"অন্যদের" সহনশীলতা এবং বহু-বিশ্বাস নাইজেরিয়ায় শান্তি ও সংলাপের প্রেরণা হিসাবে "ব্যধিগুলির" প্রতি অসহিষ্ণুতা

সারাংশ:

এই নিবন্ধের ফোকাস নির্দিষ্ট এবং প্রধান ধর্মীয় উদ্বেগের উপর যা নাইজেরিয়ার তিনটি প্রধান ধর্মের অনুসারীদের মধ্যে বিভাজন সৃষ্টি করেছে। এই উদ্বেগগুলির প্রতি সহনশীলতা এবং অসহিষ্ণুতার বিষয়ে পণ্ডিতদের দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে ভিন্ন এবং কখনও কখনও তাদের সাথে সম্পর্কিত ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক মাত্রার কারণে উত্তপ্ত তর্ক তৈরি করে। এই নিবন্ধটি এই উদ্বেগগুলিকে "অন্যান্য" এবং "ব্যধি" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে এবং অনুরূপভাবে তাদের প্রতি সহনশীলতা এবং অসহিষ্ণুতার প্রয়োজনীয়তাকে মূল্যায়ন করে, কারণ এটি বহুত্ববাদী নাইজেরিয়ান সমাজে শান্তি এবং সংলাপের জন্য একটি প্রেরণা হিসাবে কাজ করতে পারে। সহনশীলতা, ধর্মীয় সহনশীলতা এবং অন্যদের সহনশীলতার ধারণাগুলি আফ্রিকান ঐতিহ্যগত ধর্ম (এটিআর), খ্রিস্টান এবং ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে আলোচনা করা হয়েছে। এছাড়াও, সম্পর্ক, মিথস্ক্রিয়া এবং কার্যকলাপের ক্ষেত্রগুলি যেখানে নাইজেরিয়ার তিনটি প্রধান ধর্মের অনুসারীদের দ্বারা সহনশীলতা প্রদর্শন করা উচিত তা পরীক্ষা করা হয়। উপরন্তু, উদাহরণ সহ যে ব্যাধিগুলি সহ্য করা উচিত নয় এবং কীভাবে তারা বহু-বিশ্বাসী নাইজেরিয়াতে ঘৃণা, বৈষম্য এবং ধর্মীয় সংকট সৃষ্টি করেছে তা বিশ্লেষণ করা হয়েছে। নিবন্ধটি উপসংহারে পৌঁছেছে যে "অন্যদের" সহনশীলতা এবং "ব্যধি" এর প্রতি অসহিষ্ণুতা ধর্মীয় পার্থক্য এবং এর পরিচর্যার সংকট প্রশমিত করতে এবং শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক ও সংলাপকে উন্নীত করতে সহায়তা করবে।

সম্পূর্ণ কাগজ পড়ুন বা ডাউনলোড করুন:

মালা, সাইমন ব্যাবস (2016)। "অন্যদের" সহনশীলতা এবং বহু-বিশ্বাস নাইজেরিয়ায় শান্তি ও সংলাপের প্রেরণা হিসাবে "ব্যধিগুলির" প্রতি অসহিষ্ণুতা

জার্নাল অফ লিভিং টুগেদার, 2-3 (1), pp. 61-75, 2016, ISSN: 2373-6615 (প্রিন্ট); 2373-6631 (অনলাইন)।

@আর্টিকেল{মালা2016
শিরোনাম = {"অন্যদের" সহনশীলতা এবং বহু-বিশ্বাস নাইজেরিয়ায় শান্তি ও সংলাপের প্রেরণা হিসাবে "ব্যধিগুলির" প্রতি অসহিষ্ণুতা}
লেখক = {সাইমন ব্যাবস মালা},
Url = {https://icermediation.org/peace-and-dialogue-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (প্রিন্ট); 2373-6631 (অনলাইন)}
বছর = {2016}
তারিখ = {2016-12-18}
ইস্যু শিরোনাম = {বিশ্বাস ভিত্তিক দ্বন্দ্ব সমাধান: আব্রাহামিক ধর্মীয় ঐতিহ্যে ভাগ করা মূল্যবোধের অন্বেষণ}
জার্নাল = {জার্নাল অফ লিভিং টুগেদার}
আয়তন = {2-3}
সংখ্যা = {1}
পৃষ্ঠাগুলি = {61-75}
প্রকাশক = {জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতার জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্র}
ঠিকানা = {মাউন্ট ভার্নন, নিউ ইয়র্ক}
সংস্করণ = {2016}।

শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

মালয়েশিয়ায় ইসলাম এবং জাতিগত জাতীয়তাবাদে রূপান্তর

এই কাগজটি একটি বৃহত্তর গবেষণা প্রকল্পের একটি অংশ যা মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদ এবং আধিপত্যের উত্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের উত্থান বিভিন্ন কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, এই কাগজটি বিশেষভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামিক ধর্মান্তর আইনের উপর আলোকপাত করে এবং এটি জাতিগত মালয় আধিপত্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছে কি না। মালয়েশিয়া একটি বহু-জাতিগত এবং বহু-ধর্মীয় দেশ যা 1957 সালে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। মালয়রা সর্ববৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইসলাম ধর্মকে তাদের পরিচয়ের অংশ এবং অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা তাদের ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় দেশে আনা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। যদিও ইসলাম সরকারী ধর্ম, সংবিধান অন্যান্য ধর্মকে অ-মালয় মালয়েশিয়ানদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে পালন করার অনুমতি দেয়, যেমন জাতিগত চীনা এবং ভারতীয়রা। যাইহোক, মালয়েশিয়ায় মুসলিম বিবাহ নিয়ন্ত্রণকারী ইসলামিক আইন বাধ্যতামূলক করেছে যে অমুসলিমরা যদি মুসলমানদের সাথে বিয়ে করতে চায় তবে তাদের অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতে হবে। এই কাগজে, আমি যুক্তি দিয়েছি যে ইসলামিক ধর্মান্তর আইন মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে মালয় মুসলমানদের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে যারা অ-মালয়দের সাথে বিবাহিত। ফলাফলে দেখা গেছে যে মালয় সাক্ষাতকারের সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলাম ধর্ম ও রাষ্ট্রীয় আইন অনুযায়ী ইসলাম গ্রহণকে অপরিহার্য বলে মনে করেন। উপরন্তু, অ-মালয়রা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে আপত্তি করার কোন কারণও তারা দেখতে পায় না, কারণ বিবাহের সময়, সন্তানদের সংবিধান অনুযায়ী স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালয় বলে বিবেচিত হবে, যা মর্যাদা ও সুযোগ-সুবিধা সহ আসে। ইসলামে ধর্মান্তরিত অ-মালয়দের দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত মাধ্যমিক সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ছিল। যেহেতু একজন মুসলিম হওয়া একজন মালয় হওয়ার সাথে জড়িত, অনেক অ-মালয় যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা তাদের ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে ছিনতাই বোধ করে এবং জাতিগত মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করার জন্য চাপ অনুভব করে। যদিও ধর্মান্তর আইন পরিবর্তন করা কঠিন হতে পারে, স্কুলে এবং সরকারী সেক্টরে খোলা আন্তঃধর্ম সংলাপ এই সমস্যা মোকাবেলার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে।

শেয়ার

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার

COVID-19, 2020 সমৃদ্ধি সুসমাচার, এবং নাইজেরিয়ার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক চার্চগুলিতে বিশ্বাস: দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করা

করোনাভাইরাস মহামারীটি রূপালী আস্তরণের সাথে একটি বিধ্বংসী ঝড়ের মেঘ ছিল। এটি বিশ্বকে অবাক করে দিয়েছিল এবং এর পরিপ্রেক্ষিতে মিশ্র ক্রিয়া ও প্রতিক্রিয়া রেখেছিল। নাইজেরিয়ায় COVID-19 ইতিহাসে একটি জনস্বাস্থ্য সংকট হিসাবে নেমে গেছে যা একটি ধর্মীয় পুনর্জাগরণ শুরু করেছিল। এটি নাইজেরিয়ার স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থা এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক চার্চগুলিকে তাদের ভিত্তিকে নাড়া দিয়েছে। এই কাগজটি 2019 সালের ডিসেম্বর 2020-এর সমৃদ্ধি ভবিষ্যদ্বাণীর ব্যর্থতাকে সমস্যাযুক্ত করে। ঐতিহাসিক গবেষণা পদ্ধতি ব্যবহার করে, এটি সামাজিক মিথস্ক্রিয়া এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক চার্চগুলিতে বিশ্বাসের উপর ব্যর্থ 2020 সমৃদ্ধি সুসমাচারের প্রভাব প্রদর্শনের জন্য প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক ডেটাকে সমর্থন করে। এটি দেখায় যে নাইজেরিয়ায় পরিচালিত সমস্ত সংগঠিত ধর্মের মধ্যে, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক গীর্জাগুলি সবচেয়ে আকর্ষণীয়। COVID-19-এর আগে, তারা প্রশংসিত নিরাময় কেন্দ্র, দ্রষ্টা এবং মন্দ জোয়াল ভাঙার জন্য লম্বা ছিল। এবং তাদের ভবিষ্যদ্বাণীর শক্তিতে বিশ্বাস ছিল দৃঢ় এবং অটুট। 31 ডিসেম্বর, 2019-এ, কট্টর এবং অনিয়মিত খ্রিস্টান উভয়ই নবী এবং যাজকদের সাথে নববর্ষের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বার্তাগুলি পাওয়ার জন্য তারিখ তৈরি করেছে। তারা 2020-এ তাদের পথ চেয়ে প্রার্থনা করেছিল, তাদের সমৃদ্ধি বাধাগ্রস্ত করার জন্য নিযুক্ত মন্দের সমস্ত কথিত শক্তিকে কাস্টিং এবং এড়াতে। তারা তাদের বিশ্বাসকে সমর্থন করার জন্য নৈবেদ্য এবং দশমাংশের মাধ্যমে বীজ বপন করেছিল। ফলস্বরূপ, মহামারী চলাকালীন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক গির্জাগুলিতে কিছু কট্টর বিশ্বাসী ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিভ্রান্তির অধীনে ভ্রমণ করেছিলেন যে যীশুর রক্ত ​​দ্বারা কভারেজ COVID-19 এর বিরুদ্ধে অনাক্রম্যতা এবং টিকা তৈরি করে। একটি উচ্চ ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ পরিবেশে, কিছু নাইজেরিয়ান আশ্চর্য: কীভাবে কোন নবী কোভিড-১৯ আসতে দেখেননি? কেন তারা কোনো কোভিড-১৯ রোগীকে সুস্থ করতে পারেনি? এই চিন্তাগুলি নাইজেরিয়ার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক গীর্জাগুলিতে বিশ্বাসের প্রতিস্থাপন করছে।

শেয়ার