আব্রাহামিক বিশ্বাস এবং সর্বজনীনতা: একটি জটিল বিশ্বে বিশ্বাস-ভিত্তিক অভিনেতা

বিভিন্নভাবে তিনটি ঐতিহ্যের গল্প একক আখ্যানের অংশ। আমরা কখনও কখনও ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামকে "আব্রাহামিক" ঐতিহ্য বলে থাকি কারণ তাদের ইতিহাসগুলি ইসমাইলের পিতা (হাজেরার সাথে) আব্রাহামের কাছে ফিরে পাওয়া যায়, যার বংশ থেকে মোহাম্মদের উদ্ভব হয় এবং ইসহাকের পিতা (সারার সাথে) যার বংশ থেকে, জ্যাকবের মাধ্যমে। , যীশু আবির্ভূত হয়.

আখ্যানটি অনেক উপায়ে একটি পরিবারের গল্প এবং একটি পরিবারের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্ক।

ভাগ করা মূল্যবোধের পরিপ্রেক্ষিতে, আমরা ধর্মতত্ত্ব বা মতবাদ, নীতিশাস্ত্র, পবিত্র গ্রন্থ এবং আচার-অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে সাধারণ ভিত্তি দেখতে পাই। অবশ্যই, উল্লেখযোগ্য পার্থক্যও রয়েছে।

ধর্মতত্ত্ব বা মতবাদ: একেশ্বরবাদ, প্রভিডেন্সের ঈশ্বর (ইতিহাসে নিযুক্ত এবং সক্রিয়), ভবিষ্যদ্বাণী, সৃষ্টি, পতন, মশীহ, সোটেরিওলজি, মৃত্যুর পরের জীবনে বিশ্বাস, একটি চূড়ান্ত বিচার। অবশ্যই, সাধারণ গ্রাউন্ডের প্রতিটি প্যাচের জন্য বিরোধ এবং পার্থক্য রয়েছে।

সাধারণ স্থলের কিছু দ্বি-পার্শ্বিক ক্ষেত্র রয়েছে, যেমন বিশেষভাবে উচ্চ সম্মান যা মুসলিম এবং খ্রিস্টান উভয়েরই যিশু এবং মেরির প্রতি রয়েছে। অথবা শক্তিশালী একেশ্বরবাদ যা খ্রিস্টধর্মের ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্বের বিপরীতে ইহুদি ও ইসলামকে চিহ্নিত করে।

নীতিশাস্ত্র: তিনটি ঐতিহ্যই ন্যায়বিচার, সমতা, করুণা, সৎ জীবনযাপন, বিবাহ ও পরিবার, দরিদ্র ও সুবিধাবঞ্চিতদের যত্ন, অন্যদের সেবা, আত্ম-শৃঙ্খলা, বিল্ডিং বা একটি ভাল সমাজে অবদান, সুবর্ণ নিয়ম, পরিবেশের তত্ত্বাবধায়ক।

তিনটি আব্রাহামিক ঐতিহ্যের মধ্যে নৈতিক সাধারণ ভিত্তির স্বীকৃতি একটি "বৈশ্বিক নীতিশাস্ত্র" গঠনের আহ্বানের জন্ম দিয়েছে। হ্যান্স কুং এই প্রচেষ্টার একজন নেতৃস্থানীয় উকিল ছিলেন এবং এটি 1993 সালের বিশ্ব ধর্মের সংসদ এবং অন্যান্য স্থানগুলিতে হাইলাইট করা হয়েছিল।

পবিত্র টেক্সটস: আদম, ইভ, কেইন, হাবিল, নোয়া, আব্রাহাম, মূসা সম্পর্কে আখ্যান তিনটি ঐতিহ্যের মধ্যে বিশিষ্টভাবে চিত্রিত হয়েছে। প্রতিটি ঐতিহ্যের মৌলিক গ্রন্থগুলিকে পবিত্র হিসাবে দেখা হয় এবং হয় ঐশ্বরিকভাবে প্রকাশিত বা অনুপ্রাণিত।

অনুষ্ঠান: ইহুদি, খ্রিস্টান এবং মুসলমানরা প্রার্থনা, ধর্মগ্রন্থ পাঠ, উপবাস, ক্যালেন্ডারে পবিত্র দিনগুলির স্মরণে অংশ নেওয়া, জন্ম, মৃত্যু, বিবাহ এবং বয়সের আগমন সংক্রান্ত অনুষ্ঠান, প্রার্থনা এবং জমায়েতের জন্য একটি নির্দিষ্ট দিন নির্ধারণের পরামর্শ দেয়। প্রার্থনা এবং উপাসনার (গির্জা, উপাসনালয়, মসজিদ)

ভাগ করা মূল্যবোধ, যাইহোক, এই তিনটি ঐতিহ্যের পুরো গল্প বলে না, কারণ প্রকৃতপক্ষে উল্লিখিত তিনটি বিভাগেই বিশাল পার্থক্য রয়েছে; ধর্মতত্ত্ব, নীতিশাস্ত্র, গ্রন্থ এবং আচার। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য মধ্যে হল:

1. যীশু: তিনটি ঐতিহ্য যীশুর তাৎপর্য, মর্যাদা এবং প্রকৃতির দৃষ্টিভঙ্গির দিক থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন।
2. মোহাম্মদ: তিনটি ঐতিহ্য মোহাম্মদের তাৎপর্যের দৃষ্টিভঙ্গির দিক থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন।
3. পবিত্র টেক্সটস: তিনটি ঐতিহ্য প্রত্যেকের পবিত্র গ্রন্থ সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। প্রকৃতপক্ষে, এই পবিত্র গ্রন্থগুলির প্রতিটিতে কিছুটা বিতর্কিত অনুচ্ছেদ পাওয়া যায়।
4. জেরুজালেম এবং "পবিত্র ভূমি": খ্রিস্টধর্মের পবিত্রতম স্থানগুলির কাছাকাছি টেম্পল মাউন্ট বা ওয়েস্টার্ন ওয়াল, আল আকসা মসজিদ এবং ডোম অফ দ্য রকের এলাকা, গভীর পার্থক্য রয়েছে।

এই গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যগুলি ছাড়াও, আমাদের অবশ্যই জটিলতার আরও একটি স্তর যুক্ত করতে হবে। বিপরীতে প্রতিবাদ সত্ত্বেও, এই মহান ঐতিহ্যের প্রতিটির মধ্যে গভীর অভ্যন্তরীণ বিভাজন এবং মতবিরোধ রয়েছে। ইহুদি ধর্মের (অর্থোডক্স, রক্ষণশীল, সংস্কার, পুনর্গঠনবাদী), খ্রিস্টান ধর্ম (ক্যাথলিক, অর্থোডক্স, প্রোটেস্ট্যান্ট) এবং ইসলাম (সুন্নি, শিয়া, সুফি) এর মধ্যে বিভক্তিগুলি উল্লেখ করা শুধুমাত্র পৃষ্ঠকে আঁচড়ে দেয়।

কখনও কখনও, কিছু খ্রিস্টানদের পক্ষে অন্যান্য খ্রিস্টানদের তুলনায় মুসলমানদের সাথে আরও বেশি মিল খুঁজে পাওয়া সহজ। প্রতিটি ঐতিহ্যের জন্য একই কথা বলা যেতে পারে। আমি সম্প্রতি পড়েছি (জেরি ব্রটন, এলিজাবেথান ইংল্যান্ড এবং ইসলামিক ওয়ার্ল্ড) যে ইংল্যান্ডে এলিজাবেথান আমলে (16)^th শতাব্দী), তুর্কিদের সাথে দৃঢ় সম্পর্ক গড়ে তোলার প্রচেষ্টা ছিল, যেমনটি মহাদেশের জঘন্য ক্যাথলিকদের চেয়ে পছন্দনীয়। তাই অনেক নাটকে উত্তর আফ্রিকা, পারস্য, তুরস্ক থেকে "মুরস" দেখানো হয়েছে। সেই সময়ে ক্যাথলিক ও প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে যে বৈরিতা ছিল, তা ইসলামকে একটি স্বাগত সম্ভাব্য মিত্রে পরিণত করেছিল।