ভূমি ভিত্তিক সম্পদের জন্য জাতিগত এবং ধর্মীয় পরিচয়ের প্রতিদ্বন্দ্বিতা গঠন: মধ্য নাইজেরিয়ায় টিভ কৃষক এবং যাজকবাদী দ্বন্দ্ব
বিমূর্ত
সেন্ট্রাল নাইজেরিয়ার টিভ হল প্রধানত কৃষক কৃষক, যেখানে কৃষি জমিতে প্রবেশাধিকার নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে একটি বিক্ষিপ্ত বসতি রয়েছে। আরও শুষ্ক, উত্তর নাইজেরিয়ার ফুলানি হল যাযাবর পশুপালক যারা পশুপালের জন্য চারণভূমির সন্ধানে বার্ষিক আর্দ্র ও শুষ্ক ঋতুর সাথে চলাফেরা করে। সেন্ট্রাল নাইজেরিয়া বেনু এবং নাইজার নদীর তীরে উপলব্ধ জল এবং পাতার কারণে যাযাবরদের আকর্ষণ করে; এবং মধ্য অঞ্চলের মধ্যে tse-tse মাছির অনুপস্থিতি। বছরের পর বছর ধরে, এই গোষ্ঠীগুলি শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করছে, যতক্ষণ না 2000 এর দশকের গোড়ার দিকে যখন তাদের মধ্যে কৃষিজমি এবং চারণ এলাকায় প্রবেশাধিকার নিয়ে হিংসাত্মক সশস্ত্র সংঘর্ষ শুরু হয়েছিল। ডকুমেন্টারি প্রমাণ এবং ফোকাস গ্রুপ আলোচনা এবং পর্যবেক্ষণ থেকে, সংঘাত মূলত জনসংখ্যার বিস্ফোরণ, সঙ্কুচিত অর্থনীতি, জলবায়ু পরিবর্তন, কৃষি অনুশীলনের অ-আধুনিকীকরণ এবং ইসলামিকরণের উত্থানের কারণে। কৃষির আধুনিকীকরণ এবং শাসনের পুনর্গঠন আন্তঃজাতিগত এবং আন্তঃধর্মীয় সম্পর্ক উন্নত করার প্রতিশ্রুতি রাখে।
ভূমিকা
1950-এর দশকে আধুনিকীকরণের সর্বব্যাপী পোষ্টুলেশন যে জাতিগুলি আধুনিকীকরণের সাথে সাথে স্বাভাবিকভাবেই ধর্মনিরপেক্ষ হবে তা অনেক উন্নয়নশীল দেশের বস্তুগত অগ্রগতির অভিজ্ঞতার আলোকে পুনঃপরীক্ষার আওতায় এসেছে, বিশেষ করে 20 এর পরবর্তী অংশ থেকে।th শতাব্দী আধুনিকতাবাদীরা শিক্ষা ও শিল্পায়নের প্রসারের উপর তাদের অনুমানের ভিত্তি তৈরি করেছিল, যা জনসাধারণের বস্তুগত অবস্থার সাথে সম্পর্কিত উন্নতির সাথে নগরায়নকে উত্সাহিত করবে (আইসেনদাহ, 1966; হেইনস, 1995)। বহু নাগরিকের বৈষয়িক জীবিকার ব্যাপক রূপান্তরের সাথে, ধর্মীয় বিশ্বাসের মূল্য এবং জাতিগত বিচ্ছিন্নতাবাদী চেতনা অবলম্বন করার প্ল্যাটফর্ম হিসাবে অবলম্বন করার জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতায় প্রবেশের জন্য পিটার হয়ে যাবে। উল্লেখ করা যথেষ্ট যে জাতিগত এবং ধর্মীয় অনুষঙ্গ সামাজিক সম্পদগুলিতে অ্যাক্সেসের জন্য অন্যান্য গোষ্ঠীর সাথে প্রতিযোগিতা করার জন্য শক্তিশালী পরিচয় প্ল্যাটফর্ম হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, বিশেষ করে যেগুলি রাষ্ট্র দ্বারা নিয়ন্ত্রিত (Nnoli, 1978)। যেহেতু বেশিরভাগ উন্নয়নশীল দেশগুলির একটি জটিল সামাজিক বহুত্ব রয়েছে, এবং তাদের জাতিগত ও ধর্মীয় পরিচয় ঔপনিবেশিকতার দ্বারা প্রসারিত হয়েছিল, রাজনৈতিক ক্ষেত্রে প্রতিদ্বন্দ্বিতা বিভিন্ন গোষ্ঠীর সামাজিক ও অর্থনৈতিক চাহিদাগুলির দ্বারা প্রচণ্ডভাবে ইন্ধন জোগায়। এই উন্নয়নশীল দেশগুলির বেশিরভাগই, বিশেষ করে আফ্রিকায়, 1950-এর দশক থেকে 1960-এর দশকে আধুনিকীকরণের একেবারে প্রাথমিক স্তরে ছিল। যাইহোক, কয়েক দশকের আধুনিকীকরণের পরে, জাতিগত ও ধর্মীয় চেতনা বরং শক্তিশালী হয়েছে এবং 21 সালেst শতাব্দী, ক্রমবর্ধমান হয়.
নাইজেরিয়ার রাজনীতিতে এবং জাতীয় আলোচনায় জাতিগত ও ধর্মীয় পরিচয়ের কেন্দ্রীয়তা দেশের ইতিহাসের প্রতিটি পর্যায়ে সুস্পষ্ট রয়ে গেছে। 1990 সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের পর 1993-এর দশকের গোড়ার দিকে গণতন্ত্রীকরণ প্রক্রিয়ার কাছাকাছি সাফল্য সেই সময়ের প্রতিনিধিত্ব করে যে সময়ে জাতীয় রাজনৈতিক আলোচনায় ধর্ম এবং জাতিগত পরিচয়ের রেফারেন্স সর্বকালের কম ছিল। নাইজেরিয়ার বহুত্বের একীকরণের সেই মুহূর্তটি 12 জুন, 1993 সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচন বাতিলের সাথে বাষ্পীভূত হয়েছিল যেখানে দক্ষিণ পশ্চিম নাইজেরিয়ার ইওরুবা প্রধান এমকেও আবিওলা জয়লাভ করেছিলেন। বিলুপ্তি দেশটিকে একটি নৈরাজ্যের মধ্যে ফেলে দেয় যা শীঘ্রই ধর্মীয়-জাতিগত গতিপথ গ্রহণ করে (Osaghae, 1998)।
যদিও ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়গুলি রাজনৈতিকভাবে উসকানি দেওয়া সংঘাতের জন্য প্রধানতম অংশ পেয়েছে, আন্তঃ-গোষ্ঠী সম্পর্কগুলি সাধারণত ধর্মীয়-জাতিগত কারণগুলির দ্বারা পরিচালিত হয়েছে। 1999 সালে গণতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের পর থেকে, নাইজেরিয়ায় আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কগুলি মূলত জাতিগত এবং ধর্মীয় পরিচয় দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। এই প্রেক্ষাপটে, তাই, টিভ কৃষক এবং ফুলানি যাজকদের মধ্যে জমি ভিত্তিক সম্পদের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা হতে পারে। ঐতিহাসিকভাবে, দুটি গ্রুপ এখানে এবং সেখানে সংঘর্ষের সাথে তুলনামূলকভাবে শান্তিপূর্ণভাবে সম্পর্কযুক্ত কিন্তু নিম্ন স্তরে, এবং তাদের বিরোধ সমাধানের ঐতিহ্যগত উপায় ব্যবহার করে, প্রায়শই শান্তি অর্জিত হয়েছিল। 1990-এর দশকে তারাবা রাজ্যে, চারণ অঞ্চলের উপর দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে ব্যাপক বিস্তৃত শত্রুতার উত্থান শুরু হয়েছিল যেখানে টিভ কৃষকদের চাষাবাদের কার্যকলাপগুলি চারণ স্থান সীমিত করতে শুরু করেছিল। উত্তর মধ্য নাইজেরিয়া 2000-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে সশস্ত্র প্রতিযোগিতার একটি থিয়েটারে পরিণত হবে, যখন টিভ কৃষকদের উপর ফুলানি পশুপালকদের আক্রমণ এবং তাদের বাড়িঘর এবং ফসলগুলি জোন এবং দেশের অন্যান্য অংশে আন্তঃ-গোষ্ঠী সম্পর্কের একটি ধ্রুবক বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে। এই সশস্ত্র সংঘর্ষ গত তিন বছরে (2011-2014) আরও খারাপ হয়েছে।
এই কাগজটি টিভ কৃষক এবং ফুলানি যাজকদের মধ্যে সম্পর্কের উপর আলোকপাত করার চেষ্টা করে যা জাতিগত এবং ধর্মীয় পরিচয় দ্বারা গঠিত, এবং চারণ এলাকা এবং জল সম্পদে অ্যাক্সেসের জন্য প্রতিযোগিতার দ্বন্দ্বের গতিশীলতা প্রশমিত করার চেষ্টা করে।
দ্বন্দ্বের রূপরেখা সংজ্ঞায়িত করা: আইডেন্টিটি ক্যারেক্টারাইজেশন
মধ্য নাইজেরিয়া ছয়টি রাজ্য নিয়ে গঠিত, যথা: কোগি, বেনু, মালভূমি, নাসারাওয়া, নাইজার এবং কোয়ারা। এই অঞ্চলটিকে বিভিন্নভাবে 'মিডল বেল্ট' (অন্যাদিক, 1987) বা সাংবিধানিকভাবে স্বীকৃত, 'উত্তর-কেন্দ্রীয় ভূ-রাজনৈতিক অঞ্চল' বলা হয়। এলাকাটি ভিন্ন ভিন্নতা এবং মানুষ ও সংস্কৃতির বৈচিত্র্য নিয়ে গঠিত। সেন্ট্রাল নাইজেরিয়া আদিবাসী বলে বিবেচিত জাতিগত সংখ্যালঘুদের একটি জটিল বহুত্বের আবাসস্থল, যখন ফুলানি, হাউসা এবং কানুরির মতো অন্যান্য গোষ্ঠী অভিবাসী বসতি স্থাপনকারী হিসাবে বিবেচিত হয়। এলাকার বিশিষ্ট সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে টিভ, ইডোমা, এগন, নুপে, বিরোম, জুকুন, চাম্বা, পাইম, গোয়েমাই, কোফিয়ার, ইগালা, গোয়ারি, বাসা ইত্যাদি। মাঝারি বেল্টটি সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর সর্বাধিক ঘনত্বের অঞ্চল হিসাবে অনন্য। দেশে.
সেন্ট্রাল নাইজেরিয়াও ধর্মীয় বৈচিত্র্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: খ্রিস্টান, ইসলাম এবং আফ্রিকান ঐতিহ্যবাহী ধর্ম। সংখ্যাগত অনুপাত অনির্দিষ্ট হতে পারে, কিন্তু খ্রিস্টধর্ম প্রধান বলে মনে হয়, এর পরে ফুলানি এবং হাউসা অভিবাসীদের মধ্যে মুসলমানদের উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি রয়েছে। মধ্য নাইজেরিয়া এই বৈচিত্র্য প্রদর্শন করে যা নাইজেরিয়ার জটিল বহুত্বের আয়না। এই অঞ্চলে কাদুনা এবং বাউচি রাজ্যের অংশও রয়েছে, যা যথাক্রমে দক্ষিণ কাদুনা এবং বাউচি নামে পরিচিত (জেমস, 2000)।
সেন্ট্রাল নাইজেরিয়া উত্তর নাইজেরিয়ার সাভানা থেকে দক্ষিণ নাইজেরিয়ার বনাঞ্চলে রূপান্তরের প্রতিনিধিত্ব করে। তাই এতে উভয় জলবায়ু অঞ্চলের ভৌগলিক উপাদান রয়েছে। এই এলাকাটি বসে থাকার জন্য অত্যন্ত উপযোগী এবং তাই, কৃষিই প্রধান পেশা। আলু, ইয়াম এবং কাসাভার মতো মূল ফসল এই অঞ্চল জুড়ে ব্যাপকভাবে চাষ করা হয়। চাল, গিনি কর্ন, বাজরা, ভুট্টা, বেনিসিড এবং সয়াবিনের মতো সিরিয়ালগুলিও ব্যাপকভাবে চাষ করা হয় এবং নগদ আয়ের জন্য প্রাথমিক পণ্য গঠন করে। টেকসই চাষ এবং উচ্চ ফলনের গ্যারান্টি দেওয়ার জন্য এই ফসলের চাষের জন্য প্রশস্ত সমভূমির প্রয়োজন। বসে থাকা কৃষি অনুশীলনকে সাত মাস বৃষ্টিপাত (এপ্রিল-অক্টোবর) এবং পাঁচ মাস শুকনো মৌসুম (নভেম্বর-মার্চ) দ্বারা সমর্থিত হয় যা বিভিন্ন ধরণের সিরিয়াল এবং কন্দ ফসলের জন্য উপযুক্ত। এই অঞ্চলটিকে নদীপথের মাধ্যমে প্রাকৃতিক জল সরবরাহ করা হয় যা অঞ্চলটিকে অতিক্রম করে এবং নাইজেরিয়ার দুটি বৃহত্তম নদী বেনু এবং নাইজার নদীতে খালি হয়ে যায়। এই অঞ্চলের প্রধান উপনদীগুলির মধ্যে রয়েছে গালমা, কাদুনা, গুরারা এবং কাটসিনা-আলা, (জেমস, 2000) নদী। এই জলের উত্স এবং জলের প্রাপ্যতা কৃষি ব্যবহারের জন্য, সেইসাথে গার্হস্থ্য এবং যাজকীয় সুবিধার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
মধ্য নাইজেরিয়ার টিভ এবং যাজক ফুলানি
টিভ, একটি আসীন গোষ্ঠী এবং মধ্য নাইজেরিয়ার যাযাবর যাযাবরী গোষ্ঠী ফুলানি (Wegh, & Moti, 2001) এর মধ্যে আন্তঃগোষ্ঠী যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়ার প্রেক্ষাপট স্থাপন করা গুরুত্বপূর্ণ। টিভ হল মধ্য নাইজেরিয়ার বৃহত্তম জাতিগোষ্ঠী, যার সংখ্যা প্রায় পাঁচ মিলিয়ন, যার ঘনত্ব বেনু রাজ্যে, কিন্তু নাসারাওয়া, তারাবা এবং মালভূমি রাজ্যে (NPC, 2006) উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় পাওয়া যায়। টিভ কঙ্গো এবং মধ্য আফ্রিকা থেকে স্থানান্তরিত হয়েছে বলে মনে করা হয় এবং প্রাথমিক ইতিহাসে মধ্য নাইজেরিয়ায় বসতি স্থাপন করেছে (রুবিং, 1969; বোহানানস 1953; পূর্ব, 1965; মতি এবং ওয়েঘ, 2001)। বর্তমান টিভ জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্য, 800,000 সালে 1953 থেকে বেড়েছে। কৃষি অনুশীলনে এই জনসংখ্যা বৃদ্ধির প্রভাব বৈচিত্র্যময় কিন্তু আন্তঃ-গোষ্ঠী সম্পর্কের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।
টিভ হল প্রধানত কৃষক যারা জমিতে বাস করে এবং খাদ্য ও আয়ের জন্য চাষের মাধ্যমে এটি থেকে জীবিকা খুঁজে পায়। অপর্যাপ্ত বৃষ্টি, মাটির উর্বরতা হ্রাস এবং জনসংখ্যার সম্প্রসারণের ফলে কম ফসলের ফলন, টিভের কৃষকদের ক্ষুদ্র ব্যবসার মতো অ-কৃষি কার্যকলাপ গ্রহণ করতে বাধ্য করা পর্যন্ত কৃষক কৃষি অনুশীলন ছিল টিভের একটি সাধারণ পেশা। 1950 এবং 1960-এর দশকে চাষের জন্য উপলব্ধ জমির তুলনায় যখন টিভ জনসংখ্যা তুলনামূলকভাবে কম ছিল, তখন স্থানান্তরিত চাষ এবং ফসলের আবর্তন ছিল সাধারণ কৃষি অনুশীলন। টিভ জনসংখ্যার ক্রমাগত সম্প্রসারণের সাথে, তাদের প্রথাগত, বিক্ষিপ্ত-বিক্ষিপ্ত বসতিগুলির সাথে ভূমি ব্যবহারে প্রবেশ এবং নিয়ন্ত্রণের জন্য, চাষযোগ্য স্থানগুলি দ্রুত সঙ্কুচিত হয়। যাইহোক, অনেক টিভ মানুষ কৃষক কৃষক থেকে গেছে, এবং খাদ্য এবং আয়ের জন্য উপলব্ধ প্রসারিত জমির চাষাবাদ বজায় রেখেছে যা বিভিন্ন ধরণের শস্য কভার করে।
ফুলানি, যারা প্রধানত মুসলিম, তারা একটি যাযাবর, যাজক গোষ্ঠী যারা পেশাগতভাবে ঐতিহ্যবাহী গবাদি পশুপালক। তাদের পশুপালকে লালন-পালনের জন্য উপযোগী অবস্থার জন্য তাদের অনুসন্ধান তাদের এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায়, এবং বিশেষ করে চারণভূমি এবং জলের প্রাপ্যতা এবং কোন টেসে মাছির উপদ্রব নেই এমন অঞ্চলে চলাফেরা করে (Iro, 1991)। ফুলানিরা ফুলবে, পিউট, ফুলা এবং ফেলাটা (ইরো, 1991, ডি সেন্ট ক্রোক্স, 1945) সহ বেশ কয়েকটি নামে পরিচিত। ফুলানি আরব উপদ্বীপ থেকে উদ্ভূত এবং পশ্চিম আফ্রিকায় স্থানান্তরিত হয়েছে বলে কথিত আছে। Iro (1991) এর মতে, ফুলানি জল এবং চারণভূমি এবং সম্ভবত বাজারগুলি অ্যাক্সেস করার জন্য একটি উত্পাদন কৌশল হিসাবে গতিশীলতা ব্যবহার করে। এই আন্দোলনটি সাব-সাহারান আফ্রিকার 20টি দেশে যাজকবিদদের নিয়ে যায়, ফুলানিকে সবচেয়ে বিস্তৃত জাতি-সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীতে পরিণত করে (মহাদেশে), এবং যাজকদের অর্থনৈতিক কার্যকলাপের ক্ষেত্রে আধুনিকতার দ্বারা সামান্য প্রভাবিত হিসাবে দেখা হয়। নাইজেরিয়ার যাজক ফুলানি শুষ্ক মৌসুমের শুরু থেকে (নভেম্বর থেকে এপ্রিল) তাদের গবাদি পশুদের চারণভূমি এবং জল খুঁজতে নিয়ে দক্ষিণ দিকে বেনু উপত্যকায় চলে যান। বেনু উপত্যকায় দুটি প্রধান আকর্ষণীয় কারণ রয়েছে - বেনু নদী এবং তাদের উপনদীর জল, যেমন কাটসিনা-আলা নদী, এবং একটি টিসেট-মুক্ত পরিবেশ। প্রত্যাবর্তন আন্দোলন এপ্রিল মাসে বৃষ্টিপাতের সাথে শুরু হয় এবং জুন মাস পর্যন্ত চলতে থাকে। একবার উপত্যকাটি ভারী বৃষ্টিতে পরিপূর্ণ হয়ে গেলে এবং কর্দমাক্ত অঞ্চলগুলির দ্বারা চলাচলে বাধা হয়ে দাঁড়ায় যা পশুপালের বেঁচে থাকার জন্য হুমকি দেয় এবং কৃষিকাজের কর্মকাণ্ডের কারণে পথ সঙ্কুচিত হয়, উপত্যকা ছেড়ে যাওয়া অনিবার্য হয়ে ওঠে।
জমি ভিত্তিক সম্পদের জন্য সমসাময়িক প্রতিদ্বন্দ্বিতা
টিভ কৃষক এবং ফুলানি যাজকদের মধ্যে ভূমি ভিত্তিক সম্পদ-প্রধানত জল এবং চারণভূমির অ্যাক্সেস এবং ব্যবহারের জন্য প্রতিযোগিতা উভয় গ্রুপের দ্বারা গৃহীত কৃষক এবং যাযাবর অর্থনৈতিক উৎপাদন ব্যবস্থার প্রেক্ষাপটে অনুষ্ঠিত হয়।
টিভ হল একটি আসীন মানুষ যাদের জীবিকা প্রধান ভূমির কৃষি অনুশীলনের মধ্যে নিহিত। জনসংখ্যার সম্প্রসারণ কৃষকদের মধ্যেও সহজলভ্য জমির সহজলভ্যতার উপর চাপ সৃষ্টি করে। মাটির উর্বরতা হ্রাস, ক্ষয়, জলবায়ু পরিবর্তন এবং আধুনিকতা ঐতিহ্যগত কৃষি পদ্ধতিকে এমনভাবে মধ্যপন্থী করার ষড়যন্ত্র করে যা কৃষকদের জীবিকাকে চ্যালেঞ্জ করে (Tyubee, 2006)।
ফুলানি পশুপালক হল একটি যাযাবর স্টক যার উৎপাদন ব্যবস্থা গবাদি পশু পালনকে ঘিরে। তারা গতিশীলতা ব্যবহার করে উৎপাদনের পাশাপাশি খরচের কৌশল হিসেবে (Iro, 1991)। ঐতিহ্যবাদের সাথে আধুনিকতাবাদের সংঘর্ষ সহ ফুলানীর অর্থনৈতিক জীবিকাকে চ্যালেঞ্জ করার ষড়যন্ত্র করেছে অনেকগুলো কারণ। ফুলানিরা আধুনিকতাকে প্রতিহত করেছে এবং তাই জনসংখ্যা বৃদ্ধি ও আধুনিকায়নের মুখে তাদের উৎপাদন ও ভোগের ব্যবস্থা অনেকাংশে অপরিবর্তিত রয়েছে। পরিবেশগত কারণগুলি ফুলানি অর্থনীতিকে প্রভাবিত করে এমন একটি প্রধান সমস্যা তৈরি করে, যার মধ্যে রয়েছে বৃষ্টিপাতের ধরণ, এর বন্টন এবং ঋতু, এবং এটি কতটা ভূমি ব্যবহারকে প্রভাবিত করে। এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত গাছপালা প্যাটার্ন, আধা-শুষ্ক এবং বনাঞ্চলে বিভক্ত। এই গাছপালা প্যাটার্ন চারণভূমির প্রাপ্যতা, দুর্গমতা এবং পোকামাকড়ের শিকার নির্ধারণ করে (Iro, 1991; Water-Bayer and Taylor-Powell, 1985)। গাছপালা প্যাটার্ন তাই যাজকীয় মাইগ্রেশন ব্যাখ্যা করে। কৃষি কার্যক্রমের কারণে চারণ পথ এবং মজুদ হারিয়ে যাওয়া যাযাবর যাজক ফুলানিস এবং তাদের হোস্ট টিভ কৃষকদের মধ্যে সমসাময়িক দ্বন্দ্বের জন্য সুর তৈরি করে।
2001 সাল পর্যন্ত, যখন 8 সেপ্টেম্বর টিভ কৃষক এবং ফুলানি পশুপালকদের মধ্যে পূর্ণ মাত্রায় সংঘর্ষ শুরু হয় এবং তারাবাতে বেশ কয়েক দিন ধরে চলে, উভয় জাতিগোষ্ঠী শান্তিপূর্ণভাবে একসাথে বসবাস করত। এর আগে, 17 অক্টোবর, 2000-এ, পশুপালকদের সাথে কোয়ারাতে ইওরুবা কৃষকদের সংঘর্ষ হয়েছিল এবং ফুলানি পশুপালকরাও 25 জুন, 2001 সালে নাসারাওয়া রাজ্যে (ওলাবোদে এবং আজিবদে, 2014) বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর কৃষকদের সাথে সংঘর্ষ করেছিল। এটা লক্ষ করা উচিত যে জুন, সেপ্টেম্বর এবং অক্টোবর এই মাসগুলি বর্ষাকালের মধ্যে থাকে, যখন ফসল রোপণ করা হয় এবং অক্টোবরের শেষের দিকে থেকে ফসল তোলা হয়। এইভাবে, গবাদি পশু চারণ কৃষকদের ক্রোধের সম্মুখীন হবে যাদের জীবিকা পশুপালের এই ধ্বংসের দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হবে। তবে কৃষকদের কাছ থেকে তাদের ফসল রক্ষার জন্য যে কোনো প্রতিক্রিয়ার ফলে তাদের বসতভিটা ব্যাপকভাবে ধ্বংস হয়ে যাবে।
2000-এর দশকের গোড়ার দিকে শুরু হওয়া এই আরও সমন্বিত এবং টেকসই সশস্ত্র আক্রমণের আগে; খামারের জমি নিয়ে এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব সাধারণত নিঃশব্দ ছিল। যাজক ফুলানি আসবেন, এবং আনুষ্ঠানিকভাবে শিবির ও চরানোর অনুমতির জন্য অনুরোধ করবেন, যা সাধারণত মঞ্জুর করা হত। কৃষকদের ফসলের উপর যে কোন লঙ্ঘন ঐতিহ্যগত বিরোধ নিষ্পত্তি প্রক্রিয়া ব্যবহার করে বন্ধুত্বপূর্ণভাবে নিষ্পত্তি করা হবে। মধ্য নাইজেরিয়া জুড়ে, ফুলানি বসতি স্থাপনকারী এবং তাদের পরিবারের বড় পকেট ছিল যাদেরকে হোস্ট সম্প্রদায়ে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, 2000 সালে নতুন আগত যাজক ফুলানির প্যাটার্নের কারণে দ্বন্দ্ব সমাধানের প্রক্রিয়া ভেঙ্গে পড়েছে বলে মনে হচ্ছে। সেই সময়ে, ফুলানি যাজকপালক তাদের পরিবার ছাড়াই আসতে শুরু করেছিলেন, শুধুমাত্র পুরুষ প্রাপ্তবয়স্করা তাদের পশুপালের সাথে এবং তাদের অস্ত্রের নিচে অত্যাধুনিক অস্ত্র, সহ AK-47 রাইফেল। এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সশস্ত্র সংঘাত তখন একটি নাটকীয় মাত্রা গ্রহণ করতে শুরু করে, বিশেষ করে 2011 সাল থেকে, তারাবা, মালভূমি, নাসারাওয়া এবং বেনু রাজ্যে উদাহরণ সহ।
30 জুন, 2011-এ, নাইজেরিয়ার প্রতিনিধি পরিষদ মধ্য নাইজেরিয়ায় টিভ কৃষক এবং তাদের ফুলানি প্রতিপক্ষের মধ্যে টেকসই সশস্ত্র সংঘর্ষ নিয়ে বিতর্ক শুরু করে। হাউস উল্লেখ করেছে যে বেনু রাজ্যের গুমা স্থানীয় সরকার এলাকায় দাউডু, ওর্টেস এবং ইগ্যুংগু-আডজে-তে নারী ও শিশু সহ 40,000 জনেরও বেশি লোককে বাস্তুচ্যুত করা হয়েছে এবং পাঁচটি মনোনীত অস্থায়ী ক্যাম্পে আটকে রাখা হয়েছে। কিছু ক্যাম্পের মধ্যে প্রাক্তন প্রাথমিক বিদ্যালয় অন্তর্ভুক্ত ছিল যেগুলি সংঘর্ষের সময় বন্ধ হয়ে গিয়েছিল এবং ক্যাম্পে পরিণত হয়েছিল (HR, 2010: 33)। হাউসটি আরও প্রতিষ্ঠিত করেছে যে বেনু রাজ্যের উডেই একটি ক্যাথলিক মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে দুই সৈন্য সহ 50 টিরও বেশি টিভ পুরুষ, মহিলা এবং শিশু নিহত হয়েছে। 2011 সালের মে মাসে, টিভ কৃষকদের উপর ফুলানির আরেকটি আক্রমণ ঘটে, যার ফলে 30 জনেরও বেশি প্রাণ যায় এবং 5000 জনেরও বেশি লোক বাস্তুচ্যুত হয় (আলিম্বা, 2014: 192)। এর আগে, 8-10 ফেব্রুয়ারী, 2011-এর মধ্যে, বেন্যু নদীর উপকূলে, বেনুর পশ্চিম স্থানীয় সরকার এলাকায় টিভ কৃষকরা, পশুপালকদের দল দ্বারা আক্রমণ করেছিল যারা 19 কৃষককে হত্যা করেছিল এবং 33টি গ্রাম পুড়িয়ে দিয়েছিল। সশস্ত্র হামলাকারীরা 4 মার্চ, 2011-এ আবার ফিরে আসে এবং মহিলা ও শিশু সহ 46 জনকে হত্যা করে এবং একটি সম্পূর্ণ জেলা লুটপাট করে (আজহান, তেরকুলা, ওগলি এবং আহেম্বা, 2014:16)।
এই হামলার হিংস্রতা, এবং জড়িত অস্ত্রের পরিশীলিততা, হতাহতের সংখ্যা বৃদ্ধি এবং ধ্বংসের মাত্রায় প্রতিফলিত হয়। ডিসেম্বর 2010 এবং জুন 2011-এর মধ্যে, 15 টিরও বেশি আক্রমণ রেকর্ড করা হয়েছিল, যার ফলে 100 টিরও বেশি প্রাণহানি হয়েছে এবং 300 টিরও বেশি বসতবাড়ি ধ্বংস হয়েছে, সমস্তই গোওয়ার-ওয়েস্ট স্থানীয় সরকার এলাকায়। সরকার ক্ষতিগ্রস্ত এলাকায় সৈন্য ও ভ্রাম্যমাণ পুলিশ মোতায়েনের সাথে সাড়া দিয়েছে, সেইসাথে শান্তির উদ্যোগের অন্বেষণ অব্যাহত রেখেছে, যার মধ্যে সকোটোর সুলতান এবং টিভের সর্বশ্রেষ্ঠ শাসক সহ-সভাপতিত্বে সঙ্কটের বিষয়ে একটি কমিটি গঠন করা হয়েছে। টরটিভ IV এই উদ্যোগ এখনো চলছে।
টেকসই শান্তি উদ্যোগ এবং সামরিক নজরদারির কারণে 2012 সালে গোষ্ঠীগুলির মধ্যে বৈরিতা প্রশমিত হয়েছিল, কিন্তু 2013 সালে নতুন তীব্রতা এবং এলাকা কভারেজের সম্প্রসারণের সাথে ফিরে আসে যা নাসারাওয়া রাজ্যের গোয়ার-ওয়েস্ট, গুমা, আগাতু, মাকুর্দি গুমা এবং লোগো স্থানীয় সরকার এলাকাগুলিকে প্রভাবিত করে। পৃথক অনুষ্ঠানে, ডোমার রুকুবি এবং মেদাগবা গ্রামে AK-47 রাইফেল নিয়ে সজ্জিত ফুলানিরা আক্রমণ করেছিল, যার ফলে 60 জনেরও বেশি লোক মারা যায় এবং 80 টি বাড়ি পুড়িয়ে দেয় (Adeyeye, 2013)। আবারও 5 জুলাই, 2013-এ, সশস্ত্র যাজক ফুলানি গুমার এনজোরোভ-এ টিভ কৃষকদের উপর আক্রমণ করে, 20 জনেরও বেশি বাসিন্দাকে হত্যা করে এবং পুরো বসতি পুড়িয়ে দেয়। এই জনবসতিগুলি স্থানীয় কাউন্সিল এলাকায় যেগুলি বেনু এবং কাটসিনা-আলা নদীর উপকূলে পাওয়া যায়। চারণভূমি এবং জলের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা তীব্র হয়ে ওঠে এবং সহজেই সশস্ত্র সংঘর্ষে পরিণত হতে পারে।
1 নং টেবিল. মধ্য নাইজেরিয়ায় 2013 এবং 2014 সালে টিভ কৃষক এবং ফুলানি পশুপালকদের মধ্যে সশস্ত্র হামলার নির্বাচিত ঘটনা
| তারিখ | ঘটনার স্থান | আনুমানিক মৃত্যু |
| 1/1/13 | তারাবা রাজ্যে জুকুন/ফুলানি সংঘর্ষ | 5 |
| 15/1/13 | নাসারাওয়া রাজ্যে কৃষক/ফুলানি সংঘর্ষ | 10 |
| 20/1/13 | নাসারাওয়া রাজ্যে কৃষক/ফুলানি সংঘর্ষ | 25 |
| 24/1/13 | মালভূমি রাজ্যে ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ | 9 |
| 1/2/13 | নাসারাওয়া রাজ্যে ফুলানি/এগন সংঘর্ষ | 30 |
| 20/3/13 | তারোক, জোসে ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ | 18 |
| 28/3/13 | মালভূমি রাজ্যের রিওমে ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ | 28 |
| 29/3/13 | মালভূমি রাজ্যের বোকোসে ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ | 18 |
| 30/3/13 | ফুলানি/চাষীদের সংঘর্ষ/পুলিশ সংঘর্ষ | 6 |
| 3/4/13 | গুমা, বেনু রাজ্যে ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ | 3 |
| 10/4/13 | ফুলানি/কৃষকদের মধ্যে গওয়ার-ওয়েস্ট, বেনু রাজ্যে সংঘর্ষ | 28 |
| 23/4/13 | কোগি রাজ্যে ফুলানি/এগবে কৃষকদের সংঘর্ষ | 5 |
| 4/5/13 | মালভূমি রাজ্যে ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ | 13 |
| 4/5/13 | তারাবা রাজ্যের উকারিতে জুকুন/ফুলানির সংঘর্ষ | 39 |
| 13/5/13 | বেনু রাজ্যের আগাতুতে ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ | 50 |
| 20/5/13 | নাসারাওয়া-বেনু সীমান্তে ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ | 23 |
| 5/7/13 | গুমার এনজোরভের টিভ গ্রামে ফুলানি হামলা চালায় | 20 |
| 9/11/13 | আগাতুর ফুলানি আক্রমণ, বেনু রাজ্য | 36 |
| 7/11/13 | ইকপেলে, ওকপোপোলোতে ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ | 7 |
| 20/2/14 | ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ, মালভূমি রাজ্য | 13 |
| 20/2/14 | ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ, মালভূমি রাজ্য | 13 |
| 21/2/14 | মালভূমি রাজ্যের ওয়াসেতে ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ | 20 |
| 25/2/14 | ফুলানি/কৃষকদের সংঘর্ষ রিওম, মালভূমি রাজ্য | 30 |
| জুলাই 2014 | ফুলানি বারকিন লাদির বাসিন্দাদের উপর হামলা করে | 40 |
| মার্চ 2014 | বেনু রাজ্যের গবাজিম্বাতে ফুলানি আক্রমণ | 36 |
| 13/3/14 | ফুলানির ওপর হামলা | 22 |
| 13/3/14 | ফুলানির ওপর হামলা | 32 |
| 11/3/14 | ফুলানির ওপর হামলা | 25 |
উত্স: চুকুমা এবং আতুচে, 2014; সান সংবাদপত্র, 2013
2013 সালের মাঝামাঝি থেকে এই আক্রমণগুলি আরও ভয়ঙ্কর এবং তীব্র হয়ে ওঠে, যখন মাকুর্দি থেকে নাকা পর্যন্ত প্রধান সড়ক, গওয়ার পশ্চিম স্থানীয় সরকারের সদর দফতর, ফুলানি সশস্ত্র ব্যক্তিরা মহাসড়কের পাশে ছয়টিরও বেশি জেলা লুটপাটের পরে অবরুদ্ধ করে। এক বছরেরও বেশি সময় ধরে, সশস্ত্র ফুলানি পশুপালকদের দখলে থাকায় রাস্তাটি বন্ধ ছিল। 5-9 নভেম্বর, 2013 পর্যন্ত, ভারী অস্ত্রধারী ফুলানি পশুপালকরা আগাতুতে ইকপেলে, ওকপোপোলো এবং অন্যান্য বসতিগুলিতে আক্রমণ করে, 40 জনেরও বেশি বাসিন্দাকে হত্যা করে এবং পুরো গ্রাম লুটপাট করে। আক্রমণকারীরা 6000 জনেরও বেশি বাসিন্দাকে বাস্তুচ্যুত করে বসতবাড়ি এবং কৃষিজমি ধ্বংস করে (দুরু, 2013)।
জানুয়ারী থেকে মে 2014 পর্যন্ত, গুমা, গুয়ার ওয়েস্ট, মাকুর্দি, গোয়ার ইস্ট, আগাতু এবং লোগো বেনুয়ের স্থানীয় সরকার এলাকায় বেশ কয়েকটি বসতি ফুলানি সশস্ত্র পশুপালকদের ভয়ানক আক্রমণে অভিভূত হয়েছিল। 13 মে, 2014 তারিখে আগাতুতে একও-ওকপাঞ্চেনিতে হত্যাকাণ্ডের ঘটনা ঘটে, যখন 230 জন সশস্ত্র ফুলানি পশুপালক 47 জনকে হত্যা করে এবং প্রায় 200টি বাড়িঘর ভেঙ্গে দেয় প্রাক-ভোর আক্রমণে (উজা, 2014)। 11 এপ্রিল গুমার ইমান্দে জেম গ্রাম পরিদর্শন করা হয়েছিল, যেখানে 4 জন কৃষক মারা গিয়েছিল। ওউকপা, ওগবাদিবো এলজিএ-তে এবং বেনু রাজ্যের গোয়ার ইস্ট এলজিএ-র এমবালোম কাউন্সিল ওয়ার্ডের ইকপায়ংগো, এজেনা এবং এমবাতসাদা গ্রামে হামলা মে 2014 সালে সংঘটিত হয়েছিল (আইসিন এবং উগোনা, 20; অদোয়ি এবং আমেহ, 2014) )
ফুলানি আগ্রাসন এবং বেনু কৃষকদের উপর আক্রমণের ক্লাইম্যাক্স উইকপাম, সে-আকেনি তোরকুলা গ্রামে, গুমাতে টিভ পরম শাসকের পৈতৃক বাড়ি এবং লোগো স্থানীয় সরকার এলাকায় আয়িলমো আধা শহুরে বসতি লুটপাটের প্রত্যক্ষ করা হয়েছিল। উইকপাম গ্রামে হামলায় ৩০ জনেরও বেশি লোক মারা যায় এবং পুরো গ্রাম পুড়িয়ে দেওয়া হয়। কাতসিনা-আলা নদীর উপকূলে গবাজিম্বার কাছে আক্রমণের পর ফুলানি হানাদাররা পিছু হটে এবং শিবির স্থাপন করেছিল এবং অবশিষ্ট বাসিন্দাদের উপর পুনরায় আক্রমণ শুরু করার জন্য প্রস্তুত ছিল। বেনু রাজ্যের গভর্নর যখন একটি ফ্যাক্ট ফাইন্ডিং মিশনে ছিলেন, গুমার সদর দফতর গবাজিম্বার দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি 30 মার্চ, 18-এ সশস্ত্র ফুলানি থেকে অতর্কিত হামলায় ছুটে যান এবং সংঘর্ষের বাস্তবতা শেষ পর্যন্ত সরকারকে আঘাত করে। একটি অবিস্মরণীয় পদ্ধতিতে। এই আক্রমণটি নিশ্চিত করেছে যে যাযাবর ফুলানি পশুপালকরা কতটা সশস্ত্র ছিল এবং ভূমি-ভিত্তিক সম্পদের জন্য প্রতিযোগিতায় টিভ কৃষকদের জড়িত করার জন্য প্রস্তুত ছিল।
চারণভূমি এবং পানির সম্পদে প্রবেশের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা শুধু ফসলই ধ্বংস করে না বরং স্থানীয় সম্প্রদায়ের ব্যবহারযোগ্যতার বাইরে পানিকেও দূষিত করে। ক্রমবর্ধমান ফসল চাষের ফলে সম্পদের প্রবেশাধিকারের পরিবর্তন, এবং চারণ সম্পদের অপ্রতুলতা, সংঘর্ষের মঞ্চ তৈরি করে (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999)। চাষাবাদ করা চারণভূমির অন্তর্ধান এই দ্বন্দ্বকে আরও বাড়িয়ে তোলে। যদিও 1960 এবং 2000 সালের মধ্যে যাযাবর যাজকবাদী আন্দোলন কম সমস্যাযুক্ত ছিল, 2000 সাল থেকে কৃষকদের সাথে যাজকদের যোগাযোগ ক্রমবর্ধমান সহিংস হয়ে উঠেছে এবং, গত চার বছরে, মারাত্মক এবং ব্যাপকভাবে ধ্বংসাত্মক। এই দুটি পর্যায়ের মধ্যে তীব্র বৈপরীত্য বিদ্যমান। উদাহরণস্বরূপ, আগের পর্যায়ে যাযাবর ফুলানির আন্দোলন পুরো পরিবারকে জড়িত করেছিল। তাদের আগমন হোস্ট সম্প্রদায়ের সাথে আনুষ্ঠানিক সম্পৃক্ততা এবং নিষ্পত্তির আগে চাওয়া অনুমতির জন্য গণনা করা হয়েছিল। হোস্ট সম্প্রদায়ে থাকাকালীন, সম্পর্কগুলি ঐতিহ্যগত প্রক্রিয়া দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল এবং যেখানে মতবিরোধ দেখা দেয়, সেগুলি বন্ধুত্বপূর্ণভাবে সমাধান করা হয়েছিল। স্থানীয় মূল্যবোধ ও প্রথার প্রতি শ্রদ্ধা রেখেই চারণ ও জলের উৎস ব্যবহার করা হতো। চিহ্নিত রুট এবং অনুমোদিত ক্ষেত্রগুলিতে চারণ করা হয়েছিল। এই অনুভূত আদেশটি চারটি কারণের দ্বারা বিপর্যস্ত হয়েছে বলে মনে হচ্ছে: জনসংখ্যার গতিশীলতা পরিবর্তন, যাজক চাষীদের সমস্যাগুলির প্রতি অপর্যাপ্ত সরকারী মনোযোগ, পরিবেশের প্রয়োজনীয়তা এবং ছোট অস্ত্র ও হালকা অস্ত্রের বিস্তার।
I) জনসংখ্যার গতিশীলতা পরিবর্তন করা
800,000-এর দশকে প্রায় 1950 সংখ্যায়, শুধুমাত্র বেনু রাজ্যেই টিভের সংখ্যা চার মিলিয়নের উপরে বেড়েছে। 2006 জনসংখ্যা শুমারি, 2012 সালে পর্যালোচনা করা হয়েছে, বেনু রাজ্যে টিভ জনসংখ্যা প্রায় 4 মিলিয়ন হবে বলে অনুমান করা হয়েছে। আফ্রিকার 21টি দেশে বসবাসকারী ফুলানিরা উত্তর নাইজেরিয়া, বিশেষ করে কানো, সোকোটো, কাটসিনা, বোর্নো, আদামাওয়া এবং জিগাওয়া রাজ্যে কেন্দ্রীভূত। তারা শুধুমাত্র গিনিতে সংখ্যাগরিষ্ঠ, দেশের জনসংখ্যার প্রায় 40% গঠন করে (Anter, 2011)। নাইজেরিয়াতে, তারা দেশের জনসংখ্যার প্রায় 9% গঠন করে, উত্তর পশ্চিম এবং উত্তর পূর্বে একটি ভারী ঘনত্ব সহ। (জাতিগত জনসংখ্যা সংক্রান্ত পরিসংখ্যান কঠিন কারণ জাতীয় জনসংখ্যা আদমশুমারি জাতিগত উত্স ক্যাপচার করে না।) যাযাবর ফুলানিদের সংখ্যাগরিষ্ঠরা বসতি স্থাপন করে এবং একটি ট্রান্সহুমেন্স জনসংখ্যা হিসাবে নাইজেরিয়ায় দুটি মৌসুমী আন্দোলনের সাথে আনুমানিক জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার 2.8% (Iro, 1994) , এই বার্ষিক আন্দোলনগুলি বসে থাকা টিভ কৃষকদের সাথে দ্বন্দ্ব সম্পর্ককে প্রভাবিত করেছে।
জনসংখ্যা বৃদ্ধির পরিপ্রেক্ষিতে, ফুলানি দ্বারা চরানো এলাকাগুলি কৃষকদের দ্বারা দখল করা হয়েছে, এবং যেগুলি চারণ রুট গঠন করে তার অবশিষ্টাংশগুলি গবাদি পশুদের বিপথগামী চলাচলের অনুমতি দেয় না, যার ফলে প্রায় সবসময় ফসল এবং কৃষিজমি ধ্বংস হয়। জনসংখ্যা সম্প্রসারণের কারণে, চাষযোগ্য জমিতে প্রবেশাধিকার নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে বিক্ষিপ্ত টিভ বন্দোবস্তের প্যাটার্নটি জমি দখলের দিকে পরিচালিত করেছে, এবং পাশাপাশি চারণ স্থানও হ্রাস করেছে। টেকসই জনসংখ্যা বৃদ্ধি তাই যাজক এবং বসতি উৎপাদন ব্যবস্থা উভয়ের জন্যই উল্লেখযোগ্য ফলাফল তৈরি করেছে। একটি প্রধান পরিণতি চারণভূমি এবং জলের উত্সগুলিতে অ্যাক্সেস নিয়ে গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সশস্ত্র সংঘর্ষ হয়েছে।
২) যাজকবাদী বিষয়গুলির প্রতি সরকারের অপর্যাপ্ত মনোযোগ
ইরো যুক্তি দিয়েছেন যে নাইজেরিয়ার বিভিন্ন সরকার শাসনের ক্ষেত্রে ফুলানি জাতিগোষ্ঠীকে উপেক্ষা করেছে এবং প্রান্তিক করেছে এবং দেশটির অর্থনীতিতে তাদের বিশাল অবদান থাকা সত্ত্বেও যাজক সংক্রান্ত সমস্যাগুলিকে সরকারী ভান (1994) দিয়ে আচরণ করেছে (আব্বাস, 2011)। উদাহরণস্বরূপ, 80 শতাংশ নাইজেরিয়ান মাংস, দুধ, পনির, চুল, মধু, মাখন, সার, ধূপ, পশুর রক্ত, পোল্ট্রি পণ্য এবং চামড়া এবং চামড়ার জন্য যাজক ফুলানীর উপর নির্ভর করে (Iro, 1994:27)। ফুলানি গবাদিপশু কার্টিং, লাঙল ও ঢালাই প্রদান করে, হাজার হাজার নাইজেরিয়ান "বিক্রয়, দুধ খাওয়া এবং কসাই বা পরিবহন" থেকে তাদের জীবিকা নির্বাহ করে এবং সরকার গবাদি পশুর ব্যবসা থেকে রাজস্ব আয় করে। এতদসত্ত্বেও, জল, হাসপাতাল, স্কুল ও চারণভূমির ব্যবস্থার ক্ষেত্রে সরকারি কল্যাণমূলক নীতিগুলি চারণ ফুলানির ক্ষেত্রে অস্বীকার করা হয়েছে। ডুবন্ত বোরহোল তৈরি, কীটপতঙ্গ ও রোগ নিয়ন্ত্রণ, আরও চারণ এলাকা তৈরি এবং চারণ রুট পুনরায় সক্রিয় করার জন্য সরকারের প্রচেষ্টা স্বীকৃত, তবে খুব কম দেরী হিসাবে দেখা গেছে।
যাজকবাদী চ্যালেঞ্জ মোকাবেলায় প্রথম বাস্তব জাতীয় প্রচেষ্টা 1965 সালে গ্রেজিং রিজার্ভ আইন পাসের মাধ্যমে আবির্ভূত হয়। এটি ছিল কৃষক, গবাদি পশুপালক এবং অনুপ্রবেশকারীদের ভয় দেখানো এবং চারণভূমিতে অ্যাক্সেস থেকে বঞ্চিত পশুপালকদের রক্ষা করার জন্য (উজন্ডু, 2013)। যাইহোক, এই আইনটি কার্যকর করা হয়নি এবং স্টক রুটগুলি পরবর্তীকালে অবরুদ্ধ করা হয়েছিল এবং কৃষিজমিতে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। সরকার আবার 1976 সালে চারণের জন্য চিহ্নিত জমি জরিপ করে। 1980 সালে, 2.3 মিলিয়ন হেক্টর আনুষ্ঠানিকভাবে চারণ এলাকা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা নির্দিষ্ট এলাকার মাত্র 2 শতাংশ প্রতিনিধিত্ব করে। সরকারের উদ্দেশ্য ছিল আরও 28 মিলিয়ন হেক্টর, জরিপ করা 300টি এলাকার মধ্যে, একটি চারণ সংরক্ষিত হিসাবে। এর মধ্যে মাত্র 600,000 হেক্টর, মাত্র 45টি এলাকা জুড়ে, উৎসর্গ করা হয়েছিল। মোট 225,000 হেক্টর জুড়ে আটটি রিজার্ভ সম্পূর্ণরূপে সরকার দ্বারা চারণের জন্য সংরক্ষিত এলাকা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (উজন্ডু, 2013, ইরো, 1994)। এই সংরক্ষিত এলাকাগুলির মধ্যে অনেকগুলিই কৃষকদের দ্বারা দখল করা হয়েছে, যা মূলত যাজকদের ব্যবহারের জন্য তাদের উন্নয়নকে আরও উন্নত করতে সরকারী অক্ষমতার কারণে। তাই, সরকার কর্তৃক চারণ সংরক্ষিত সিস্টেম অ্যাকাউন্টগুলির পদ্ধতিগত উন্নয়নের অভাব ফুলানী এবং কৃষকদের মধ্যে দ্বন্দ্বের একটি মূল কারণ।
III) ছোট অস্ত্র ও হালকা অস্ত্রের বিস্তার (SALWs)
2011 সালের মধ্যে, এটি অনুমান করা হয়েছিল যে সারা বিশ্বে 640 মিলিয়ন ছোট অস্ত্র প্রচলন ছিল; এর মধ্যে 100 মিলিয়ন আফ্রিকায়, 30 মিলিয়ন সাব-সাহারান আফ্রিকায় এবং 59 মিলিয়ন পশ্চিম আফ্রিকায় ছিল। সবচেয়ে চমকপ্রদ হল যে এর মধ্যে 2014% বেসামরিক লোকদের হাতে ছিল (Oji and Okeke 2011; Nte, 2012)। আরব বসন্ত, বিশেষ করে 2008 সালের পর লিবিয়ার অভ্যুত্থান, প্রসারণের জলাবদ্ধতাকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছে বলে মনে হচ্ছে। এই সময়কালটি ইসলামিক মৌলবাদের বিশ্বায়নের সাথেও মিলেছে যা নাইজেরিয়ার উত্তর-পূর্ব নাইজেরিয়ায় বোকো হারামের বিদ্রোহ এবং মালিতে একটি ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য মালির তুরারেগ বিদ্রোহীদের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। SALW লুকানো, রক্ষণাবেক্ষণ করা সহজ, সংগ্রহ করা এবং ব্যবহার করা সস্তা (UNP, XNUMX), কিন্তু খুবই প্রাণঘাতী।
নাইজেরিয়া এবং বিশেষ করে মধ্য নাইজেরিয়াতে ফুলানি যাজক ও কৃষকদের মধ্যে সমসাময়িক দ্বন্দ্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল এই যে দ্বন্দ্বের সাথে জড়িত ফুলানীরা সঙ্কটের পূর্বাভাস বা একটি জ্বালানোর অভিপ্রায়ে আগমনের পরে সম্পূর্ণরূপে সশস্ত্র ছিল। . 1960-1980 এর দশকে যাযাবর ফুলানি যাজকগণ তাদের পরিবার, গবাদি পশু, ছুরি, শিকারের জন্য স্থানীয়ভাবে তৈরি বন্দুক এবং পশুপাল ও প্রাথমিক প্রতিরক্ষার জন্য লাঠি নিয়ে মধ্য নাইজেরিয়ায় পৌঁছান। 2000 সাল থেকে, যাযাবর পশুপালকরা AK-47 বন্দুক এবং অন্যান্য হালকা অস্ত্র নিয়ে তাদের অস্ত্রের নিচে ঝুলছে। এই পরিস্থিতিতে, তাদের পশুপালকে প্রায়শই ইচ্ছাকৃতভাবে খামারগুলিতে চালিত করা হয়, এবং তারা যে কোনও কৃষককে আক্রমণ করবে যারা তাদের তাড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করবে। এই প্রতিশোধগুলি প্রাথমিক মুখোমুখি হওয়ার কয়েক ঘন্টা বা দিন পরে এবং দিন বা রাতের বিজোড় সময়ে ঘটতে পারে। আক্রমণগুলি প্রায়ই সংঘটিত হয় যখন কৃষকরা তাদের খামারে থাকে, বা যখন বাসিন্দারা ব্যাপক উপস্থিতির সাথে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বা দাফনের অধিকার পালন করে, তবুও যখন অন্যান্য বাসিন্দারা ঘুমিয়ে থাকে (Odufowokan 2014)। ভারী সশস্ত্র হওয়ার পাশাপাশি, মার্চ 2014-এ লোগো স্থানীয় সরকারের Anyiin এবং Ayilamo-তে কৃষকদের এবং বাসিন্দাদের বিরুদ্ধে পশুপালকরা মারাত্মক রাসায়নিক (অস্ত্র) ব্যবহার করেছিল: মৃতদেহগুলিতে কোনও আঘাত বা বন্দুকের কাঠ ছিল না (Vande-Acka, 2014) .
হামলাগুলো ধর্মীয় পক্ষপাতের বিষয়টিও তুলে ধরে। ফুলানিরা প্রধানত মুসলিম। দক্ষিণ কাদুনা, মালভূমি রাজ্য, নাসারাওয়া, তারাবা এবং বেন্যুতে প্রধানত খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের উপর তাদের আক্রমণ অত্যন্ত মৌলিক উদ্বেগকে উত্থাপন করেছে। মালভূমি রাজ্যের রিওম এবং বেনুয়ে রাজ্যের আগাতুর বাসিন্দাদের উপর আক্রমণ - খ্রিস্টান অধ্যুষিত অঞ্চলগুলি - আক্রমণকারীদের ধর্মীয় অভিমুখিতা নিয়ে প্রশ্ন তোলে৷ এছাড়াও, সশস্ত্র পশুপালকরা এই আক্রমণগুলির পরে তাদের গবাদি পশু নিয়ে বসতি স্থাপন করে এবং বাসিন্দাদের হয়রানি অব্যাহত রাখে কারণ তারা তাদের এখন ধ্বংস হওয়া পৈতৃক বাড়িতে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করে। এই উন্নয়নগুলি গুমা এবং গুয়ার পশ্চিমে, বেনু রাজ্যের এবং মালভূমি এবং দক্ষিণ কাদুনার অঞ্চলগুলির পকেটগুলিতে প্রমাণিত হয়েছে (জন, 2014)।
দুর্বল শাসন, নিরাপত্তাহীনতা এবং দারিদ্র্য (RP, 2008) দ্বারা ছোট অস্ত্র এবং হালকা অস্ত্রের প্রাধান্য ব্যাখ্যা করা হয়েছে। অন্যান্য কারণগুলি সংগঠিত অপরাধ, সন্ত্রাস, বিদ্রোহ, নির্বাচনী রাজনীতি, ধর্মীয় সংকট এবং সাম্প্রদায়িক সংঘাত এবং জঙ্গিবাদের সাথে সম্পর্কিত (রবিবার, 2011; RP, 2008; Vines, 2005)। যেভাবে যাযাবর ফুলানীরা এখন তাদের ট্রান্সহুমেন্স প্রক্রিয়ার সময় ভালভাবে সশস্ত্র, কৃষক, বসতভিটা এবং ফসলের উপর আক্রমণে তাদের দুষ্টতা এবং কৃষক এবং বাসিন্দাদের পালিয়ে যাওয়ার পরে তাদের বসতি, জমি ভিত্তিক সম্পদের জন্য প্রতিযোগিতায় আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের একটি নতুন মাত্রা প্রদর্শন করে। এর জন্য প্রয়োজন নতুন চিন্তাভাবনা এবং জননীতির দিকনির্দেশনা।
IV) পরিবেশগত সীমাবদ্ধতা
যাজকীয় উৎপাদন যে পরিবেশে উৎপাদন হয় তার দ্বারা ব্যাপকভাবে অ্যানিমেটেড হয়। পরিবেশের অনিবার্য, প্রাকৃতিক গতিশীলতা যাজকীয় ট্রান্সহুমেন্স উত্পাদন প্রক্রিয়ার বিষয়বস্তু নির্ধারণ করে। উদাহরণস্বরূপ, যাযাবর পশুপালক ফুলানি বন উজাড়, মরুভূমির দখল, জল সরবরাহের হ্রাস এবং আবহাওয়া ও জলবায়ুর প্রায় অনাকাঙ্ক্ষিত অস্পষ্টতার দ্বারা চ্যালেঞ্জের পরিবেশে কাজ করে, বাস করে এবং পুনরুত্পাদন করে (Iro, 1994: John, 2014)। এই চ্যালেঞ্জটি দ্বন্দ্বের উপর পরিবেশ-হিংসা পদ্ধতির থিসিসের সাথে খাপ খায়। অন্যান্য পরিবেশগত অবস্থার মধ্যে রয়েছে জনসংখ্যা বৃদ্ধি, পানির ঘাটতি এবং বন উধাও। এককভাবে বা সংমিশ্রণে, এই অবস্থাগুলি গোষ্ঠীগুলির চলাচলকে প্ররোচিত করে, এবং বিশেষ করে অভিবাসী গোষ্ঠীগুলি, যখন তারা নতুন এলাকায় অগ্রসর হয় তখন প্রায়ই জাতিগত সংঘাতের সূত্রপাত করে; একটি আন্দোলন যা সম্ভবত একটি বিদ্যমান আদেশকে বিপর্যস্ত করে যেমন প্ররোচিত বঞ্চনা (হোমার-ডিক্সন, 1999)। শুষ্ক মৌসুমে উত্তর নাইজেরিয়ায় চারণভূমি ও পানি সম্পদের ঘাটতি এবং দক্ষিণে মধ্য নাইজেরিয়ায় পরিচর্যাকারী আন্দোলন সবসময়ই পরিবেশগত ঘাটতিকে শক্তিশালী করেছে এবং দলগুলোর মধ্যে প্রতিযোগিতার সৃষ্টি করেছে এবং তাই, কৃষক ও ফুলানির মধ্যে সমসাময়িক সশস্ত্র সংঘর্ষ (ব্লেঞ্চ, 2004) ; আতেলহে এবং আল চুকউমা, 2014)। রাস্তা, সেচ বাঁধ এবং অন্যান্য ব্যক্তিগত ও সরকারী কাজ নির্মাণের কারণে জমির হ্রাস এবং গবাদি পশুর জন্য লভ্য জলের সন্ধান এবং সমস্তই প্রতিযোগিতা এবং সংঘর্ষের সম্ভাবনাকে ত্বরান্বিত করে।
প্রণালী বিজ্ঞান
কাগজটি একটি সমীক্ষা গবেষণা পদ্ধতি গ্রহণ করেছে যা অধ্যয়নকে গুণগত করে তোলে। প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক উত্স ব্যবহার করে, বর্ণনামূলক বিশ্লেষণের জন্য ডেটা তৈরি করা হয়েছিল। দুই গ্রুপের মধ্যে সশস্ত্র সংঘর্ষের ব্যবহারিক এবং গভীর জ্ঞান সহ নির্বাচিত তথ্যদাতাদের কাছ থেকে প্রাথমিক তথ্য তৈরি করা হয়েছিল। ফোকাস স্টাডি এলাকায় সংঘাতের শিকারদের সাথে ফোকাস গ্রুপ আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। বিশ্লেষণাত্মক উপস্থাপনাটি বেনু রাজ্যের যাযাবর ফুলানি এবং বসে থাকা কৃষকদের সাথে জড়িত থাকার অন্তর্নিহিত কারণ এবং শনাক্তযোগ্য প্রবণতাগুলিকে হাইলাইট করার জন্য নির্বাচিত থিম এবং উপ-থিমের একটি বিষয়ভিত্তিক মডেল অনুসরণ করে।
অধ্যয়নের লোকাস হিসাবে বেনু রাজ্য
বেনু রাজ্য উত্তর মধ্য নাইজেরিয়ার ছয়টি রাজ্যের মধ্যে একটি, মধ্য বেল্টের সাথে সংযুক্ত। এই রাজ্যগুলির মধ্যে রয়েছে কোগি, নাসারাওয়া, নাইজার, মালভূমি, তারাবা এবং বেনু। মধ্য বেল্ট অঞ্চল গঠনকারী অন্যান্য রাজ্যগুলি হল আদামাওয়া, কাদুনা (দক্ষিণ) এবং কোয়ারা। সমসাময়িক নাইজেরিয়াতে, এই অঞ্চলটি মধ্য বেল্টের সাথে মিলে যায় কিন্তু এর সাথে ঠিক একই রকম নয় (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014)।
বেনু রাজ্যে 23টি স্থানীয় সরকার এলাকা রয়েছে যা অন্যান্য দেশের কাউন্টির সমতুল্য। 1976 সালে তৈরি, বেনু কৃষি কার্যক্রমের সাথে যুক্ত, কারণ এর 4 মিলিয়নেরও বেশি লোকের বৃহত্তর অনুপাত কৃষক চাষ থেকে তাদের জীবিকা নির্বাহ করে। যান্ত্রিক কৃষি খুবই নিম্ন পর্যায়ে রয়েছে। রাষ্ট্রের একটি খুব অনন্য ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য আছে; নাইজেরিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম নদী বেনু নদী। বেনু নদীর অনেকগুলি অপেক্ষাকৃত বড় উপনদীগুলির সাথে, রাজ্যে সারা বছর জলের অ্যাক্সেস থাকে। প্রাকৃতিক গতিপথ থেকে পানির প্রাপ্যতা, একটি বিস্তৃত সমতল বিন্দু বিন্দু কয়েকটি উঁচু জমি এবং একটি শান্ত আবহাওয়া এবং আর্দ্র ও শুষ্ক সময়ের দুটি প্রধান আবহাওয়ার ঋতু বেনুকে পশুসম্পদ উৎপাদন সহ কৃষি অনুশীলনের জন্য উপযুক্ত করে তোলে। যখন tsetse ফ্লাই মুক্ত উপাদানটি চিত্রে ফ্যাক্টর করা হয়, তখন যে কোনও অবস্থার চেয়ে বেশি অবস্থা আসীন উত্পাদনে ভালভাবে ফিট করে। রাজ্যে যে ফসলগুলি ব্যাপকভাবে চাষ করা হয় তার মধ্যে রয়েছে ইয়াম, ভুট্টা, গিনি কর্ন, চাল, মটরশুটি, সয়াবিন, চীনাবাদাম এবং বিভিন্ন ধরণের গাছের ফসল এবং শাকসবজি।
বেনু রাজ্য জাতিগত বহুত্ব এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের পাশাপাশি ধর্মীয় ভিন্নতার একটি শক্তিশালী উপস্থিতি নিবন্ধন করে। প্রভাবশালী জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে টিভ, যারা স্পষ্ট সংখ্যাগরিষ্ঠ 14টি স্থানীয় সরকার এলাকায় ছড়িয়ে রয়েছে এবং অন্যান্য গোষ্ঠী হল ইডোমা এবং ইগেডে। ইডোমা যথাক্রমে সাতটি এবং ইগেডে দুটি স্থানীয় সরকার এলাকা দখল করে। টিভ প্রভাবশালী স্থানীয় সরকার এলাকার মধ্যে ছয়টিতে বড় নদীতীরবর্তী এলাকা রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে লোগো, বুরুকু, কাটসিনা-আলা, মাকুর্দি, গুমা এবং গওয়ার ওয়েস্ট। ইডোমা ভাষী এলাকায়, আগাতু এলজিএ বেনু নদীর তীরে একটি ব্যয়বহুল এলাকা ভাগ করে নেয়।
দ্বন্দ্ব: প্রকৃতি, কারণ এবং গতিপথ
স্পষ্টতই বলা যায়, কৃষক-যাযাবর ফুলানি দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়ার প্রেক্ষাপট থেকে উদ্ভূত হয়। যাজক ফুলানি শুষ্ক মরসুম (নভেম্বর-মার্চ) শুরু হওয়ার পরপরই তাদের পশুপাল নিয়ে বিপুল সংখ্যক বেনু রাজ্যে আসেন। তারা রাজ্যের নদীর তীরে বসতি স্থাপন করে, নদীর তীরে চারণ করে এবং নদী এবং স্রোত বা পুকুর থেকে জল সংগ্রহ করে। পশুপালগুলি খামারে বিপথগামী হতে পারে, অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে ক্রমবর্ধমান ফসল খেতে বা ইতিমধ্যেই কাটা হয়েছে এবং এখনও মূল্যায়ন করা হয়নি এমন ফসল খাওয়ার জন্য খামারে পালিত হতে পারে। ফুলানি এইসব এলাকায় আয়োজক সম্প্রদায়ের সাথে শান্তিপূর্ণভাবে বসতি স্থাপন করতেন, মাঝে মাঝে মতবিরোধ স্থানীয় কর্তৃপক্ষের মধ্যস্থতায় এবং শান্তিপূর্ণভাবে মীমাংসা করতেন। 1990 এর দশকের শেষের দিক থেকে, নতুন ফুলানি আগমনকারীরা তাদের খামার বা বসতবাড়িতে আবাসিক কৃষকদের মোকাবেলা করার জন্য সম্পূর্ণরূপে প্রস্তুত ছিল। নদীর তীরে শাকসবজি চাষ সাধারণত প্রথম গবাদি পশুর দ্বারা জল পান করার সময় ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
2000 এর দশকের গোড়ার দিকে, বেনুতে আসা যাযাবর ফুলানি উত্তরে ফিরে যেতে অস্বীকার করতে শুরু করে। তারা ভারী অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত ছিল এবং বসতি স্থাপনের জন্য প্রস্তুত ছিল, এবং এপ্রিল মাসে বৃষ্টিপাতের সূত্রপাত কৃষকদের সাথে জড়িত হওয়ার মঞ্চ তৈরি করে। এপ্রিল থেকে জুলাইয়ের মধ্যে, বিভিন্ন ধরণের ফসল অঙ্কুরিত হয় এবং বৃদ্ধি পায়, যা গবাদি পশুদের চলাচলে আকর্ষণ করে। চাষের জমিতে জন্মানো ঘাস এবং ফসল এবং পতিত অবস্থায় গবাদি পশুর কাছে এই ধরনের জমির বাইরের ঘাসের চেয়ে বেশি আকর্ষণীয় এবং পুষ্টিকর বলে মনে হয়। বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই ফসলের পাশাপাশি চাষাবাদ করা এলাকায় ঘাস জন্মে। গবাদি পশুর খুর মাটিকে আঁকড়ে ধরে এবং কুঁচি দিয়ে চাষ করা কঠিন করে তোলে এবং তারা ক্রমবর্ধমান ফসল নষ্ট করে, ফলে ফুলানীদের প্রতিরোধ করে এবং বিপরীতভাবে, বাসিন্দা কৃষকদের উপর আক্রমণ করে। টিভ চাষি এবং ফুলানির মধ্যে যে সমস্ত এলাকায় সংঘর্ষ হয়েছিল, যেমন সে তোরকুলা গ্রাম, উইকপাম এবং গবাজিম্বা আধা শহুরে এলাকা এবং গ্রামগুলি যথাক্রমে গুমা এলজিএ-তে অবস্থিত একটি সমীক্ষা দেখায় যে সশস্ত্র ফুলানি তাদের পশুপাল নিয়ে টিভ ফ্রেমারদের তাড়িয়ে দেওয়ার পরে দৃঢ়ভাবে বসতি স্থাপন করে। , এবং এলাকায় নিযুক্ত সামরিক কর্মীদের একটি বিচ্ছিন্নতার উপস্থিতিতে, এমনকি খামারগুলিকে আক্রমণ ও ধ্বংস করা অব্যাহত রেখেছে। অধিকন্তু, ভারী অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত ফুলানি এই কাজের জন্য গবেষকদের দলকে গ্রেপ্তার করে যখন দলটি কৃষকদের সাথে একটি ফোকাস গ্রুপ আলোচনা শেষ করে যারা তাদের ধ্বংস বাড়িতে ফিরে এসেছিল এবং তাদের পুনর্নির্মাণের চেষ্টা করছিল।
কারণসমূহ
সংঘাতের প্রাথমিক কারণগুলির মধ্যে একটি হল গবাদি পশু দ্বারা কৃষি জমিতে অনুপ্রবেশ। এর মধ্যে দুটি বিষয় জড়িত: মাটির আঁটসাঁট, যা চাষাবাদের ঐতিহ্যগত উপায়ে চাষ করাকে অত্যন্ত কঠিন করে তোলে (কোদাল) এবং ফসল ও কৃষি উৎপাদনের ধ্বংস। ফসলের মৌসুমে সংঘর্ষের তীব্রতা কৃষকদের চাষাবাদ করতে বা এলাকা পরিষ্কার করতে এবং অনিয়ন্ত্রিত চারণের অনুমতি দিতে বাধা দেয়। ইয়াম, কাসাভা এবং ভুট্টার মতো ফসলগুলি গবাদি পশুদের দ্বারা ব্যাপকভাবে হার্বেজ/চারণভূমি হিসাবে খাওয়া হয়। একবার ফুলানিরা বসতি স্থাপন এবং স্থান দখল করতে বাধ্য হয়ে, তারা সফলভাবে চারণ নিরাপদ করতে পারে, বিশেষ করে অস্ত্র ব্যবহার করে। তারা তখন কৃষিকাজ কমাতে পারে এবং চাষের জমি দখল করতে পারে। যারা সাক্ষাত্কার নিয়েছেন তারা গোষ্ঠীগুলির মধ্যে স্থায়ী দ্বন্দ্বের তাত্ক্ষণিক কারণ হিসাবে খামারের জমিতে এই অনুপ্রবেশের বিষয়ে একমত ছিলেন। মেরকিয়েন গ্রামের নাইগা গোগো , (গ্ওয়ার পশ্চিম এলজিএ), টেরসির টাইনডন (উভির গ্রাম, গুমা এলজিএ) এবং ইমানুয়েল নিয়াম্বো (এমবাডওয়েন গ্রাম, গুমা এলজিএ) অবিরাম গবাদি পশু পদদলিত এবং চারণে তাদের খামারের ক্ষতির জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছেন। এটি প্রতিহত করার জন্য কৃষকদের প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করা হয়, তারা পালিয়ে যেতে বাধ্য হয় এবং পরবর্তীতে দাউদু, সেন্ট মেরি চার্চ, নর্থ ব্যাঙ্ক এবং কমিউনিটি সেকেন্ডারি স্কুল, মাকুর্দিতে অস্থায়ী ক্যাম্পে স্থানান্তরিত হয়।
সংঘাতের আরেকটি তাৎক্ষণিক কারণ হল পানি ব্যবহারের প্রশ্ন। বেনু কৃষকরা গ্রামীণ জনবসতিতে বাস করে যেখানে পাইপ বাহিত জল এবং/অথবা একটি বোরহোলের সামান্য বা কোন অ্যাক্সেস নেই। গ্রামীণ বাসিন্দারা স্রোত, নদী বা পুকুরের জল ব্যবহার করে এবং ধোয়ার জন্য ব্যবহার করে। ফুলানি গবাদিপশু সরাসরি ব্যবহারের মাধ্যমে এবং পানির মধ্য দিয়ে চলার সময় মলত্যাগের মাধ্যমে পানির এই উৎসগুলোকে দূষিত করে, যা পানিকে মানুষের ব্যবহারের জন্য বিপজ্জনক করে তোলে। সংঘাতের আরেকটি তাৎক্ষণিক কারণ হল ফুলানি পুরুষদের দ্বারা টিভ মহিলাদের যৌন হয়রানি, এবং মহিলারা তাদের বসতবাড়ি থেকে দূরে নদী বা স্রোতে বা পুকুরে জল সংগ্রহ করার সময় পুরুষ পশুপালকদের দ্বারা একাকী মহিলা কৃষকদের ধর্ষণ। উদাহরণ স্বরূপ, মিসেস এমকুরেম ইগবাউয়া একজন অজ্ঞাত ফুলানি লোকের দ্বারা ধর্ষিত হওয়ার পর মারা গিয়েছিলেন, যেমনটি তার মা তাবিথা সুয়েমো জানিয়েছেন, 15 আগস্ট, 2014-এ বা গ্রামে একটি সাক্ষাত্কারের সময়। শিবির এবং গুয়ার ওয়েস্ট এবং গুমায় ধ্বংসপ্রাপ্ত বাড়িতে ফিরে আসাদের দ্বারা। অবাঞ্ছিত গর্ভধারণ প্রমাণ হিসেবে কাজ করে।
এই সঙ্কটটি আংশিকভাবে রয়ে গেছে কারণ সতর্ক গোষ্ঠী ফুলানিদের গ্রেপ্তার করার চেষ্টা করছে যারা ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের পশুপালকে ফসল নষ্ট করার অনুমতি দিয়েছে। ফুলানি পশুপালকদের তখন সতর্ক গোষ্ঠীগুলির দ্বারা ক্রমাগতভাবে হয়রানি করা হয় এবং এই প্রক্রিয়ায়, অসাধু সতর্ককারীরা ফুলানির বিরুদ্ধে প্রতিবেদনগুলিকে অতিরঞ্জিত করে তাদের কাছ থেকে অর্থ আদায় করে। আর্থিক চাঁদাবাজিতে ক্লান্ত, ফুলানি তাদের যন্ত্রণাদাতাদের আক্রমণ করার অবলম্বন করে। তাদের প্রতিরক্ষায় সম্প্রদায়ের সমর্থন জোগাড় করার মাধ্যমে, কৃষকরা আক্রমণের প্রসার ঘটায়।
ভিজিল্যান্টদের এই চাঁদাবাজি মাত্রার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত স্থানীয় প্রধানদের দ্বারা চাঁদাবাজি যারা প্রধানের ডোমেনের মধ্যে বসতি স্থাপন এবং চারণ করার অনুমতির জন্য অর্থ প্রদানের জন্য ফুলানির কাছ থেকে অর্থ সংগ্রহ করে। পশুপালকদের কাছে, ঐতিহ্যবাহী শাসকদের সাথে আর্থিক বিনিময়কে তাদের গবাদি পশু চরানোর অধিকারের অর্থ প্রদান হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, ফসল বা ঘাস নির্বিশেষে, এবং পশুপালকরা এই অধিকারটি গ্রহণ করে এবং ফসল ধ্বংসের অভিযোগে এটি রক্ষা করে। এক আত্মীয় প্রধান, উলেকা মৌমাছি, ফুলানীদের সাথে সমসাময়িক দ্বন্দ্বের মৌলিক কারণ হিসাবে এটিকে একটি সাক্ষাত্কারে বর্ণনা করেছেন। পাঁচজন ফুলানি পশুপালকে হত্যার প্রতিক্রিয়ায় আগাশীর বসতির বাসিন্দাদের উপর ফুলানির পাল্টা আক্রমণ ছিল ঐতিহ্যবাহী শাসকদের চারণ করার অধিকারের জন্য অর্থ গ্রহণের উপর ভিত্তি করে: ফুলানির জন্য, চারণ করার অধিকার জমির মালিকানার সমতুল্য।
বেন্যু অর্থনীতিতে সংঘর্ষের আর্থ-সামাজিক প্রভাব বিশাল। চারটি এলজিএ (লোগো, গুমা, মাকুর্দি এবং গওয়ার ওয়েস্ট) এর কৃষকরা রোপণের মৌসুমে তাদের বাড়িঘর এবং খামার ছেড়ে দিতে বাধ্য হওয়ার কারণে খাদ্যের ঘাটতি হতে পারে। অন্যান্য আর্থ-সামাজিক প্রভাবের মধ্যে রয়েছে স্কুল, গীর্জা, বাড়িঘর, পুলিশ স্টেশনের মতো সরকারি প্রতিষ্ঠানের ধ্বংস এবং প্রাণহানি (ছবি দেখুন)। অনেক বাসিন্দা মোটরসাইকেল (ছবি) সহ অন্যান্য মূল্যবান জিনিসপত্র হারিয়েছেন। ফুলানি পশুপালকদের তাণ্ডব দ্বারা ধ্বংস হওয়া কর্তৃত্বের দুটি প্রতীকের মধ্যে রয়েছে পুলিশ স্টেশন এবং গুমা এলজি সেক্রেটারিয়েট। চ্যালেঞ্জটি এমনভাবে রাজ্যের দিকে পরিচালিত হয়েছিল, যা কৃষকদের জন্য মৌলিক নিরাপত্তা এবং সুরক্ষা দিতে পারেনি। ফুলানীরা পুলিশ স্টেশনে আক্রমণ করে পুলিশকে হত্যা করে বা তাদের ত্যাগ করতে বাধ্য করে, সেইসাথে ফুলানি দখলের মুখে তাদের পৈতৃক বাড়ি এবং খামার ছেড়ে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয় (ছবি দেখুন)। এই সমস্ত দৃষ্টান্তে, ফুলানিদের তাদের গবাদি পশু ছাড়া কিছুই হারানোর ছিল না, যেগুলি প্রায়শই কৃষকদের উপর আক্রমণ শুরু করার আগে নিরাপদে সরানো হয়।
এই সংকট নিরসনে কৃষকরা গবাদিপশুর খামার তৈরি, চারণ সংরক্ষণাগার স্থাপন এবং চারণ পথ নির্ধারণের পরামর্শ দিয়েছেন। গুমার পিলাক্যা মোসেস, মিয়েলতি আল্লাহ ক্যাটল ব্রিডার অ্যাসোসিয়েশন, মাকুর্দিতে সলোমন তিওহেম্বা এবং গোয়ার ওয়েস্ট এলজিএ-তে টাইগাহাটির জোনাথন চাভার সকলেই যুক্তি দিয়েছেন, এই ব্যবস্থাগুলি উভয় গোষ্ঠীর চাহিদা পূরণ করবে এবং যাজক ও বসতি উৎপাদনের আধুনিক ব্যবস্থাকে উন্নীত করবে।
উপসংহার
অস্থির তিভ কৃষক এবং যাযাবর ফুলানি পশুপালক যারা ট্রান্সহুমেন্স অনুশীলন করে তাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব চারণভূমি এবং জলের জমি ভিত্তিক সম্পদের প্রতিদ্বন্দ্বিতার মূলে রয়েছে। এই প্রতিদ্বন্দ্বিতার রাজনীতি মিয়েত্তি আল্লাহ ক্যাটল ব্রিডার অ্যাসোসিয়েশনের যুক্তি ও কার্যকলাপ দ্বারা ধরা হয়, যাযাবর ফুলানিস এবং পশুপালকদের প্রতিনিধিত্ব করে, সেইসাথে জাতিগত ও ধর্মীয় পরিভাষায় বসে থাকা কৃষকদের সাথে সশস্ত্র সংঘর্ষের ব্যাখ্যা। মরুভূমি দখল, জনসংখ্যার বিস্ফোরণ এবং জলবায়ু পরিবর্তনের মতো পরিবেশগত সীমাবদ্ধতার প্রাকৃতিক কারণগুলি জমির মালিকানা এবং ব্যবহারের সমস্যা এবং চারণ ও জল দূষণের উস্কানি দেওয়ার মতো দ্বন্দ্বকে আরও বাড়িয়ে তুলেছে।
প্রভাবকে আধুনিকীকরণের জন্য ফুলানি প্রতিরোধও বিবেচনার দাবি রাখে। পরিবেশগত চ্যালেঞ্জের পরিপ্রেক্ষিতে, ফুলানীদেরকে প্রাণিসম্পদ উৎপাদনের আধুনিক রূপ গ্রহণ করতে রাজি করাতে হবে এবং সমর্থন করতে হবে। তাদের অবৈধ গবাদি পশুর গর্জন, সেইসাথে স্থানীয় কর্তৃপক্ষের আর্থিক চাঁদাবাজি, এই ধরণের আন্তঃ-গোষ্ঠী দ্বন্দ্বের মধ্যস্থতার ক্ষেত্রে এই দুটি গোষ্ঠীর নিরপেক্ষতাকে আপস করে। উভয় গোষ্ঠীর উৎপাদন ব্যবস্থার আধুনিকীকরণ তাদের মধ্যে ভূমি ভিত্তিক সম্পদের জন্য সমসাময়িক প্রতিদ্বন্দ্বিতার জন্য আপাতদৃষ্টিতে অন্তর্নিহিত কারণগুলিকে দূর করার প্রতিশ্রুতি দেয়। জনসংখ্যাগত গতিশীলতা এবং পরিবেশগত প্রয়োজনীয়তাগুলি সাংবিধানিক এবং যৌথ নাগরিকত্বের প্রেক্ষাপটে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের স্বার্থে আধুনিকীকরণকে আরও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ আপস হিসাবে নির্দেশ করে।
তথ্যসূত্র
Adeyeye, T, (2013)। টিভ এবং আগাতু সংকটে মৃতের সংখ্যা 60 ছুঁয়েছে; ৮১টি ঘর পুড়ে গেছে। হেরাল্ড, www.theheraldng.com, 19 তারিখে পুনরুদ্ধার করা হয়েছেth আগস্ট, 2014
Adisa, RS (2012)। কৃষক এবং পশুপালকদের মধ্যে ভূমি ব্যবহারের দ্বন্দ্ব- নাইজেরিয়ায় কৃষি ও গ্রামীণ উন্নয়নের জন্য প্রভাব। ইন রশিদ সোলাগবেরু আদিসা (সম্পাদনা) গ্রামীণ উন্নয়ন সমসাময়িক সমস্যা এবং অনুশীলন, ইন টেক। www.intechopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. এবং Ameh, C. (2014)। ফুলানি পশুপালক বেনু রাজ্যের ওউকপা সম্প্রদায়কে আক্রমণ করায় অসংখ্য আহত, বাসিন্দারা বাড়ি ছেড়ে পালিয়েছে। দৈনিক পোস্ট. www.dailypost.com।
Alimba, NC (2014)। উত্তর নাইজেরিয়ায় সাম্প্রদায়িক সংঘাতের গতিশীলতা অনুসন্ধান করা। ভিতরে আফ্রিকান গবেষণা পর্যালোচনা; একটি আন্তর্জাতিক মাল্টিডিসিপ্লিনারি জার্নাল, ইথিওপিয়া ভলিউম। 8 (1) ক্রমিক নং 32।
Al Chukwuma, O. এবং Atelhe, GA (2014)। স্থানীয়দের বিরুদ্ধে যাযাবর: নাইজেরিয়ার নাসারাওয়া রাজ্যে পশুপালক/কৃষক দ্বন্দ্বের একটি রাজনৈতিক পরিবেশ। আমেরিকান ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ কনটেম্পরারি রিসার্চ। ভলিউম 4. নং 2।
Anter, T. (2011)। ফুলানি জাতি কারা এবং তাদের উৎপত্তি। www.tanqanter.wordpress.com।
Anyadike, RNC (1987)। পশ্চিম আফ্রিকার জলবায়ুর একটি বহুমুখী শ্রেণীবিভাগ এবং আঞ্চলিককরণ। তাত্ত্বিক এবং ফলিত জলবায়ুবিদ্যা, 45; 285-292।
আজহান, কে; তেরকুলা, এ.; Ogli, S, and Ahemba, P. (2014)। টিভ এবং ফুলানি শত্রুতা; বেনুতে হত্যা; মারাত্মক অস্ত্রের ব্যবহার, নাইজেরিয়ান নিউজ ওয়ার্ল্ড ম্যাগাজিন, ভলিউম 17. নং 011।
ব্লেঞ্চ। আর. (2004)। উত্তর কেন্দ্রীয় নাইজেরিয়ায় প্রাকৃতিক সম্পদের সংঘাত: একটি হ্যান্ডবুক এবং কেস স্টাডি, মাল্লাম ডেন্ডো লি.
বোহানান, এলপি (1953)। মধ্য নাইজেরিয়ার টিভ, লন্ডন.
De St. Croix, F. (1945)। উত্তর নাইজেরিয়ার ফুলানি: কিছু সাধারণ নোট, লাগোস, সরকারী প্রিন্টার।
Duru, P. (2013)। 36 ফুলানি পশুপালক বেনুতে হামলায় নিহত হওয়ার আশঙ্কা করছেন। ভ্যানগার্ড সংবাদপত্র www.vanguardng.com, 14 জুলাই, 2014 সংগৃহীত।
ইস্ট, আর. (1965)। আকিগার গল্প, লন্ডন.
এডওয়ার্ড, ওও (2014)। মধ্য ও দক্ষিণ নাইজেরিয়ায় ফুলানি পশুপালক এবং কৃষকদের মধ্যে দ্বন্দ্ব: প্রস্তাবিত চারণ রুট এবং রিজার্ভ স্থাপনের বিষয়ে আলোচনা। ভিতরে আর্টস এবং মানবিক আন্তর্জাতিক জার্নাল, Balier Dar, Ethiopia, AFRREVIJAH Vol.3 (1)।
আইসেনদাহট। এস. এন (1966)। আধুনিকীকরণ: প্রতিবাদ এবং পরিবর্তন, এঙ্গেলউড ক্লিফস, নিউ জার্সি, প্রেন্টিস হল।
ইঙ্গাওয়া, এস এ; Ega, LA এবং Erhabor, PO (1999)। ন্যাশনাল ফাদামা প্রোজেক্ট, FACU, আবুজা-এর মূল রাজ্যে কৃষক-যাজকদের দ্বন্দ্ব।
Isine, I. এবং ugonna, C. (2014)। নাইজেরিয়া-মুয়েত্তি-আল্লাহ-তে ফুলানি পশুপালক, কৃষকদের সংঘর্ষ কীভাবে সমাধান করবেন প্রিমিয়াম টাইমস-www.premiumtimesng.com। 25 তারিখে পুনরুদ্ধার করা হয়েছেth জুলাই, 2014
Iro, I. (1991)। ফুলানি পশুপালন ব্যবস্থা। ওয়াশিংটন আফ্রিকান ডেভেলপমেন্ট ফাউন্ডেশন। www.gamji.com।
John, E. (2014)। নাইজেরিয়ায় ফুলানি পশুপালক: প্রশ্ন, চ্যালেঞ্জ, অভিযোগ, www.elnathanjohn.blogspot.
জেমস। I. (2000)। মিডল বেল্টে সেটেলের ঘটনা এবং নাইজেরিয়ায় জাতীয় একীকরণের সমস্যা। মিডল্যান্ড প্রেস। লিমিটেড, জস।
মতি, জেএস এবং ওয়েঘ, এস.এফ (2001)। টিভ ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের মধ্যে একটি মুখোমুখি, এনুগু, স্ন্যাপ প্রেস লিমিটেড।
Nnoli, O. (1978)। নাইজেরিয়ায় জাতিগত রাজনীতি, এনুগু, ফোর্থ ডাইমেনশন পাবলিশার্স।
Nte, ND (2011)। ছোট এবং হালকা অস্ত্র (SALWs) বিস্তারের পরিবর্তনশীল ধরণ এবং নাইজেরিয়ায় জাতীয় নিরাপত্তার চ্যালেঞ্জ। ভিতরে আফ্রিকা স্টাডিজের গ্লোবাল জার্নাল (1); 5-23।
Odufowokan, D. (2014)। পশুপাল বা হত্যাকারী দল? জাতি সংবাদপত্র, মার্চ 30। www.thenationonlineng.net।
Okeke, VOS এবং Oji, RO (2014)। নাইজেরিয়ার রাজ্য এবং নাইজেরিয়ার উত্তর অংশে ছোট অস্ত্র ও হালকা অস্ত্রের বিস্তার। শিক্ষাগত ও সামাজিক গবেষণা জার্নাল, MCSER, Rome-Italy, Vol 4 No1.
Olabode, AD এবং Ajibade, LT (2010)। পরিবেশ প্ররোচিত দ্বন্দ্ব এবং টেকসই উন্নয়ন: এক-ইরো এলজিএ, কোয়ারা রাজ্য, নাইজেরিয়াতে ফুলানি-কৃষকদের সংঘর্ষের একটি ঘটনা। ভিতরে টেকসই উন্নয়ন জার্নাল, ভলিউম 12; নং 5।
Osaghae, EE, (1998)। পঙ্গু দৈত্য, ব্লুমিংশন এবং ইন্ডিয়ানাপোলিস, ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি প্রেস।
আরপি (2008)। ছোট অস্ত্র এবং হালকা অস্ত্র: আফ্রিকা.
টিউবি। BT (2006)। বেনু রাজ্যের টিভ এলাকায় সাধারণ বিরোধ এবং সহিংসতার উপর চরম জলবায়ুর প্রভাব। Timothy T. Gyuse এবং Oga Ajene-এ (eds.) বেনু উপত্যকায় সংঘাত, মাকুর্দি, বেনু স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস।
রবিবার, ই. (2011)। আফ্রিকায় ছোট অস্ত্র ও হালকা অস্ত্রের বিস্তার: নাইজার ডেল্টার একটি কেস স্টাডি। ভিতরে নাইজেরিয়া সাচা জার্নাল অফ এনভায়রনমেন্টাল স্টাডিজ ভলিউম 1 নং 2।
Uzondu, J. (2013). Tiv-Fulani সংকটের পুনরুত্থান। www.nigeriannewsworld.com।
Vande-Acka, T. 92014)। টিভ- ফুলানি সংকট: পশুপালকদের আক্রমণের নির্ভুলতা বেনু কৃষকদের হতবাক করে। www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
এই গবেষণাপত্রটি 1 অক্টোবর, 1-এ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউ ইয়র্ক সিটিতে অনুষ্ঠিত জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতার জন্য জাতিগত ও ধর্মীয় দ্বন্দ্ব সমাধান এবং শান্তি বিনির্মাণের জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্রের প্রথম বার্ষিক আন্তর্জাতিক সম্মেলনে উপস্থাপন করা হয়েছিল।
খেতাব: "জমি ভিত্তিক সম্পদের জন্য জাতিগত এবং ধর্মীয় পরিচয়গুলি গঠনমূলক প্রতিযোগিতা: মধ্য নাইজেরিয়ায় টিভ কৃষক এবং যাজকবাদী দ্বন্দ্ব"
উপস্থাপকের: জর্জ এ. জেনি, পিএইচডি, রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগ, বেনু স্টেট ইউনিভার্সিটি মাকুর্দি, নাইজেরিয়া।
