নারীর অবস্থা সম্পর্কিত জাতিসংঘ কমিশনের 63তম অধিবেশনে জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতার জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্রের বিবৃতি

আশ্চর্যের বিষয় নয় যে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র নারীর বিরুদ্ধে সকল প্রকার বৈষম্য দূরীকরণ সংক্রান্ত জাতিসংঘের কনভেনশনের (“CEDAW”) পক্ষ নয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মহিলারা এখনও পুরুষদের তুলনায় বেশি ঝুঁকিতে রয়েছে:

  1. গার্হস্থ্য সহিংসতার কারণে গৃহহীন
  2. দারিদ্র্য
  3. কম বেতনের চাকরিতে নিয়োগ
  4. অবৈতনিক যত্নশীল কাজ
  5. যৌন সহিংসতা
  6. প্রজনন অধিকারের সীমাবদ্ধতা
  7. কর্মক্ষেত্রে যৌন হয়রানি

গার্হস্থ্য সহিংসতার কারণে গৃহহীনতা

যদিও মার্কিন পুরুষদের মার্কিন নারীদের থেকে গৃহহীন হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, তবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রতি চারজন গৃহহীন নারীর মধ্যে একজন ঘরোয়া সহিংসতার কারণে আশ্রয়হীন। সংখ্যালঘু বর্ণের একক মায়েদের নেতৃত্বে এবং কমপক্ষে দুটি সন্তান সহ পরিবারগুলি জাতিগততা, যুবক এবং আর্থিক ও সামাজিক সম্পদের অভাবের কারণে গৃহহীনতার জন্য বিশেষভাবে ঝুঁকিপূর্ণ।

দারিদ্র্য

সহিংসতা, বৈষম্য, মজুরি বৈষম্য এবং কম বেতনের চাকরিতে উচ্চ কর্মসংস্থান বা অবৈতনিক পরিচর্যামূলক কাজে অংশগ্রহণের কারণে - এমনকি বিশ্বের অন্যতম ধনী দেশেও নারীরা দারিদ্র্যের বেশি ঝুঁকিতে রয়েছে। উপরে উল্লিখিত সংখ্যালঘু মহিলারা বিশেষ করে দুর্বল। আমেরিকান সিভিল লিবার্টিজ ইউনিয়ন অনুসারে, কালো মহিলারা শ্বেতাঙ্গ পুরুষদের দ্বারা অর্জিত বেতনের 64% এবং হিস্পানিক মহিলারা 54% উপার্জন করছে।

কম বেতনের চাকরিতে নিয়োগ

যদিও 1963 সালের সমান বেতন আইন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 62 সালের 1979% থেকে 80 সালে 2004% থেকে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে মজুরি ব্যবধান কমাতে সাহায্য করেছে, ইনস্টিটিউট ফর উইমেনস পলিসি রিসার্চ ইঙ্গিত দেয় যে আমরা মজুরি সমতা আশা করছি না - শ্বেতাঙ্গ মহিলাদের জন্য - যতক্ষণ না 2058. সংখ্যালঘু মহিলাদের জন্য কোন স্পষ্ট অনুমান নেই।

অবৈতনিক যত্নশীল কাজ

বিশ্বব্যাংক গ্রুপের মতে নারী, ব্যবসা এবং আইন 2018 প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, বিশ্বের মাত্র সাতটি অর্থনীতি কোনো বেতনভুক্ত মাতৃত্বকালীন ছুটি দিতে ব্যর্থ হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র তাদের মধ্যে একটি। নিউইয়র্কের মতো রাজ্যগুলি পেইড ফ্যামিলি লিভ প্রদান করে যা পুরুষ এবং মহিলারা ব্যবহার করতে পারেন, কিন্তু NY এখনও এই ধরনের বেতনের ছুটি প্রদানকারী রাজ্যগুলির সংখ্যালঘুর মধ্যে রয়েছে৷ এটি অনেক মহিলাকে আর্থিক নির্যাতনের পাশাপাশি শারীরিক, মানসিক এবং যৌন নির্যাতনের শিকার করে।

যৌন সহিংসতা

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের এক তৃতীয়াংশ নারী যৌন সহিংসতার শিকার হয়েছেন। মার্কিন সামরিক বাহিনীতে নারীরা যুদ্ধে নিহত হওয়ার চেয়ে অনুসরণকারী পুরুষ সৈন্যদের দ্বারা ধর্ষিত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।

চল্লিশ লাখেরও বেশি একজন অন্তরঙ্গ সঙ্গীর কাছ থেকে যৌন সহিংসতার সম্মুখীন হয়েছে, তবুও মিসৌরি এখনও বিধিবদ্ধ ধর্ষক এবং যৌন শিকারিদের দোষী সাব্যস্ত হওয়া এড়াতে অনুমতি দেয় যদি তারা তাদের শিকারকে বিয়ে করে। ফ্লোরিডা শুধুমাত্র 2018 সালের মার্চ মাসে তার অনুরূপ আইন সংশোধন করেছে এবং আরকানসাস গত বছর একটি আইন পাস করেছে যা ধর্ষকদের তাদের শিকারের বিরুদ্ধে মামলা করার অনুমতি দেয়, যদি শিকাররা এই অপরাধের ফলে গর্ভধারণ করা গর্ভপাত করতে চায়।

প্রজনন অধিকারের সীমাবদ্ধতা

Guttmacher ইনস্টিটিউট দ্বারা প্রকাশিত পরিসংখ্যান নির্দেশ করে যে প্রায় 60% মহিলা যারা গর্ভপাত চান তারা ইতিমধ্যেই মা। নির্যাতনের বিরুদ্ধে জাতিসংঘের কমিটি একজন নারীর মানবাধিকার রক্ষার জন্য গর্ভনিরোধ এবং নিরাপদ গর্ভপাতের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে, তবুও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বিশ্বব্যাপী এমন প্রোগ্রামগুলি হ্রাস করে চলেছে যা পুরুষদের দ্বারা উপভোগ করা নারীদের অনুরূপ প্রজনন স্বাধীনতা প্রদান করে।

যৌন হয়রানি

কর্মক্ষেত্রে নারীরা যৌন হয়রানির ঝুঁকিতেও বেশি। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, যৌন হয়রানি একটি অপরাধ নয় এবং শুধুমাত্র মাঝে মাঝে নাগরিকভাবে শাস্তি দেওয়া হয়। হয়রানি আক্রমণে পরিণত হলেই ব্যবস্থা নেওয়া হয় বলে মনে হয়। তারপরও, আমাদের সিস্টেম এখনও ভিকটিমকে বিচারের মুখোমুখি করার এবং অপরাধীদের রক্ষা করার প্রবণতা রাখে। ব্রক টার্নার এবং হার্ভে ওয়েইনস্টেইনের সাথে জড়িত সাম্প্রতিক ঘটনাগুলি মার্কিন মহিলারা পুরুষদের থেকে মুক্ত "নিরাপদ স্থান" খুঁজছে, যা সম্ভবত অর্থনৈতিক সুযোগগুলিকে আরও সীমিত করবে - এবং সম্ভবত তাদের বৈষম্যমূলক দাবির শিকার হবে৷

সামনে দেখ

আন্তর্জাতিক জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতা কেন্দ্র (ICERM) সারা বিশ্বের দেশগুলিতে টেকসই শান্তি সমর্থন করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, এবং এটি মহিলাদের ছাড়া ঘটবে না। আমরা এমন সম্প্রদায়গুলিতে টেকসই শান্তি গড়ে তুলতে পারি না যেখানে জনসংখ্যার 50% শীর্ষ-স্তরের এবং মধ্য-রেঞ্জের নেতৃত্বের অবস্থান থেকে বাদ পড়ে যা নীতিকে প্রভাবিত করে (লক্ষ্য 4, 8 এবং 10 দেখুন)। যেমন, ICERM নারীদের (এবং পুরুষদের) এই ধরনের নেতৃত্বের জন্য প্রস্তুত করার জন্য জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতায় প্রশিক্ষণ এবং সার্টিফিকেশন প্রদান করে এবং আমরা এমন অংশীদারিত্বের সুবিধার জন্য উন্মুখ হয়ে থাকি যা শক্তিশালী শান্তি প্রতিষ্ঠার প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলে (লক্ষ্য 4, 5, 16 এবং 17 দেখুন)। বিভিন্ন সদস্য রাষ্ট্রের বিভিন্ন তাত্ক্ষণিক প্রয়োজন রয়েছে তা বোঝার জন্য, আমরা সমস্ত স্তরে ক্ষতিগ্রস্ত পক্ষগুলির মধ্যে সংলাপ এবং সহযোগিতা খোলার চেষ্টা করি, যাতে যথাযথ পদক্ষেপ সতর্কতার সাথে এবং সম্মানের সাথে নেওয়া যায়। আমরা এখনও বিশ্বাস করি যে একে অপরের মানবতাকে সম্মান করার জন্য দক্ষতার সাথে পরিচালিত হলে আমরা শান্তি ও সম্প্রীতির সাথে বসবাস করতে পারি। কথোপকথনে, যেমন মধ্যস্থতা, আমরা সহ-সৃষ্টি করতে পারি সমাধানগুলি যা আগে স্পষ্ট ছিল না।

Nance L. Schick, Esq., জাতিসংঘের সদর দফতর, নিউইয়র্কের আন্তর্জাতিক জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতা কেন্দ্রের প্রধান প্রতিনিধি। 

সম্পূর্ণ বিবৃতি ডাউনলোড করুন

নারীর অবস্থা সম্পর্কিত জাতিসংঘ কমিশনের 63তম অধিবেশনে জাতিগত-ধর্মীয় মধ্যস্থতার জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্রের বিবৃতি (11 থেকে 22 মার্চ 2019)।
শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার

স্থিতিস্থাপক সম্প্রদায় তৈরি করা: ইয়াজিদি সম্প্রদায়ের জন্য শিশু-কেন্দ্রিক জবাবদিহিতা ব্যবস্থা গণহত্যা পরবর্তী (2014)

এই অধ্যয়নটি দুটি উপায়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যার মাধ্যমে ইয়াজিদি সম্প্রদায়ের গণহত্যা-পরবর্তী যুগে জবাবদিহিতা পদ্ধতি অনুসরণ করা যেতে পারে: বিচারিক এবং অ-বিচারিক। ক্রান্তিকালীন ন্যায়বিচার হল একটি সম্প্রদায়ের উত্তরণকে সমর্থন করার এবং একটি কৌশলগত, বহুমাত্রিক সমর্থনের মাধ্যমে স্থিতিস্থাপকতা এবং আশার অনুভূতি জাগিয়ে তোলার জন্য সংকট-পরবর্তী একটি অনন্য সুযোগ। এই ধরনের প্রক্রিয়ায় 'একটি মাপ সব ফিট' পদ্ধতি নেই, এবং এই কাগজটি শুধুমাত্র ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট (আইএসআইএল) সদস্যদের ধরে রাখার জন্য একটি কার্যকর পদ্ধতির ভিত্তি স্থাপনের জন্য বিভিন্ন প্রয়োজনীয় বিষয়গুলিকে বিবেচনা করে। মানবতার বিরুদ্ধে তাদের অপরাধের জন্য দায়বদ্ধ, কিন্তু ইয়াজিদি সদস্যদের ক্ষমতায়ন, বিশেষ করে শিশুদের, স্বায়ত্তশাসন এবং নিরাপত্তার বোধ ফিরে পেতে। এটি করতে গিয়ে, গবেষকরা শিশুদের মানবাধিকারের বাধ্যবাধকতার আন্তর্জাতিক মান নির্ধারণ করে, যা ইরাকি এবং কুর্দি প্রেক্ষাপটে প্রাসঙ্গিক তা উল্লেখ করে। তারপরে, সিয়েরা লিওন এবং লাইবেরিয়ার অনুরূপ পরিস্থিতির কেস স্টাডি থেকে শেখা পাঠ বিশ্লেষণ করে, অধ্যয়নটি আন্তঃবিভাগীয় জবাবদিহিতা পদ্ধতির সুপারিশ করে যা ইয়াজিদি প্রেক্ষাপটের মধ্যে শিশুর অংশগ্রহণ এবং সুরক্ষাকে উত্সাহিত করে। শিশুরা অংশগ্রহণ করতে পারে এবং করা উচিত এমন নির্দিষ্ট উপায় প্রদান করা হয়। ইরাকি কুর্দিস্তানে ISIL বন্দিদশা থেকে বেঁচে যাওয়া সাত শিশুর সাথে সাক্ষাত্কারগুলি তাদের বন্দিত্ব পরবর্তী প্রয়োজনের প্রবণতার বর্তমান ফাঁকগুলিকে জানানোর জন্য সরাসরি অ্যাকাউন্টগুলির জন্য অনুমতি দেয় এবং ISIL জঙ্গি প্রোফাইল তৈরির দিকে পরিচালিত করে, অভিযুক্ত অপরাধীদের আন্তর্জাতিক আইনের নির্দিষ্ট লঙ্ঘনের সাথে যুক্ত করে৷ এই প্রশংসাপত্রগুলি তরুণ ইয়াজিদি বেঁচে থাকার অভিজ্ঞতার অনন্য অন্তর্দৃষ্টি দেয়, এবং যখন বিস্তৃত ধর্মীয়, সম্প্রদায় এবং আঞ্চলিক প্রেক্ষাপটে বিশ্লেষণ করা হয়, তখন সামগ্রিক পরবর্তী ধাপে স্পষ্টতা প্রদান করে। গবেষকরা ইয়াজিদি সম্প্রদায়ের জন্য কার্যকর ক্রান্তিকালীন বিচার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য একটি জরুরি বোধ প্রকাশ করার আশা করছেন এবং নির্দিষ্ট অভিনেতাদের পাশাপাশি আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়কে সার্বজনীন এখতিয়ার ব্যবহার করতে এবং একটি সত্য ও পুনর্মিলন কমিশন (টিআরসি) প্রতিষ্ঠার প্রচারের জন্য আহ্বান জানিয়েছেন। অ-শাস্তিমূলক পদ্ধতি যার মাধ্যমে ইয়াজিদিদের অভিজ্ঞতাকে সম্মান করা যায়, সবই শিশুর অভিজ্ঞতাকে সম্মান করার সময়।

শেয়ার

মালয়েশিয়ায় ইসলাম এবং জাতিগত জাতীয়তাবাদে রূপান্তর

এই কাগজটি একটি বৃহত্তর গবেষণা প্রকল্পের একটি অংশ যা মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদ এবং আধিপত্যের উত্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের উত্থান বিভিন্ন কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, এই কাগজটি বিশেষভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামিক ধর্মান্তর আইনের উপর আলোকপাত করে এবং এটি জাতিগত মালয় আধিপত্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছে কি না। মালয়েশিয়া একটি বহু-জাতিগত এবং বহু-ধর্মীয় দেশ যা 1957 সালে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। মালয়রা সর্ববৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইসলাম ধর্মকে তাদের পরিচয়ের অংশ এবং অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা তাদের ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় দেশে আনা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। যদিও ইসলাম সরকারী ধর্ম, সংবিধান অন্যান্য ধর্মকে অ-মালয় মালয়েশিয়ানদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে পালন করার অনুমতি দেয়, যেমন জাতিগত চীনা এবং ভারতীয়রা। যাইহোক, মালয়েশিয়ায় মুসলিম বিবাহ নিয়ন্ত্রণকারী ইসলামিক আইন বাধ্যতামূলক করেছে যে অমুসলিমরা যদি মুসলমানদের সাথে বিয়ে করতে চায় তবে তাদের অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতে হবে। এই কাগজে, আমি যুক্তি দিয়েছি যে ইসলামিক ধর্মান্তর আইন মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে মালয় মুসলমানদের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে যারা অ-মালয়দের সাথে বিবাহিত। ফলাফলে দেখা গেছে যে মালয় সাক্ষাতকারের সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলাম ধর্ম ও রাষ্ট্রীয় আইন অনুযায়ী ইসলাম গ্রহণকে অপরিহার্য বলে মনে করেন। উপরন্তু, অ-মালয়রা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে আপত্তি করার কোন কারণও তারা দেখতে পায় না, কারণ বিবাহের সময়, সন্তানদের সংবিধান অনুযায়ী স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালয় বলে বিবেচিত হবে, যা মর্যাদা ও সুযোগ-সুবিধা সহ আসে। ইসলামে ধর্মান্তরিত অ-মালয়দের দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত মাধ্যমিক সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ছিল। যেহেতু একজন মুসলিম হওয়া একজন মালয় হওয়ার সাথে জড়িত, অনেক অ-মালয় যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা তাদের ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে ছিনতাই বোধ করে এবং জাতিগত মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করার জন্য চাপ অনুভব করে। যদিও ধর্মান্তর আইন পরিবর্তন করা কঠিন হতে পারে, স্কুলে এবং সরকারী সেক্টরে খোলা আন্তঃধর্ম সংলাপ এই সমস্যা মোকাবেলার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে।

শেয়ার

ব্ল্যাক লাইভস ম্যাটার: এনক্রিপ্টেড রেসিজম ডিক্রিপ্ট করা

বিমূর্ত ব্ল্যাক লাইভস ম্যাটার আন্দোলনের আন্দোলন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জনসাধারণের আলোচনায় প্রাধান্য পেয়েছে। নিরস্ত্র কৃষ্ণাঙ্গদের হত্যার বিরুদ্ধে সংঘবদ্ধ,…

শেয়ার