয়ে করতে চায় তবে তাদের অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতে হবে। এই কাগজে, আমি যুক্তি দিয়েছি যে ইসলামিক ধর্মান্তর আইন মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে মালয় মুসলমানদের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে যারা অ-মালয়দের সাথে বিবাহিত। ফলাফলে দেখা গেছে যে মালয় সাক্ষাতকারের সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলাম ধর্ম ও রাষ্ট্রীয় আইন অনুযায়ী ইসলাম গ্রহণকে অপরিহার্য বলে মনে করেন। উপরন্তু, অ-মালয়রা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে আপত্তি করার কোন কারণও তারা দেখতে পায় না, কারণ বিবাহের সময়, সন্তানদের সংবিধান অনুযায়ী স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালয় বলে বিবেচিত হবে, যা মর্যাদা ও সুযোগ-সুবিধা সহ আসে। ইসলামে ধর্মান্তরিত অ-মালয়দের দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত মাধ্যমিক সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ছিল। যেহেতু একজন মুসলিম হওয়া একজন মালয় হওয়ার সাথে জড়িত, অনেক অ-মালয় যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা তাদের ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে ছিনতাই বোধ করে এবং জাতিগত মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করার জন্য চাপ অনুভব করে। যদিও ধর্মান্তর আইন পরিবর্তন করা কঠিন হতে পারে, স্কুলে এবং সরকারী সেক্টরে খোলা আন্তঃধর্ম সংলাপ এই সমস্যা মোকাবেলার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে।

শেয়ার

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার

জাতি-ধর্মীয় দ্বন্দ্ব এবং অর্থনৈতিক বৃদ্ধির মধ্যে সম্পর্ক: পণ্ডিত সাহিত্যের বিশ্লেষণ

বিমূর্ত: এই গবেষণাটি পণ্ডিত গবেষণার বিশ্লেষণের উপর প্রতিবেদন করে যা জাতি-ধর্মীয় সংঘর্ষ এবং অর্থনৈতিক বৃদ্ধির মধ্যে সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। কাগজটি সম্মেলনের তথ্য দেয়…

শেয়ার