লাদাখে মুসলিম-বৌদ্ধ আন্তঃবিবাহ

কি হলো? সংঘাতের ঐতিহাসিক পটভূমি

মিসেস স্ট্যানজিন সালডন (বর্তমানে শিফা আগা) লেহ, লাদাখের একজন বৌদ্ধ মহিলা, একটি শহর যা প্রধানত বৌদ্ধ। জনাব মুর্তজা আগা কার্গিল, লাদাখের একজন মুসলিম ব্যক্তি, একটি শহর যা প্রধানত শিয়া মুসলিম।

2010 সালে কার্গিলের একটি ক্যাম্পে শিফা ও মুর্তজার দেখা হয়। তাদের পরিচয় হয় মুর্তজার ভাই। তারা বছরের পর বছর ধরে যোগাযোগ করেছিল এবং ইসলামের প্রতি শিফার আগ্রহ বাড়তে থাকে। 2015 সালে, শিফা একটি গাড়ি দুর্ঘটনায় পড়েছিলেন। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি মুর্তজার প্রেমে পড়েছেন এবং তিনি তাকে প্রস্তাব দিয়েছেন।

এপ্রিল 2016-এ, শিফা আনুষ্ঠানিকভাবে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয় এবং "শিফাহ" নাম গ্রহণ করে (বৌদ্ধ "স্তানজিন" থেকে পরিবর্তিত)। 2016 সালের জুন/জুলাই মাসে, তারা মুর্তজার চাচাকে তাদের জন্য গোপনে একটি বিয়ের অনুষ্ঠান করতে বলে। তিনি তা করেছিলেন এবং অবশেষে মুর্তজার পরিবার জানতে পেরেছিল। তারা অসন্তুষ্ট ছিল, কিন্তু শিফার সাথে দেখা করে তারা তাকে পরিবারে গ্রহণ করে।

বিয়ের খবর শীঘ্রই লেহ-এর শিফাহ-এর বৌদ্ধ পরিবারে ছড়িয়ে পড়ে, এবং তারা এই বিয়ের ব্যাপারে এবং তাদের সম্মতি ছাড়াই একজন (মুসলিম) পুরুষকে বিয়ে করেছিলেন এই বিষয়ে তারা অত্যন্ত ক্ষুব্ধ হয়েছিল। 2016 সালের ডিসেম্বরে তিনি তাদের সাথে দেখা করেছিলেন এবং বৈঠকটি আবেগপ্রবণ এবং সহিংস হয়ে ওঠে। শিফাহের পরিবার তার মন পরিবর্তনের উপায় হিসেবে তাকে বৌদ্ধ পুরোহিতদের কাছে নিয়ে যায় এবং তারা বিয়ে বাতিল করতে চায়। অতীতে, আন্তঃবিবাহ না করার জন্য সম্প্রদায়ের মধ্যে দীর্ঘদিনের চুক্তির কারণে এই অঞ্চলের কিছু মুসলিম-বৌদ্ধ বিবাহ বাতিল করা হয়েছিল।

জুলাই 2017 এ, দম্পতি তাদের বিয়েকে আদালতে নিবন্ধিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যাতে এটি বাতিল করা না যায়। 2017 সালের সেপ্টেম্বরে শিফাহ তার পরিবারকে এটি জানায়। তারা পুলিশের কাছে গিয়ে প্রতিক্রিয়া জানায়। আরও, লাদাখ বৌদ্ধ সমিতি (এলবিএ) মুসলিম অধ্যুষিত কার্গিলকে একটি আল্টিমেটাম জারি করে, তাদের অনুরোধ করে শিফাহকে লেহ-তে ফিরিয়ে দিতে। 2017 সালের সেপ্টেম্বরে, কার্গিলে এই দম্পতির একটি মুসলিম বিয়ে হয়েছিল এবং মুর্তজার পরিবার উপস্থিত ছিল। শিফার পরিবারের কেউ উপস্থিত ছিলেন না।

LBA এখন ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদির কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যাতে তারা লাদাখের একটি ক্রমবর্ধমান সমস্যা মনে করে তা সমাধান করতে সরকারকে জিজ্ঞাসা করে: বৌদ্ধ নারীদের বিয়ের মাধ্যমে ইসলামে ধর্মান্তরিত করার জন্য প্রতারণা করা হচ্ছে। তারা মনে করে যে জম্মু ও কাশ্মীরের রাজ্য সরকার ক্রমাগত এই সমস্যাটিকে উপেক্ষা করেছে এবং এটি করে সরকার বৌদ্ধদের এলাকা থেকে মুক্তি দেওয়ার চেষ্টা করছে।

একে অপরের গল্প - প্রতিটি ব্যক্তি কীভাবে পরিস্থিতি বুঝতে পারে এবং কেন

দল 1: শিফাহ ও মুর্তজা

তাদের গল্প - আমরা প্রেমে পড়েছি এবং সমস্যা ছাড়াই একে অপরকে বিয়ে করতে আমাদের স্বাধীন হওয়া উচিত।

অবস্থান: আমরা বিবাহবিচ্ছেদ করব না এবং শিফা বৌদ্ধ ধর্মে ফিরে যাবেন না বা লেহে ফিরে যাবেন না।

রুচি:

নিরাপত্তা ব্যবস্থা: আমি (শিফা) মুর্তজার পরিবারের কাছে নিরাপদ এবং সান্ত্বনা বোধ করছি। যখন আমি দেখতে যাই তখন আমি আমার নিজের পরিবারের দ্বারা হুমকি বোধ করি এবং আপনি যখন আমাকে বৌদ্ধ পুরোহিতের কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন তখন আমি ভয় পেয়েছিলাম। আমাদের বিয়ে নিয়ে হাঙ্গামা আমাদের জীবনকে শান্তভাবে কাটানো কঠিন করে তুলেছে এবং আমরা সবসময় সাংবাদিক ও জনসাধারণের দ্বারা হয়রানির শিকার হচ্ছি। আমাদের বিবাহের ফলে বৌদ্ধ এবং মুসলমানদের মধ্যে সহিংসতা ছড়িয়ে পড়েছে এবং একটি সাধারণ বিপদের অনুভূতি রয়েছে। আমি অনুভব করতে চাই যে এই সহিংসতা এবং উত্তেজনা শেষ হয়েছে।

শারীরবৃত্তীয়: বিবাহিত দম্পতি হিসাবে, আমরা একসাথে একটি বাড়ি তৈরি করেছি এবং আমরা আমাদের শারীরিক চাহিদাগুলির জন্য একে অপরের উপর নির্ভর করি: আবাসন, আয় ইত্যাদি। আমরা জানি যে মুর্তজার পরিবার যদি খারাপ কিছু ঘটে তবে আমাদের সমর্থন করবে এবং আমরা এটি চালিয়ে যেতে চাই।

সম্পৃক্ততা: আমি (শিফাহ) মুসলিম সম্প্রদায় এবং মুর্তজার পরিবার দ্বারা গৃহীত বোধ করছি। আমি বৌদ্ধ সম্প্রদায় এবং আমার নিজের পরিবারের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত বোধ করি, কারণ তারা এই বিয়েতে খুব খারাপ প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছে এবং আমার বিয়েতে আসেনি। আমার মনে হওয়া দরকার যে আমি এখনও আমার পরিবার এবং লেহের বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের দ্বারা ভালবাসি।

আত্মসম্মান/সম্মান: আমরা প্রাপ্তবয়স্ক এবং আমরা আমাদের নিজস্ব সিদ্ধান্ত নিতে স্বাধীন। আমাদের নিজেদের জন্য সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে আপনার আমাদের বিশ্বাস করা উচিত। মুসলিম এবং বৌদ্ধদের একে অপরের উপর নির্ভর করতে এবং একে অপরকে সমর্থন করতে সক্ষম হওয়া উচিত। আমাদের অনুভব করতে হবে যে আমাদের বিবাহ করার সিদ্ধান্তকে সম্মান করা হয় এবং আমাদের ভালবাসাকেও সম্মান করা হয়। আমাকে (শিফাহ) এটাও মনে করতে হবে যে আমার ইসলাম গ্রহণের সিদ্ধান্ত সুচিন্তিত ছিল এবং এটা আমার নিজের সিদ্ধান্ত ছিল, এটা নয় যে আমাকে বাধ্য করা হয়েছিল।

ব্যবসার বৃদ্ধি/লাভ/স্ব-বাস্তবকরণ: আমরা আশা করি যে আমাদের বিয়ে মুসলিম এবং বৌদ্ধ পরিবারের মধ্যে একটি সেতু তৈরি করতে পারে এবং আমাদের দুটি শহরকে সংযুক্ত করতে সাহায্য করবে।

দল 2: শিফাহের বৌদ্ধ পরিবার

তাদের গল্প - আপনার বিয়ে আমাদের ধর্ম, ঐতিহ্য এবং পরিবারের প্রতি অবমাননা। এটা বাতিল করা উচিত।

অবস্থান: আপনার একে অপরকে ছেড়ে দেওয়া উচিত এবং শিফাকে লেহে ফিরে আসা উচিত এবং বৌদ্ধ ধর্মে ফিরে আসা উচিত। তিনি এই প্রতারিত হয়েছে.

রুচি:

নিরাপত্তা ব্যবস্থা: আমরা যখন কার্গিলে থাকি তখন আমরা মুসলমানদের দ্বারা হুমকি বোধ করি এবং আমরা চাই যে মুসলমানরা আমাদের শহর (লেহ) ছেড়ে চলে যাবে। আপনার বিবাহের কারণে সহিংসতা ছড়িয়ে পড়েছে, এবং একটি বাতিল করা লোকেদের শান্ত করবে। আমাদের জানতে হবে এই উত্তেজনা দূর হবে।

শারীরবৃত্তীয়: আপনার পরিবার হিসাবে আমাদের দায়িত্ব আপনাকে (শিফাহ) সরবরাহ করা এবং আপনি এই বিবাহের জন্য আমাদের অনুমতি না নিয়ে আমাদের তিরস্কার করেছেন। আমাদের অনুভব করা দরকার যে আপনি আপনার পিতামাতা হিসাবে আমাদের ভূমিকা স্বীকার করেন এবং আমরা আপনাকে যা দিয়েছি তা প্রশংসা করা হয়।

সম্পৃক্ততা: বৌদ্ধ সম্প্রদায়কে একত্রে থাকতে হবে, এবং তা বিদীর্ণ হয়েছে। এটা আমাদের জন্য লজ্জাজনক যে আমাদের প্রতিবেশীরা জেনেছে যে আপনি আমাদের বিশ্বাস এবং সম্প্রদায় ছেড়ে গেছেন। আমাদের অনুভব করা দরকার যে আমরা বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের দ্বারা গৃহীত, এবং আমরা তাদের জানাতে চাই যে আমরা একটি ভাল বৌদ্ধ কন্যাকে বড় করেছি।

আত্মসম্মান/সম্মান: আমাদের মেয়ে হিসেবে আপনার বিয়ের অনুমতি নেওয়া উচিত ছিল। আমরা আমাদের বিশ্বাস এবং ঐতিহ্যগুলি আপনার কাছে পৌঁছে দিয়েছি, কিন্তু আপনি ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়ে আমাদেরকে আপনার জীবন থেকে বাদ দিয়ে তা প্রত্যাখ্যান করেছেন। আপনি আমাদের অসম্মান করেছেন, এবং আমাদের অনুভব করা দরকার যে আপনি এটি বুঝতে পেরেছেন এবং এটি করার জন্য আপনি দুঃখিত।

ব্যবসার বৃদ্ধি/লাভ/স্ব-বাস্তবকরণ: মুসলমানরা আমাদের অঞ্চলে আরও শক্তিশালী হয়ে উঠছে, এবং বৌদ্ধদের অবশ্যই রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কারণে একসাথে থাকতে হবে। আমাদের দলাদলি বা ভিন্নমত থাকতে পারে না। আপনার বিবাহ এবং ধর্মান্তর আমাদের অঞ্চলে বৌদ্ধদের সাথে কীভাবে আচরণ করা হয় সে সম্পর্কে একটি বৃহত্তর বিবৃতি দেয়। অন্যান্য বৌদ্ধ নারীদের প্রতারণা করে মুসলমানদের বিয়ে করা হয়েছে এবং আমাদের নারীদের চুরি করা হচ্ছে। আমাদের ধর্ম নষ্ট হয়ে যাচ্ছে। আমাদের জানতে হবে যে এটি আর ঘটবে না, এবং আমাদের বৌদ্ধ সম্প্রদায় শক্তিশালী থাকবে।

মধ্যস্থতা প্রকল্প: মধ্যস্থতা কেস স্টাডি দ্বারা উন্নত হেইলি রোজ গ্লাহোল্ট, 2017

শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে হিন্দুত্ব: জাতিগত এবং ধর্মীয় দ্বন্দ্বের প্রচারকে বোঝা

অ্যাডেম ক্যারল, জাস্টিস ফর অল ইউএসএ এবং সাদিয়া মাসরুর, জাস্টিস ফর অল কানাডা থিংস আলাদা হয়ে যায়; কেন্দ্র ধরে রাখতে পারে না। নিছক নৈরাজ্য লুকিয়ে আছে...

শেয়ার

মালয়েশিয়ায় ইসলাম এবং জাতিগত জাতীয়তাবাদে রূপান্তর

এই কাগজটি একটি বৃহত্তর গবেষণা প্রকল্পের একটি অংশ যা মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদ এবং আধিপত্যের উত্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের উত্থান বিভিন্ন কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, এই কাগজটি বিশেষভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামিক ধর্মান্তর আইনের উপর আলোকপাত করে এবং এটি জাতিগত মালয় আধিপত্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছে কি না। মালয়েশিয়া একটি বহু-জাতিগত এবং বহু-ধর্মীয় দেশ যা 1957 সালে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। মালয়রা সর্ববৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইসলাম ধর্মকে তাদের পরিচয়ের অংশ এবং অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা তাদের ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় দেশে আনা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। যদিও ইসলাম সরকারী ধর্ম, সংবিধান অন্যান্য ধর্মকে অ-মালয় মালয়েশিয়ানদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে পালন করার অনুমতি দেয়, যেমন জাতিগত চীনা এবং ভারতীয়রা। যাইহোক, মালয়েশিয়ায় মুসলিম বিবাহ নিয়ন্ত্রণকারী ইসলামিক আইন বাধ্যতামূলক করেছে যে অমুসলিমরা যদি মুসলমানদের সাথে বিয়ে করতে চায় তবে তাদের অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতে হবে। এই কাগজে, আমি যুক্তি দিয়েছি যে ইসলামিক ধর্মান্তর আইন মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে মালয় মুসলমানদের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে যারা অ-মালয়দের সাথে বিবাহিত। ফলাফলে দেখা গেছে যে মালয় সাক্ষাতকারের সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলাম ধর্ম ও রাষ্ট্রীয় আইন অনুযায়ী ইসলাম গ্রহণকে অপরিহার্য বলে মনে করেন। উপরন্তু, অ-মালয়রা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে আপত্তি করার কোন কারণও তারা দেখতে পায় না, কারণ বিবাহের সময়, সন্তানদের সংবিধান অনুযায়ী স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালয় বলে বিবেচিত হবে, যা মর্যাদা ও সুযোগ-সুবিধা সহ আসে। ইসলামে ধর্মান্তরিত অ-মালয়দের দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত মাধ্যমিক সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ছিল। যেহেতু একজন মুসলিম হওয়া একজন মালয় হওয়ার সাথে জড়িত, অনেক অ-মালয় যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা তাদের ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে ছিনতাই বোধ করে এবং জাতিগত মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করার জন্য চাপ অনুভব করে। যদিও ধর্মান্তর আইন পরিবর্তন করা কঠিন হতে পারে, স্কুলে এবং সরকারী সেক্টরে খোলা আন্তঃধর্ম সংলাপ এই সমস্যা মোকাবেলার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে।

শেয়ার

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার