ভুল দরজা। ভুল ফ্লোর

 

কি হলো? সংঘাতের ঐতিহাসিক পটভূমি

এই দ্বন্দ্ব বোথাম জিনকে ঘিরে, একজন 26 বছর বয়সী ব্যবসায়ী যিনি আরকানসাসের হার্ডিং বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হয়েছেন। তিনি সেন্ট লুসিয়ার একজন স্থানীয় এবং একটি পরামর্শক সংস্থার সাথে একটি পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং বাইবেল অধ্যয়ন প্রশিক্ষক এবং গায়কদলের সদস্য হিসাবে তার বাড়ির চার্চে সক্রিয় ছিলেন। অ্যাম্বার গাইগার, ডালাস পুলিশ বিভাগের একজন 31 বছর বয়সী পুলিশ অফিসার যিনি 4 বছর ধরে নিযুক্ত ছিলেন এবং ডালাসের সাথে দীর্ঘ স্থানীয় ইতিহাসের সংযোগ রাখেন।

8 সেপ্টেম্বর, 2018-এ, অফিসার অ্যাম্বার গাইগার 12-15 ঘন্টার কাজের শিফট থেকে বাড়িতে আসেন। যাকে সে তার বাড়ি বলে বিশ্বাস করেছিল সেখানে ফিরে আসার পরে, সে লক্ষ্য করেছিল যে দরজাটি পুরোপুরি বন্ধ হয়নি এবং অবিলম্বে বিশ্বাস করেছিল যে তাকে ছিনতাই করা হচ্ছে। ভয়ে অভিনয় করে, সে তার আগ্নেয়াস্ত্র থেকে দুটি গুলি করে এবং বোথাম জিনকে গুলি করে, তাকে হত্যা করে। বোথাম জিনকে গুলি করার পর অ্যাম্বার গাইগার পুলিশের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং তার মতে, সেই সময়ই তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি সঠিক অ্যাপার্টমেন্টে নেই। পুলিশের দ্বারা জিজ্ঞাসাবাদ করা হলে, তিনি বলেছিলেন যে তিনি তার অ্যাপার্টমেন্টে একজন লোককে দেখেছেন যে তাদের দুজনের মধ্যে মাত্র 30 ফুট দূরত্ব রয়েছে এবং তার সাথে তার আদেশের সময়মত সাড়া না দেওয়ায় তিনি নিজেকে রক্ষা করেছিলেন। বোথাম জিন হাসপাতালে মারা যান এবং সূত্র অনুসারে, অ্যাম্বার বোথামের জীবন বাঁচানোর জন্য খুব কম সিপিআর অনুশীলন ব্যবহার করেছিলেন।

এর পরে, অ্যাম্বার গাইগার খোলা আদালতে সাক্ষ্য দিতে সক্ষম হন। তাকে হত্যার অভিযোগে ৫ থেকে ৯৯ বছরের কারাদণ্ড ভোগ করতে হয়েছে। যদি একটি আলোচনা ছিল দুর্গ মতবাদ or আপনার গ্রাউন্ড দাঁড়ানো আইন প্রযোজ্য ছিল কিন্তু যেহেতু অ্যাম্বার ভুল অ্যাপার্টমেন্টে প্রবেশ করেছিল, তারা আর বোথাম জিনের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ পদক্ষেপকে সমর্থন করে না। তারা সম্ভাব্য প্রতিক্রিয়া সমর্থন করেছিল যদি ঘটনাটি বিপরীতভাবে ঘটে থাকে, যার অর্থ বি বোথাম অ্যাম্বারকে তার অ্যাপার্টমেন্টে প্রবেশ করার জন্য গুলি করে।

হত্যার বিচারের শেষ দিনে কোর্টরুমের ভিতরে, বোথাম জিনের ভাই, ব্র্যান্ডট, অ্যাম্বারকে খুব দীর্ঘ আলিঙ্গন করেছিলেন এবং তার ভাইকে হত্যা করার জন্য তাকে ক্ষমা করেছিলেন। তিনি ঈশ্বরের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছিলেন যে তিনি আশা করেন যে অ্যাম্বার তার করা সমস্ত খারাপ কাজের জন্য ঈশ্বরের কাছে যাবে। তিনি বলেছিলেন যে তিনি অ্যাম্বারের জন্য সেরাটি চান কারণ বোথাম এটাই চাইবেন। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তাকে তার জীবন খ্রীষ্টের কাছে দেওয়া উচিত এবং বিচারককে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি অ্যাম্বারকে আলিঙ্গন করতে পারেন কিনা। বিচারক অনুমতি দেন। পরে, বিচারক অ্যাম্বারকে একটি বাইবেল দেন এবং তাকে জড়িয়ে ধরেন। আম্বারের উপর আইন নরম হয়েছে দেখে সম্প্রদায় খুশি হয়নি এবং বোথাম জিনের মা উল্লেখ করেছেন যে তিনি আশা করেন যে অ্যাম্বার নিজেকে প্রতিফলিত করতে এবং তার জীবন পরিবর্তন করতে পরবর্তী 10 বছর সময় নেবে।

একে অপরের গল্প - কীভাবে প্রতিটি ব্যক্তি পরিস্থিতি বুঝতে পারে এবং কেন

ব্র্যান্ড জিন (বোথামের ভাই)

অবস্থান: আমার ধর্ম আমার ভাইয়ের প্রতি আপনার কর্ম সত্ত্বেও আপনাকে ক্ষমা করার অনুমতি দেয়।

রুচি:

নিরাপত্তা ব্যবস্থা: আমি নিরাপদ বোধ করি না এবং এটি যে কেউ হতে পারে, এমনকি আমি নিজেও। সেখানে সাক্ষী ছিলেন যারা আমার ভাইয়ের সাথে এটি ঘটতে দেখেছিলেন এবং রেকর্ডিংয়ের মাধ্যমে এর একটি অংশ ধরেছিলেন। আমি কৃতজ্ঞ যে তারা আমার ভাইয়ের পক্ষে রেকর্ড করতে এবং কথা বলতে সক্ষম হয়েছিল।

পরিচয়/সম্মান: আমি এই বিষয়ে যতটা দুঃখিত এবং আহত, আমি সম্মান করি যে আমার ভাই চাইবেন না যে আমি এই মহিলার ছোট আসার কারণে তার প্রতি খারাপ অনুভূতি রাখি। আমি ঈশ্বরের শব্দ সম্মান এবং অনুসরণ অবিরত আছে. আমার ভাই এবং আমি খ্রীষ্টের পুরুষ এবং খ্রীষ্টে আমাদের সকল ভাই ও বোনদের ভালবাসা এবং সম্মান করতে থাকব।

বৃদ্ধি/ক্ষমা: যেহেতু আমি আমার ভাইকে ফিরে পেতে পারি না, তাই শান্তিতে থাকার চেষ্টায় আমি আমার ধর্ম অনুসরণ করতে পারি। এটি এমন একটি ঘটনা যা একটি শেখার অভিজ্ঞতা এবং তাকে আত্ম-প্রতিফলনের জন্য সময় দিতে দেয়; এটি অনুরূপ ঘটনার পুনরাবৃত্তি কমিয়ে আনবে।

অ্যাম্বার গাইগার - অফিসার

অবস্থান: আমি ভীত ছিলাম. সে একজন অনুপ্রবেশকারী ছিল, আমি ভেবেছিলাম।

রুচি:

নিরাপত্তা ব্যবস্থা: একজন পুলিশ অফিসার হিসেবে আমরা আত্মরক্ষার জন্য প্রশিক্ষিত। যেহেতু আমাদের অ্যাপার্টমেন্টগুলির একই লেআউট রয়েছে, তাই এই অ্যাপার্টমেন্টটি আমার নয় বলে বোঝায় এমন বিশদ বিবরণ দেখা কঠিন৷ অ্যাপার্টমেন্টের ভিতরে অন্ধকার। এছাড়াও, আমার কী কাজ করেছে। একটি কার্যকরী কী মানে আমি সঠিক লক এবং কী সমন্বয় ব্যবহার করছি।

পরিচয়/সম্মান: একজন পুলিশ অফিসার হিসাবে, সাধারণভাবে ভূমিকা সম্পর্কে একটি নেতিবাচক ধারণা রয়েছে। প্রায়শই ভীতিকর বার্তা এবং কর্ম রয়েছে যা ক্ষেত্রের প্রতি নাগরিকের অবিশ্বাসের প্রতীক। যেহেতু এটি আমার নিজস্ব পরিচয়ের একটি উপাদান, আমি সর্বদা সতর্ক থাকি।

বৃদ্ধি/ক্ষমা: তারা আমাকে যে আলিঙ্গন করেছে এবং প্রতিফলিত করার পরিকল্পনা করেছে তার জন্য আমি দলগুলোকে ধন্যবাদ জানাই। আমার একটি সংক্ষিপ্ত বাক্য রয়েছে এবং আমি যা করেছি তা নিয়ে বসতে এবং ভবিষ্যতে যে পরিবর্তনগুলি করা যেতে পারে সেগুলি বিবেচনা করতে সক্ষম হব কি আমাকে আইন প্রয়োগকারী সংস্থায় অন্য পদের অনুমতি দেওয়া হবে।

মধ্যস্থতা প্রকল্প: মধ্যস্থতা কেস স্টাডি দ্বারা উন্নত শায়না এন পিটারসন, 2019

শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

মালয়েশিয়ায় ইসলাম এবং জাতিগত জাতীয়তাবাদে রূপান্তর

এই কাগজটি একটি বৃহত্তর গবেষণা প্রকল্পের একটি অংশ যা মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদ এবং আধিপত্যের উত্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের উত্থান বিভিন্ন কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, এই কাগজটি বিশেষভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামিক ধর্মান্তর আইনের উপর আলোকপাত করে এবং এটি জাতিগত মালয় আধিপত্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছে কি না। মালয়েশিয়া একটি বহু-জাতিগত এবং বহু-ধর্মীয় দেশ যা 1957 সালে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। মালয়রা সর্ববৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইসলাম ধর্মকে তাদের পরিচয়ের অংশ এবং অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা তাদের ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় দেশে আনা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। যদিও ইসলাম সরকারী ধর্ম, সংবিধান অন্যান্য ধর্মকে অ-মালয় মালয়েশিয়ানদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে পালন করার অনুমতি দেয়, যেমন জাতিগত চীনা এবং ভারতীয়রা। যাইহোক, মালয়েশিয়ায় মুসলিম বিবাহ নিয়ন্ত্রণকারী ইসলামিক আইন বাধ্যতামূলক করেছে যে অমুসলিমরা যদি মুসলমানদের সাথে বিয়ে করতে চায় তবে তাদের অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতে হবে। এই কাগজে, আমি যুক্তি দিয়েছি যে ইসলামিক ধর্মান্তর আইন মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে মালয় মুসলমানদের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে যারা অ-মালয়দের সাথে বিবাহিত। ফলাফলে দেখা গেছে যে মালয় সাক্ষাতকারের সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলাম ধর্ম ও রাষ্ট্রীয় আইন অনুযায়ী ইসলাম গ্রহণকে অপরিহার্য বলে মনে করেন। উপরন্তু, অ-মালয়রা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে আপত্তি করার কোন কারণও তারা দেখতে পায় না, কারণ বিবাহের সময়, সন্তানদের সংবিধান অনুযায়ী স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালয় বলে বিবেচিত হবে, যা মর্যাদা ও সুযোগ-সুবিধা সহ আসে। ইসলামে ধর্মান্তরিত অ-মালয়দের দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত মাধ্যমিক সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ছিল। যেহেতু একজন মুসলিম হওয়া একজন মালয় হওয়ার সাথে জড়িত, অনেক অ-মালয় যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা তাদের ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে ছিনতাই বোধ করে এবং জাতিগত মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করার জন্য চাপ অনুভব করে। যদিও ধর্মান্তর আইন পরিবর্তন করা কঠিন হতে পারে, স্কুলে এবং সরকারী সেক্টরে খোলা আন্তঃধর্ম সংলাপ এই সমস্যা মোকাবেলার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে।

শেয়ার

যোগাযোগ, সংস্কৃতি, সাংগঠনিক মডেল এবং শৈলী: ওয়ালমার্টের একটি কেস স্টাডি

বিমূর্ত এই কাগজের লক্ষ্য হল সাংগঠনিক সংস্কৃতির অন্বেষণ এবং ব্যাখ্যা করা - ভিত্তিগত অনুমান, ভাগ করা মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসের সিস্টেম -…

শেয়ার

আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগ এবং দক্ষতা

আইসিইআরএম রেডিওতে আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগ এবং দক্ষতা শনিবার, আগস্ট 6, 2016 @ 2 পিএম ইস্টার্ন টাইম (নিউ ইয়র্ক) প্রচারিত হয়। 2016 গ্রীষ্মকালীন লেকচার সিরিজের থিম: "আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগ এবং…

শেয়ার