একটি রেস্টুরেন্টে ইসলামিক পর্দার দ্বন্দ্ব

কি হলো? সংঘাতের ঐতিহাসিক পটভূমি

ইসলামিক পর্দার দ্বন্দ্ব হল একটি সাংগঠনিক দ্বন্দ্ব যা নিউ ইয়র্ক ভিত্তিক রেস্তোরাঁয় রেস্তোরাঁর জেনারেল ম্যানেজার এবং ফ্রন্ট-অফ-দ্য-হাউস ম্যানেজার (এছাড়াও Maître d'hôtel নামে পরিচিত) মধ্যে ঘটেছিল। ফ্রন্ট-অফ-দ্য-হাউস ম্যানেজার হলেন একজন যুবতী মুসলিম মহিলা যিনি এই রেস্তোরাঁর সবচেয়ে বয়স্ক কর্মচারীদের একজন এবং যিনি তার দৃঢ় ধর্মীয় বিশ্বাস এবং মূল্যবোধের কারণে চাকরির সময় এর প্রথম জেনারেল ম্যানেজার দ্বারা অনুমতি দেওয়া হয়েছিল রেস্টুরেন্টে তার ইসলামিক বোরখা (বা স্কার্ফ) পরে কাজ করার জন্য। ফ্রন্ট-অফ-দ্য-হাউস ম্যানেজারকে প্রায়শই এই রেস্তোরাঁয় তার কাজের নীতি, কাজের সহকর্মী এবং গ্রাহকদের সাথে ভাল সম্পর্ক এবং ভাল ফলাফল অর্জনের জন্য উত্সর্গের কারণে সেরা কর্মচারী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। যাইহোক, রেস্তোরাঁর মালিক সম্প্রতি বিদায়ী মহাব্যবস্থাপকের (যিনি অন্য শহরে নিজের রেস্তোরাঁ খোলার জন্য পদত্যাগ করেছিলেন) প্রতিস্থাপনের জন্য একজন নতুন জেনারেল ম্যানেজার (পুরুষ) নিয়োগ করেছেন। নতুন জেনারেল ম্যানেজারকে ক্যালিফোর্নিয়ায় সান বার্নার্ডিনো গণ-শ্যুটিংয়ের কয়েক দিন আগে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। যেহেতু সন্ত্রাসী হামলাটি দুই ইসলামী চরমপন্থী (একজন মহিলা এবং একজন পুরুষ) দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল, তাই রেস্তোরাঁর নতুন জেনারেল ম্যানেজার ফ্রন্ট-অফ-দ্য-হাউস ম্যানেজারকে তার ইসলামিক বোরখা পরিধান করা বন্ধ করার নির্দেশ দেন। তিনি জেনারেল ম্যানেজারের আদেশ মানতে অস্বীকার করেন এবং কাজ করার জন্য তার বোরখা পরতে থাকেন, এই বলে যে তিনি কোনও সমস্যা ছাড়াই 6 বছরেরও বেশি সময় ধরে রেস্টুরেন্টে তার বোরখা পরেছেন। এর ফলে রেস্তোরাঁর দুই উচ্চ পদমর্যাদার কর্মচারীর মধ্যে একটি গুরুতর বিরোধ দেখা দেয় - একদিকে নতুন জেনারেল ম্যানেজার, এবং অন্যদিকে ফ্রন্ট-অফ-দ্য-হাউস ম্যানেজার।

একে অপরের গল্প - কীভাবে প্রতিটি ব্যক্তি পরিস্থিতি বুঝতে পারে এবং কেন

জেনারেল ম্যানেজার গল্প -সেই সমস্যা

অবস্থান: এই রেস্তোরাঁয় ফ্রন্ট-অফ-দ্য-হাউস ম্যানেজারকে অবশ্যই তার ইসলামিক বোরখা পরা বন্ধ করতে হবে।

রুচি:

নিরাপত্তা ব্যবস্থা: আমি চাই আমাদের গ্রাহকরা যখন আমাদের রেস্টুরেন্টে খেতে ও পান করতে আসে তখন তারা নিরাপদ বোধ করুক। আমাদের রেস্টুরেন্টে একজন পর্দানশীল মুসলিম ম্যানেজারকে দেখলে গ্রাহকরা অস্বস্তিকর, নিরাপত্তাহীন এবং সন্দেহজনক বোধ করতে পারে। ইসলামিক সন্ত্রাসী হামলার বৃদ্ধি, বিশেষ করে প্যারিসের একটি রেস্তোরাঁয় সন্ত্রাসী হামলা এবং ক্যালিফোর্নিয়ায় সান বার্নার্ডিনো গণ গুলি, 9/11 সন্ত্রাসী হামলা নিউ ইয়র্কবাসীদের মনে যে আশঙ্কার উদ্রেক করেছিল তা উল্লেখ করার মতো নয়। আমাদের রেস্তোরাঁয় যখন তারা আপনাকে মুসলিম বোরখায় আবৃত দেখে তখন গ্রাহকরা নিরাপত্তাহীন বোধ করেন।

জৈবিক চাহিদা: আমার পরিবার এবং আমি আমাদের শারীরবৃত্তীয় প্রয়োজন - বাসস্থান, পোশাক, খাদ্য, স্বাস্থ্য বীমা ইত্যাদির জন্য এই রেস্টুরেন্টে আমার কাজের উপর নির্ভর করি। সুতরাং, আমি আমাদের গ্রাহকদের সন্তুষ্ট করার জন্য সবকিছু করতে চাই যাতে পুরানোগুলি ধরে রাখা যায় এবং নতুনদের ফিরে আসতে অনুপ্রাণিত করা যায়। আমাদের গ্রাহকরা আসা বন্ধ করলে, আমাদের রেস্তোরাঁ বন্ধ হয়ে যাবে। আমি আমার চাকরি হারাতে চাই না।

সম্পৃক্ততা / আমরা / টিম স্পিরিট: আপনার ইসলামিক বোরখা পরিধান করে, আপনি আমাদের বাকিদের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা দেখাচ্ছে এবং আমি নিশ্চিত যে আপনি অন্যরকম অনুভব করছেন। আমি চাই আপনি অনুভব করুন যে আপনি এখানে আছেন; যে আপনি আমাদের অংশ; এবং আমরা সবাই একই। আপনি যদি আমাদের মতো পোশাক পরেন তবে কর্মচারী এবং গ্রাহক উভয়ই আপনাকে আলাদাভাবে দেখবে না।

আত্মসম্মান/সম্মান: আমার ট্র্যাক রেকর্ড, অভিজ্ঞতা, নেতৃত্বের দক্ষতা এবং ভাল বিচারের কারণে বিদায়ী জেনারেল ম্যানেজারকে প্রতিস্থাপন করার জন্য আমাকে নিয়োগ করা হয়েছিল। এই রেস্তোরাঁর মহাব্যবস্থাপক হিসাবে, আমি আপনাকে আমার অবস্থান স্বীকার করতে চাই, জেনে রাখুন যে আমি এই রেস্তোরাঁর দৈনন্দিন ব্যবস্থাপনা, পরিচালনা এবং ক্রিয়াকলাপগুলির নিয়ন্ত্রণ এবং দায়িত্বে আছি৷ আমি আরও চাই যে আপনি আমাকে সম্মান করুন এবং রেস্তোরাঁ, কর্মচারী এবং গ্রাহকদের সর্বোত্তম স্বার্থের জন্য আমি যে সিদ্ধান্তগুলি নিই।

ব্যবসার বৃদ্ধি / লাভ / স্ব-বাস্তবকরণ: এই রেস্তোরাঁটি বাড়াতে আমি যা করতে পারি তা করা আমার আগ্রহ। যদি রেস্তোরাঁটি বৃদ্ধি পায় এবং সফল হয় তবে আমরা সবাই এর সুবিধা ভোগ করব। আমি এই রেস্তোরাঁয় থাকতে চাই এই আশায় যে আমার ভাল ব্যবস্থাপনার রেকর্ডের সাথে, আমি একটি আঞ্চলিক ব্যবস্থাপনা পদে উন্নীত হতে পারি।

বাড়ির সামনের ম্যানেজারের গল্প - তিনি সমস্যা:

অবস্থান: আমি এই রেস্টুরেন্টে আমার ইসলামিক বোরখা পরা বন্ধ করব না।

রুচি:

নিরাপত্তা ব্যবস্থা: আমার ইসলামিক বোরখা পরলে আমি আল্লাহর (আল্লাহর) চোখের সামনে নিরাপদ বোধ করি। আল্লাহ প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে নারীরা হিজাব পরিধান করে তাঁর কথা মেনে চলে তাদের রক্ষা করবেন। হিজাব হল শালীনতার জন্য আল্লাহর নির্দেশ, এবং আমাকে তা মানতে হবে। এছাড়াও, আমি যদি আমার হিজাব না পরি, তাহলে আমার বাবা-মা এবং আমার সম্প্রদায়ের দ্বারা আমাকে শাস্তি দেওয়া হবে। হিজাব আমার ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পরিচয়। হিজাব আমাকে শারীরিক ক্ষতি থেকেও রক্ষা করে যা পুরুষ বা অন্য মহিলাদের হতে পারে। তাই, ইসলামিক বোরখা পরা আমাকে নিরাপদ বোধ করে এবং নিরাপত্তা ও উদ্দেশ্যের অনুভূতি দেয়।

জৈবিক চাহিদা: আমি আমার শারীরিক চাহিদা - বাসস্থান, পোশাক, খাদ্য, স্বাস্থ্য বীমা, শিক্ষা ইত্যাদির জন্য এই রেস্টুরেন্টে আমার কাজের উপর নির্ভর করি। আমি ভয় পাচ্ছি যে আমাকে বরখাস্ত করা হলে আমি আমার তাত্ক্ষণিক প্রয়োজনগুলি সরবরাহ করতে পারব না।

সম্পৃক্ততা / আমরা / টিম স্পিরিট: আমি অনুভব করতে চাই যে আমি আমার বিশ্বাস বা ধর্মীয় বিশ্বাস নির্বিশেষে এই রেস্টুরেন্টে গৃহীত। কখনও কখনও আমি বৈষম্য বোধ করি, এবং অনেক কর্মচারী এবং গ্রাহকরা আমার প্রতি কিছু বৈরিতা দেখায়। আমি চাই লোকেরা মুক্ত বোধ করুক এবং আমার সাথে আমার মতো সম্পর্ক করুক। আমি সন্ত্রাসী নই। আমি একজন সাধারণ যুবতী মুসলিম নারী যে তার ধর্ম পালন করতে চায় এবং সেই মূল্যবোধগুলোকে ধরে রাখতে চায় যা দিয়ে আমি শৈশব থেকে বড় হয়েছি।

আত্মসম্মান/সম্মান: আমার ধর্ম পালনের আমার সাংবিধানিক অধিকারকে সম্মান করতে হবে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানে ধর্মের স্বাধীনতা লেখা আছে। তাই, আমি চাই আপনি আমার হিজাব পরার সচেতন সিদ্ধান্তকে সম্মান করুন। যাইহোক, হিজাব আমাকে সুন্দর, সুখী, বিশুদ্ধ এবং আরামদায়ক বোধ করে। এই রেস্তোরাঁটির সাফল্য এবং বৃদ্ধির জন্য আমি যে সমস্ত কাজ এবং ত্যাগ স্বীকার করেছি তাও আপনাকে স্বীকার করতে হবে। আমি চাই তুমি আমাকে একজন ব্যক্তি হিসেবে চিনতে পারো, এই রেস্তোরাঁর বাকি নারীদের মতো একজন সাধারণ নারী, সন্ত্রাসী হিসেবে নয়।

ব্যবসার বৃদ্ধি / লাভ / স্ব-বাস্তবকরণ: বিগত 6 বছর ধরে, আমি সত্যিকারের এবং পেশাগতভাবে আমার কাজ করেছি যাতে আমি এই রেস্টুরেন্টে থাকতে পারি এবং সম্ভবত একটি উচ্চতর ব্যবস্থাপনা পদে উন্নীত হতে পারি। তাই, আমার লক্ষ্য এই রেস্তোরাঁর বৃদ্ধিতে অবদান রাখা এই আশায় যে আমি আমার কঠোর পরিশ্রমের সুফল পেতে থাকব।

মধ্যস্থতা প্রকল্প: মধ্যস্থতা কেস স্টাডি দ্বারা উন্নত বেসিল উগোরজি, 2016

শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

যোগাযোগ, সংস্কৃতি, সাংগঠনিক মডেল এবং শৈলী: ওয়ালমার্টের একটি কেস স্টাডি

বিমূর্ত এই কাগজের লক্ষ্য হল সাংগঠনিক সংস্কৃতির অন্বেষণ এবং ব্যাখ্যা করা - ভিত্তিগত অনুমান, ভাগ করা মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসের সিস্টেম -…

শেয়ার

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার

মালয়েশিয়ায় ইসলাম এবং জাতিগত জাতীয়তাবাদে রূপান্তর

এই কাগজটি একটি বৃহত্তর গবেষণা প্রকল্পের একটি অংশ যা মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদ এবং আধিপত্যের উত্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের উত্থান বিভিন্ন কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, এই কাগজটি বিশেষভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামিক ধর্মান্তর আইনের উপর আলোকপাত করে এবং এটি জাতিগত মালয় আধিপত্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছে কি না। মালয়েশিয়া একটি বহু-জাতিগত এবং বহু-ধর্মীয় দেশ যা 1957 সালে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। মালয়রা সর্ববৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইসলাম ধর্মকে তাদের পরিচয়ের অংশ এবং অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা তাদের ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় দেশে আনা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। যদিও ইসলাম সরকারী ধর্ম, সংবিধান অন্যান্য ধর্মকে অ-মালয় মালয়েশিয়ানদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে পালন করার অনুমতি দেয়, যেমন জাতিগত চীনা এবং ভারতীয়রা। যাইহোক, মালয়েশিয়ায় মুসলিম বিবাহ নিয়ন্ত্রণকারী ইসলামিক আইন বাধ্যতামূলক করেছে যে অমুসলিমরা যদি মুসলমানদের সাথে বিয়ে করতে চায় তবে তাদের অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতে হবে। এই কাগজে, আমি যুক্তি দিয়েছি যে ইসলামিক ধর্মান্তর আইন মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে মালয় মুসলমানদের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে যারা অ-মালয়দের সাথে বিবাহিত। ফলাফলে দেখা গেছে যে মালয় সাক্ষাতকারের সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলাম ধর্ম ও রাষ্ট্রীয় আইন অনুযায়ী ইসলাম গ্রহণকে অপরিহার্য বলে মনে করেন। উপরন্তু, অ-মালয়রা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে আপত্তি করার কোন কারণও তারা দেখতে পায় না, কারণ বিবাহের সময়, সন্তানদের সংবিধান অনুযায়ী স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালয় বলে বিবেচিত হবে, যা মর্যাদা ও সুযোগ-সুবিধা সহ আসে। ইসলামে ধর্মান্তরিত অ-মালয়দের দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত মাধ্যমিক সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ছিল। যেহেতু একজন মুসলিম হওয়া একজন মালয় হওয়ার সাথে জড়িত, অনেক অ-মালয় যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা তাদের ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে ছিনতাই বোধ করে এবং জাতিগত মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করার জন্য চাপ অনুভব করে। যদিও ধর্মান্তর আইন পরিবর্তন করা কঠিন হতে পারে, স্কুলে এবং সরকারী সেক্টরে খোলা আন্তঃধর্ম সংলাপ এই সমস্যা মোকাবেলার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে।

শেয়ার