বার্ধক্য সম্পর্কিত জাতিসংঘের ওপেন-এন্ডেড ওয়ার্কিং গ্রুপের নবম অধিবেশনে জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতার জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্রের বিবৃতি

2050 সাল নাগাদ, বিশ্বের জনসংখ্যার 20% এর বেশি হবে 60 বছর বা তার বেশি বয়সী। আমি 81 বছর বয়সী হব, এবং কিছু উপায়ে, আমি আশা করি না যে বিশ্ব চেনা যাবে, যেমনটি "জেন" এর কাছে অচেনা ছিল, যিনি 88 বছর বয়সে ফেব্রুয়ারিতে মারা গিয়েছিলেন। ইউনাইটেডের একটি গ্রামীণ এলাকায় জন্ম দ্য গ্রেট ডিপ্রেশনের শুরুতে, তিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় প্রবাহিত জলের সীমিত অ্যাক্সেস, রেশনের সরবরাহ, আত্মহত্যার জন্য তার বাবাকে হারানোর এবং ওপেন-হার্ট সার্জারি চালু হওয়ার কয়েক বছর আগে হৃদরোগে তার বোনের মৃত্যুর গল্প শেয়ার করেছিলেন। মার্কিন নারীদের ভোটাধিকার আন্দোলন জেন এবং তার তিন বোনের মধ্যে ঘটেছিল, তাকে আরও স্বাধীনতা এবং সুযোগ প্রদান করেছিল, তবুও তাকেও প্রকাশ করা হয়েছিল ক্ষতিপূর্ণ কর্মক্ষেত্রে যৌন হয়রানি, বাড়িতে আর্থিক নির্যাতন এবং আদালতে প্রাতিষ্ঠানিক যৌনতা, যখন তার প্রাক্তন স্বামীর কাছ থেকে সন্তানের সহায়তা চাওয়া হয়।

জেন নিরুৎসাহিত ছিল না. তিনি তার সরকারী প্রতিনিধিদের কাছে চিঠি লিখেছেন এবং পরিবারের সদস্য, বন্ধুবান্ধব এবং সম্প্রদায়ের সদস্যদের কাছ থেকে সাহায্য গ্রহণ করেছেন। অবশেষে, তিনি তার প্রয়োজনীয় সমর্থন এবং তার প্রাপ্য ন্যায়বিচার পেয়েছিলেন। আমাদের অবশ্যই নিশ্চিত করতে হবে যে এই ধরনের সম্পদে সকল মানুষের সমান প্রবেশাধিকার রয়েছে।

স্বায়ত্তশাসন এবং স্বাধীনতা

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, বেশিরভাগ রাজ্যে অভিভাবকত্ব আইন রয়েছে যা এই অধিকারগুলির উপর কোনো বিধিনিষেধের আদালতের মূল্যায়ন প্রদান করে বয়স্ক ব্যক্তিদের স্বায়ত্তশাসন এবং স্বাধীনতাকে রক্ষা করে। যাইহোক, প্রবীণ যখন স্বেচ্ছায় বরাদ্দ করেন বা ভাগ করেন তখন অপর্যাপ্ত সুরক্ষা থাকেs কিছু অধিকার, যেমন পাওয়ারস অফ অ্যাটর্নি (POA) এর মাধ্যমে প্রকৃত সম্পত্তি, বাস্তব ব্যক্তিগত সম্পত্তি, বিনিয়োগ এবং অন্যান্য আর্থিক লেনদেনের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য একজন অ্যাটর্নি-ইন-ফ্যাক্ট (AIF) মনোনীত করা। সাধারণত, এই ধরনের লেনদেনের জন্য শুধুমাত্র চ্যালেঞ্জ থাকে, যেখানে অপব্যবহার এবং অক্ষমতা প্রমাণিত হতে পারে এবং বেশিরভাগ পরিবারে অপব্যবহারের লক্ষণগুলি সনাক্ত করার জন্য নির্দিষ্ট শিক্ষার অভাব রয়েছে।

60 বছরের বেশি বয়সী ছয়জনের মধ্যে একজন নির্যাতনের শিকার হচ্ছেন। অপব্যবহারের বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, সহায়তা ব্যবস্থা, শিক্ষা এবং অন্যান্য সামাজিক উন্নয়ন পরিষেবা থেকে বিচ্ছিন্ন হলে শিকার সবচেয়ে দুর্বল এবং নিয়ন্ত্রণ করা সবচেয়ে সহজ। আমাদের পরিবার, বাসস্থান, স্কুল, কর্মক্ষেত্র এবং সম্প্রদায়গুলিতে আমাদের প্রবীণ নাগরিকদের একত্রিত করার জন্য আমাদের অবশ্যই আরও ভাল কাজ করতে হবে। যারা বয়স্ক প্রাপ্তবয়স্কদের মুখোমুখি হয় তাদের ক্ষমতাও আমাদের অবশ্যই উন্নত করতে হবে, যাতে তারা অপব্যবহারের লক্ষণগুলি চিনতে পারে এবং সমস্ত পটভূমির প্রান্তিক মানুষের জীবন উন্নত করার সুযোগগুলি চিনতে পারে।

জেনের মৃত্যুর দুই দিন আগে, তিনি একটি টেকসই POA স্বাক্ষর করেছিলেন যা পরিবারের একজন সদস্যকে তার জন্য সিদ্ধান্ত নেওয়ার আইনি কর্তৃত্ব দেয়। AIF বুঝতে পারেনি যে তার ক্ষমতা জেনের সুবিধার জন্য গৃহীত সিদ্ধান্তের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল এবং তিনি জেনের বেশিরভাগ সম্পদ "ব্যয় করার" পরিকল্পনা করেছিলেন। AIF জেনকে সম্পদ-নির্ভর সরকারি সহায়তার জন্য যোগ্য করার চেষ্টা করছিল, জেন তার যত্নের জন্য অর্থ প্রদানের ক্ষমতাকে উপেক্ষা করে এবং তার বাড়িতে ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল। এআইএফও এস্টেটের সম্পদ সংরক্ষণ করার চেষ্টা করছিল, যার মধ্যে তিনি একজন সুবিধাভোগী ছিলেন।

জেনের হোম স্টেটের বাধ্যতামূলক প্রতিবেদনের প্রয়োজনীয়তা ছিল জেনে, যখন নির্দিষ্ট কর্মকর্তারা সম্ভাব্য অপব্যবহারের বিষয়ে সচেতন হন, তখন জেনের পরিবারের একজন সদস্য 11টি অপব্যবহারের সন্দেহজনক লক্ষণ সম্পর্কে কর্তৃপক্ষকে অবহিত করেন। নির্দেশ দেওয়া সত্ত্বেও কোনো ব্যবস্থা নেওয়া হয়নি। POA স্বাক্ষরিত হওয়ার পর যদি জেন ​​এত তাড়াতাড়ি মারা না যেত, তাহলে এআইএফ সম্ভবত মেডিকেড জালিয়াতি এবং প্রবীণ অপব্যবহারের জন্য তদন্তের অধীনে থাকত।

আমরা কখনই জানতে পারব না যে আইনটি জেনের স্বায়ত্তশাসন এবং স্বাধীনতার অধিকারকে কতটা সুরক্ষিত করেছে। তবুও, আমাদের জনসংখ্যার বয়স হিসাবে, তার মতো আরও গল্প থাকবে, এবং এটি অসম্ভাব্য যে আমরা জেনের মতো প্রবীণদের রক্ষা করার জন্য শুধুমাত্র আইনের শাসনের উপর নির্ভর করতে পারি।

দীর্ঘ-শব্দ যত্ন এবং উপশমক যত্ন

জেন আধুনিক ওষুধ থেকে উপকৃত হয়েছিল এবং ক্যান্সারকে তিনবার পরাজিত করেছিল। তবুও তাকে তার স্থিতিস্থাপকতা এবং মানসিক দক্ষতার প্রতি সম্মান জানানোর জন্য প্রয়োজনীয় চিকিত্সা থেকে শুরু করে সবকিছুর জন্য তার বীমা ক্যারিয়ার, মেডিকেল টিম, প্রদানকারী বিলিং বিভাগ এবং অন্যান্যদের সাথে লড়াই করতে হয়েছিল। তিনি অবসর নেওয়ার পর, তিনি 18 বছর ধরে মহিলাদের জন্য একটি গৃহহীন আশ্রয়ে স্বেচ্ছাসেবক ছিলেন, পরিবারের অল্পবয়সী সদস্যদের যত্ন নেন এবং তার পরিবার ও পরিবারকে পরিচালনা করতে থাকেন, তবুও প্রায়শই তার সাথে এমন আচরণ করা হয় যে তার দীর্ঘ জীবনের জন্য কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত, বরং তার চেয়ে তার বিভিন্ন রোগের চিকিৎসা অব্যাহত রয়েছে। যখন তাকে দ্রুত একটি অস্ত্রোপচারের জন্য নিয়ে যাওয়া হয়, তখন তার পিত্তথলিতে ছিদ্রযুক্ত পিত্তথলির পাথর হয়ে গিয়েছিল যা প্রায় 10 বছর ধরে জমা হচ্ছিল — যখন তার মেডিকেল টিম তার পেটের অভিযোগকে "বৃদ্ধ বয়সের" অংশ হিসাবে উড়িয়ে দিয়েছিল। তিনি সুস্থ হয়ে ওঠেন এবং আরও তিন বছর বেঁচে ছিলেন।

এটি একটি অপেক্ষাকৃত ছোট পতন ছিল যার ফলে জেনের শেষ পুনর্বাসন কেন্দ্রে ভর্তি হয়েছিল। তিনি তার বাড়িতে পড়েছিলেন, যেখানে তিনি স্বাধীনভাবে বসবাস করতেন, এবং তার ডান হাতের সবচেয়ে ছোট আঙুলের একটি ফ্র্যাকচার বজায় রেখেছিলেন। তিনি তার একটি মেয়ের সাথে কৌতুক করেছিলেন যে কীভাবে তার নতুন জুতা পরে হাঁটা শেখার দরকার ছিল। যখন তিনি সার্জনের অফিস ছেড়েছিলেন, যেখানে তিনি প্রস্তাবিত পরামর্শের মধ্য দিয়েছিলেন, তিনি পড়ে গিয়েছিলেন এবং তার শ্রোণী ভেঙ্গেছিলেন, কিন্তু কয়েক সপ্তাহের শারীরিক এবং পেশাগত থেরাপির পরে তিনি তার বেসলাইন অবস্থায় ফিরে আসবেন বলে আশা করা হয়েছিল।

জেন এর আগে স্তন ক্যান্সার, বিকিরণ এবং কেমোথেরাপি, একটি নিউমোনেকটমি, আংশিক হিপ প্রতিস্থাপন, গল ব্লাডার অপসারণ, এবং সম্পূর্ণ কাঁধ প্রতিস্থাপন থেকে সেরে উঠেছিলেন-এমনকি যখন অ্যানেস্থেসিওলজিস্টরা তাকে অতিরিক্ত ওষুধ দিয়েছিলেন এবং তার একমাত্র ফুসফুস ভেঙে পড়েছিলেন। তাই, তার পরিবারের সদস্যরা আগের চেয়ে অনেক ভালো সুস্থ হওয়ার আশা করেছিলেন। তারা বা তিনি উভয়ই সবচেয়ে খারাপের জন্য পরিকল্পনা শুরু করেননি, যতক্ষণ না তিনি দুটি সংক্রমণ তৈরি করেন (এটি প্রতিরোধ করা যেত)। সংক্রমণগুলি সমাধান করা হয়েছিল, তবে সেগুলি নিউমোনিয়া এবং অ্যাট্রিয়াল ফাইব্রিলেশন দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল।

জেনের পরিবার তার যত্নের পরিকল্পনায় একমত হতে পারেনি। যদিও তিনি তার নিজের সিদ্ধান্ত নেওয়ার মানসিক এবং আইনগত ক্ষমতা ধরে রেখেছেন, তার বা তার চিকিৎসা সারোগেট ছাড়া কয়েক সপ্তাহ ধরে আলোচনা হয়েছে। পরিবর্তে, তার মেডিকেল টিম মাঝে মাঝে পরিবারের সদস্যের সাথে কথা বলেছিল যিনি পরে AIF হয়েছিলেন। জেনকে একটি নার্সিং হোমে ভর্তি করার পরিকল্পনা - তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে কিন্তু AIF-এর সুবিধার্থে - জেনের সামনে এমনভাবে আলোচনা করা হয়েছিল যেন সে উপস্থিত ছিল না, এবং সে প্রতিক্রিয়া জানাতে খুব বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিল।

জেন এমন কাউকে অধিকার দিয়েছিলেন যা তার চিকিত্সার অন্তর্ভুক্ত জটিল বীমা নীতিগুলি বিশ্লেষণে অভিজ্ঞ নয়, যিনি তার ইচ্ছাকে উপেক্ষা করছেন এবং যিনি প্রাথমিকভাবে ব্যক্তিগত সুবিধার জন্য সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন (এবং ক্লান্তি বা ভয়ের চাপে)। উন্নত চিকিৎসা নির্দেশনা, পুনর্বাসন কেন্দ্রের পক্ষ থেকে যথাযথ অধ্যবসায় এবং AIF-এর প্রয়োজনীয় প্রশিক্ষণ জেনের যত্ন এবং সংরক্ষিত পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি পার্থক্য তৈরি করতে পারে।

সামনে দেখ

আন্তর্জাতিক জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতা কেন্দ্র (ICERM) সারা বিশ্বের দেশে টেকসই শান্তি সমর্থন করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, এবং এটি আমাদের প্রবীণদের ছাড়া ঘটবে না। ফলস্বরূপ, আমরা ওয়ার্ল্ড এল্ডার্স ফোরাম প্রতিষ্ঠা করেছি, এবং আমাদের 2018 কনফারেন্স দ্বন্দ্ব সমাধানের ঐতিহ্যগত সিস্টেমের উপর ফোকাস করবে। সম্মেলনে বিশ্বজুড়ে ঐতিহ্যবাহী শাসক এবং আদিবাসী নেতাদের উপস্থাপনা অন্তর্ভুক্ত থাকবে, যাদের মধ্যে অনেকেই বয়স্ক ব্যক্তি।

উপরন্তু, ICERM জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতায় প্রশিক্ষণ এবং সার্টিফিকেশন প্রদান করে। সেই কোর্সে, আমরা এমন ঘটনাগুলি নিয়ে আলোচনা করি যেখানে জীবন বাঁচানোর সুযোগ হাতছাড়া হয়েছিল, আংশিকভাবে ক্ষমতায় থাকা লোকেদের অন্যের বিশ্বদর্শন বিবেচনা করতে অক্ষমতার কারণে। আমরা শুধুমাত্র শীর্ষ-স্তরের, মধ্য-পরিসর বা তৃণমূল নেতাদের সম্পৃক্ততার সাথে বিরোধ সমাধানের ঘাটতিগুলি নিয়েও আলোচনা করি। আরও সামগ্রিক, সম্প্রদায়ের দৃষ্টিভঙ্গি ছাড়া, টেকসই শান্তি সম্ভব নয় (লক্ষ্য 16 দেখুন)।

ICERM-এ, আমরা বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে সংলাপকে উৎসাহিত করি এবং ক্ষমতায়ন করি। ওপেন-এন্ডেড ওয়ার্কিং গ্রুপ অন এজিং-এর এই নবম অধিবেশন জুড়ে আমরা আপনাকে একই কাজ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি:

  1. অন্যদের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করুন, এমনকি আপনি তাদের সাথে একমত না হলেও।
  2. কোন যুক্তি বা চ্যালেঞ্জ যোগ না করে, বোঝার উদ্দেশ্যে শুনুন।
  3. আপনার প্রতিশ্রুতিগুলিতে ফোকাস করুন এবং অন্যের লক্ষ্যগুলি হ্রাস না করে কীভাবে সেগুলি পূরণ করবেন।
  4. আমাদের বয়স্ক নাগরিকদের ক্ষমতায়ন করার চেষ্টা করুন, তাদের কণ্ঠস্বরকে প্রসারিত করুন শুধুমাত্র তাদের অপব্যবহার থেকে রক্ষা করার জন্য নয়, তাদের প্রকৃত চাওয়া ও চাহিদার সমাধানের জন্যও।
  5. সুযোগগুলি সন্ধান করুন যা যতটা সম্ভব লোককে লাভ করতে দেয়।

পেইড ফ্যামিলি কেয়ারগিভার বেনিফিট সহ উচ্চ বেকারত্বের হার কমানোর সুযোগ থাকতে পারে। এটি স্বাস্থ্য বীমা বাহকদের (বেসরকারিভাবে অর্থায়ন করা হোক বা একক-প্রদানকারী প্রোগ্রামের জন্য বরাদ্দ করের দ্বারা) সাহায্যকারী জীবনযাত্রার খরচ কমাতে, বেকার ব্যক্তিদের আয় প্রদান করার অনুমতি দেবে। লক্ষ্য 1 এর জন্য এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, এই বিবেচনায় যে বিশ্বব্যাপী দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাসকারী বেশিরভাগ মহিলা এবং শিশু, প্রায়শই গ্রামীণ এলাকায়। আমরা এও জানি যে মহিলারা সবচেয়ে বেশি অবৈতনিক পরিষেবা প্রদান করে, সাধারণত পরিবারগুলিতে, যার মধ্যে শিশুদের ছাড়াও বয়স্ক আত্মীয়রা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। এটি লক্ষ্য 2, 3, 5, 8 এবং 10কেও এগিয়ে নিতে পারে।

একইভাবে, আমাদের কাছে রেকর্ড সংখ্যক তরুণ-তরুণী রয়েছে যাদের পরামর্শদাতা এবং পিতামাতার পরিসংখ্যান নেই। আমাদের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্বিবেচনা করার সময় হতে পারে, আজীবন শিক্ষার অনুমতি দেয়, একাডেমিক বিষয় এবং জীবন দক্ষতা উভয়ই। আমাদের স্কুলগুলি প্রায়শই স্বল্পমেয়াদী, পরীক্ষা-কেন্দ্রিক "শিক্ষার" উপর ফোকাস করে যা শিক্ষার্থীদের কলেজের জন্য যোগ্য করে। প্রত্যেক শিক্ষার্থী কলেজে যাবে না, তবে বেশিরভাগেরই ব্যক্তিগত অর্থায়ন, অভিভাবকত্ব, এবং প্রযুক্তিতে দক্ষতার প্রয়োজন হবে- অনেক বয়স্ক নাগরিকের দক্ষতা, তবুও উন্নত করতে চাইতে পারে। বোঝাপড়ার উন্নতির একটি উপায় হল শেখানো বা পরামর্শদাতা, যা বয়স্ক ছাত্রদের তাদের মস্তিষ্ক অনুশীলন করতে, সামাজিক সংযোগ তৈরি করতে এবং মূল্যবোধ বজায় রাখতে সাহায্য করবে। পরিবর্তে, অল্পবয়সী শিক্ষার্থীরা নতুন দৃষ্টিভঙ্গি, আচরণের মডেলিং এবং প্রযুক্তি বা নতুন গণিতের মতো দক্ষতায় নেতৃত্ব থেকে উপকৃত হবে। আরও, স্কুলগুলি অতিরিক্ত প্রাপ্তবয়স্কদের থেকে উপকৃত হতে পারে যাতে তরুণদের থেকে অবাঞ্ছিত আচরণগুলি হ্রাস করা যায় যা এখনও নির্ধারণ করে যে তারা কারা এবং তারা কোথায় উপযুক্ত।

সামঞ্জস্যপূর্ণ দলগুলির মধ্যে অংশীদারিত্ব হিসাবে যোগাযোগ করা হলে, যদি অনুরূপ আগ্রহ না থাকে, অতিরিক্ত সম্ভাবনা দেখা দেয়। আসুন আমরা কথোপকথনগুলি খুলি যা আমাদের সেই সম্ভাবনাগুলিকে বাস্তবে পরিণত করার জন্য ক্রিয়াগুলি নির্ধারণ করতে সহায়তা করে।

Nance L. Schick, Esq., জাতিসংঘের সদর দফতর, নিউইয়র্কের আন্তর্জাতিক জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতা কেন্দ্রের প্রধান প্রতিনিধি। 

সম্পূর্ণ বিবৃতি ডাউনলোড করুন

বার্ধক্য সম্পর্কিত জাতিসংঘের ওপেন-এন্ডেড ওয়ার্কিং গ্রুপের নবম অধিবেশনে জাতি-ধর্মীয় মধ্যস্থতার জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্রের বিবৃতি (এপ্রিল 5, 2018)।
শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

স্থিতিস্থাপক সম্প্রদায় তৈরি করা: ইয়াজিদি সম্প্রদায়ের জন্য শিশু-কেন্দ্রিক জবাবদিহিতা ব্যবস্থা গণহত্যা পরবর্তী (2014)

এই অধ্যয়নটি দুটি উপায়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যার মাধ্যমে ইয়াজিদি সম্প্রদায়ের গণহত্যা-পরবর্তী যুগে জবাবদিহিতা পদ্ধতি অনুসরণ করা যেতে পারে: বিচারিক এবং অ-বিচারিক। ক্রান্তিকালীন ন্যায়বিচার হল একটি সম্প্রদায়ের উত্তরণকে সমর্থন করার এবং একটি কৌশলগত, বহুমাত্রিক সমর্থনের মাধ্যমে স্থিতিস্থাপকতা এবং আশার অনুভূতি জাগিয়ে তোলার জন্য সংকট-পরবর্তী একটি অনন্য সুযোগ। এই ধরনের প্রক্রিয়ায় 'একটি মাপ সব ফিট' পদ্ধতি নেই, এবং এই কাগজটি শুধুমাত্র ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট (আইএসআইএল) সদস্যদের ধরে রাখার জন্য একটি কার্যকর পদ্ধতির ভিত্তি স্থাপনের জন্য বিভিন্ন প্রয়োজনীয় বিষয়গুলিকে বিবেচনা করে। মানবতার বিরুদ্ধে তাদের অপরাধের জন্য দায়বদ্ধ, কিন্তু ইয়াজিদি সদস্যদের ক্ষমতায়ন, বিশেষ করে শিশুদের, স্বায়ত্তশাসন এবং নিরাপত্তার বোধ ফিরে পেতে। এটি করতে গিয়ে, গবেষকরা শিশুদের মানবাধিকারের বাধ্যবাধকতার আন্তর্জাতিক মান নির্ধারণ করে, যা ইরাকি এবং কুর্দি প্রেক্ষাপটে প্রাসঙ্গিক তা উল্লেখ করে। তারপরে, সিয়েরা লিওন এবং লাইবেরিয়ার অনুরূপ পরিস্থিতির কেস স্টাডি থেকে শেখা পাঠ বিশ্লেষণ করে, অধ্যয়নটি আন্তঃবিভাগীয় জবাবদিহিতা পদ্ধতির সুপারিশ করে যা ইয়াজিদি প্রেক্ষাপটের মধ্যে শিশুর অংশগ্রহণ এবং সুরক্ষাকে উত্সাহিত করে। শিশুরা অংশগ্রহণ করতে পারে এবং করা উচিত এমন নির্দিষ্ট উপায় প্রদান করা হয়। ইরাকি কুর্দিস্তানে ISIL বন্দিদশা থেকে বেঁচে যাওয়া সাত শিশুর সাথে সাক্ষাত্কারগুলি তাদের বন্দিত্ব পরবর্তী প্রয়োজনের প্রবণতার বর্তমান ফাঁকগুলিকে জানানোর জন্য সরাসরি অ্যাকাউন্টগুলির জন্য অনুমতি দেয় এবং ISIL জঙ্গি প্রোফাইল তৈরির দিকে পরিচালিত করে, অভিযুক্ত অপরাধীদের আন্তর্জাতিক আইনের নির্দিষ্ট লঙ্ঘনের সাথে যুক্ত করে৷ এই প্রশংসাপত্রগুলি তরুণ ইয়াজিদি বেঁচে থাকার অভিজ্ঞতার অনন্য অন্তর্দৃষ্টি দেয়, এবং যখন বিস্তৃত ধর্মীয়, সম্প্রদায় এবং আঞ্চলিক প্রেক্ষাপটে বিশ্লেষণ করা হয়, তখন সামগ্রিক পরবর্তী ধাপে স্পষ্টতা প্রদান করে। গবেষকরা ইয়াজিদি সম্প্রদায়ের জন্য কার্যকর ক্রান্তিকালীন বিচার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য একটি জরুরি বোধ প্রকাশ করার আশা করছেন এবং নির্দিষ্ট অভিনেতাদের পাশাপাশি আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়কে সার্বজনীন এখতিয়ার ব্যবহার করতে এবং একটি সত্য ও পুনর্মিলন কমিশন (টিআরসি) প্রতিষ্ঠার প্রচারের জন্য আহ্বান জানিয়েছেন। অ-শাস্তিমূলক পদ্ধতি যার মাধ্যমে ইয়াজিদিদের অভিজ্ঞতাকে সম্মান করা যায়, সবই শিশুর অভিজ্ঞতাকে সম্মান করার সময়।

শেয়ার

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার

মালয়েশিয়ায় ইসলাম এবং জাতিগত জাতীয়তাবাদে রূপান্তর

এই কাগজটি একটি বৃহত্তর গবেষণা প্রকল্পের একটি অংশ যা মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদ এবং আধিপত্যের উত্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের উত্থান বিভিন্ন কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, এই কাগজটি বিশেষভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামিক ধর্মান্তর আইনের উপর আলোকপাত করে এবং এটি জাতিগত মালয় আধিপত্যের অনুভূতিকে শক্তিশালী করেছে কি না। মালয়েশিয়া একটি বহু-জাতিগত এবং বহু-ধর্মীয় দেশ যা 1957 সালে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। মালয়রা সর্ববৃহৎ জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইসলাম ধর্মকে তাদের পরিচয়ের অংশ এবং অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা তাদের ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় দেশে আনা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। যদিও ইসলাম সরকারী ধর্ম, সংবিধান অন্যান্য ধর্মকে অ-মালয় মালয়েশিয়ানদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে পালন করার অনুমতি দেয়, যেমন জাতিগত চীনা এবং ভারতীয়রা। যাইহোক, মালয়েশিয়ায় মুসলিম বিবাহ নিয়ন্ত্রণকারী ইসলামিক আইন বাধ্যতামূলক করেছে যে অমুসলিমরা যদি মুসলমানদের সাথে বিয়ে করতে চায় তবে তাদের অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করতে হবে। এই কাগজে, আমি যুক্তি দিয়েছি যে ইসলামিক ধর্মান্তর আইন মালয়েশিয়ায় জাতিগত মালয় জাতীয়তাবাদের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে মালয় মুসলমানদের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে যারা অ-মালয়দের সাথে বিবাহিত। ফলাফলে দেখা গেছে যে মালয় সাক্ষাতকারের সংখ্যাগরিষ্ঠরা ইসলাম ধর্ম ও রাষ্ট্রীয় আইন অনুযায়ী ইসলাম গ্রহণকে অপরিহার্য বলে মনে করেন। উপরন্তু, অ-মালয়রা ইসলামে ধর্মান্তরিত হতে আপত্তি করার কোন কারণও তারা দেখতে পায় না, কারণ বিবাহের সময়, সন্তানদের সংবিধান অনুযায়ী স্বয়ংক্রিয়ভাবে মালয় বলে বিবেচিত হবে, যা মর্যাদা ও সুযোগ-সুবিধা সহ আসে। ইসলামে ধর্মান্তরিত অ-মালয়দের দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা পরিচালিত মাধ্যমিক সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে ছিল। যেহেতু একজন মুসলিম হওয়া একজন মালয় হওয়ার সাথে জড়িত, অনেক অ-মালয় যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা তাদের ধর্মীয় এবং জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে ছিনতাই বোধ করে এবং জাতিগত মালয় সংস্কৃতি গ্রহণ করার জন্য চাপ অনুভব করে। যদিও ধর্মান্তর আইন পরিবর্তন করা কঠিন হতে পারে, স্কুলে এবং সরকারী সেক্টরে খোলা আন্তঃধর্ম সংলাপ এই সমস্যা মোকাবেলার প্রথম পদক্ষেপ হতে পারে।

শেয়ার