সহিংস চরমপন্থা: কিভাবে, কেন, কখন এবং কোথায় মানুষ মৌলবাদী হয়?

মানল তাহা

সহিংস চরমপন্থা: কিভাবে, কেন, কখন এবং কোথায় মানুষ মৌলবাদী হয়? ICERM রেডিওতে প্রচারিত হয় শনিবার, জুলাই 9, 2016 @ 2 PM ইস্টার্ন টাইম (নিউ ইয়র্ক)।

"হিংসাত্মক চরমপন্থা: কিভাবে, কেন, কখন এবং কোথায় মানুষ মৌলবাদী হয়?" সহিংস চরমপন্থা (সিভিই) এবং কাউন্টার-টেরোরিজম (সিটি) বিরোধী দক্ষতা সহ তিনজন বিশিষ্ট প্যানেলিস্টের বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

বিশিষ্ট প্যানেলিস্ট:

মেরিহপ শোয়েবেল মেরি হোপ শোয়েবেল, পিএইচডি, সহকারী অধ্যাপক, ডিপার্টমেন্ট অফ কনফ্লিক্ট রেজোলিউশন স্টাডিজ, নোভা সাউথইস্টার্ন ইউনিভার্সিটি, ফ্লোরিডা 

Maryhope Schwoebel একটি Ph.D ধারণ করেছে জর্জ ম্যাসন ইউনিভার্সিটির স্কুল অফ কনফ্লিক্ট অ্যানালাইসিস অ্যান্ড রেজোলিউশন থেকে এবং ক্যালিফোর্নিয়া ইউনিভার্সিটি থেকে প্রাপ্তবয়স্ক এবং অনানুষ্ঠানিক শিক্ষায় স্নাতকোত্তর এবং আন্তর্জাতিক উন্নয়নে বিশেষীকরণ। তার প্রবন্ধের শিরোনাম ছিল "সোমালিদের ভূমিতে জাতি গঠন।"

ডঃ শোয়েবেল শান্তিনির্মাণ, শাসন, মানবিক সহায়তা এবং উন্নয়নের ক্ষেত্রে 30 বছরের অভিজ্ঞতা নিয়ে এসেছেন এবং জাতিসংঘের সংস্থা, দ্বিপাক্ষিক এবং বহুপাক্ষিক এবং বেসরকারি সংস্থাগুলির জন্য কাজ করেছেন।

তিনি প্যারাগুয়েতে শান্তি কর্পস স্বেচ্ছাসেবক হিসাবে কাজ করেছিলেন যেখানে তিনি পাঁচ বছর অতিবাহিত করেছিলেন। তারপরে তিনি হর্ন অফ আফ্রিকাতে ছয় বছর কাটিয়েছেন, সোমালিয়া এবং কেনিয়ার ইউনিসেফ এবং এনজিওগুলির জন্য প্রোগ্রাম পরিচালনা করেছেন।

একটি পরিবার গড়ে তোলার এবং তার ডক্টরেট করার সময়, তিনি USAID এবং এর অংশীদারদের এবং অন্যান্য দ্বি-পার্শ্বিক, বহু-পার্শ্বিক এবং বেসরকারি সংস্থাগুলির জন্য 15 বছর পরামর্শ করেছেন।

অতি সম্প্রতি, তিনি ইউএস ইনস্টিটিউট অফ পিস-এর একাডেমি ফর ইন্টারন্যাশনাল কনফ্লিক্ট ম্যানেজমেন্ট অ্যান্ড পিসবিল্ডিং-এ পাঁচ বছর কাটিয়েছেন, যেখানে তিনি বিদেশের এক ডজনেরও বেশি দেশে প্রশিক্ষণ কোর্স তৈরি করেছেন এবং পরিচালনা করেছেন এবং ওয়াশিংটন ডিসি-তে তিনি সফল অনুদান প্রস্তাব লিখেছেন, ডিজাইন করেছেন, তত্ত্বাবধান করেছেন। , এবং আফগানিস্তান, পাকিস্তান, ইয়েমেন, নাইজেরিয়া এবং কলম্বিয়া সহ যুদ্ধ-বিধ্বস্ত দেশগুলিতে সংলাপের উদ্যোগকে সহজতর করেছে৷ তিনি আন্তর্জাতিক শান্তি বিল্ডিং সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয়ের উপর নীতি-ভিত্তিক প্রকাশনাগুলি গবেষণা ও লিখেছেন।

ডঃ শোয়েবেল জর্জটাউন ইউনিভার্সিটি, আমেরিকান ইউনিভার্সিটি, জর্জ মেসন ইউনিভার্সিটি, এবং ইউনিভার্সিটি ফর পিস ইন কোস্টা রিকায় অ্যাডজান্ট ফ্যাকাল্টি হিসেবে পড়ান। তিনি আন্তর্জাতিক বিষয়াবলীর উপর বিস্তৃত প্রকাশনার লেখক, সম্প্রতি দুটি বইয়ের অধ্যায় - "রাজনীতিতে পশতুন নারীদের জন্য পাবলিক এবং প্রাইভেট ক্ষেত্রগুলির সংযোগ" লিঙ্গ, রাজনৈতিক সংগ্রাম এবং দক্ষিণ এশিয়ায় লিঙ্গ সমতা, এবং "দ্য ইভোলিউশন" ফ্যাশনের আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে সোমালি মহিলাদের ফ্যাশনের সময় পরিবর্তনশীল নিরাপত্তা প্রসঙ্গ”: বিপজ্জনক বিশ্বে ফ্যাব হওয়া।

তার আগ্রহের ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছে, শান্তিনির্মাণ এবং রাষ্ট্রনির্মাণ, শান্তিনির্মাণ এবং উন্নয়ন, লিঙ্গ এবং সংঘাত, সংস্কৃতি এবং সংঘাত, এবং দেশীয় শাসন ব্যবস্থা এবং বিরোধ নিষ্পত্তি এবং আন্তর্জাতিক হস্তক্ষেপগুলির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া।

মানল তাহা

মানাল তাহা, জেনিংস র‍্যান্ডলফ উত্তর আফ্রিকার সিনিয়র ফেলো, ইউএস ইনস্টিটিউট অফ পিস (ইউএসআইপি), ওয়াশিংটন, ডিসি

মানাল তাহা উত্তর আফ্রিকার জেনিংস র‍্যান্ডলফ সিনিয়র ফেলো। লিবিয়ার সহিংস চরমপন্থী সংগঠনে যুবকদের নিয়োগ বা মৌলবাদকে সহজতর বা সীমিত করে এমন স্থানীয় কারণগুলি অন্বেষণ করার জন্য মানাল গবেষণা পরিচালনা করবেন।

মানাল একজন নৃবিজ্ঞানী এবং বিরোধ বিশ্লেষক বিশেষজ্ঞ যিনি লিবিয়া, দক্ষিণ সুদান এবং সুদানে যুদ্ধ-পরবর্তী পুনর্মিলন এবং সংঘাত সমাধানের ক্ষেত্রে বিস্তৃত গবেষণা এবং ক্ষেত্রের অভিজ্ঞতার সাথে।

তার লিবিয়ায় অফিস অফ ট্রানজিশন ইনিশিয়েটিভ ওটিআই/ইউএসএআইডি-তে কাজ করার অভিজ্ঞতা রয়েছে। তিনি পূর্ব লিবিয়ার আঞ্চলিক প্রোগ্রাম ম্যানেজার (RPM) হিসাবে কেমোনিক্সের জন্য একটি ওটিআই/ইউএসএআইডি প্রোগ্রামে কর্মসূচী উন্নয়ন, বাস্তবায়ন এবং প্রোগ্রাম কৌশল উন্নয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে কাজ করেছেন।

মানাল সুদানে সংঘাতের কারণগুলির সাথে সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি গবেষণা প্রকল্প পরিচালনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: জার্মানির মার্টিন লুথার ইউনিভার্সিটির জন্য সুদানের নুবা পর্বতমালায় জমির মেয়াদ ব্যবস্থা এবং জলের অধিকারের উপর গুণগত গবেষণা।

গবেষণা প্রকল্পের পাশাপাশি, মানাল সুদানের খার্তুমে ন্যাশনাল সেন্টার ফর রিসার্চের প্রধান গবেষক হিসেবে কাজ করেছেন, সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানের বিভিন্ন প্রোগ্রামে কাজ করেছেন।

তিনি খার্তুম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে নৃবিজ্ঞানে এমএ এবং ভার্মন্টের স্কুল ফর ইন্টারন্যাশনাল ট্রেনিং থেকে কনফ্লিক্ট ট্রান্সফরমেশনে এমএ করেছেন।

মানাল আরবি ও ইংরেজিতে পারদর্শী।

পিটারবাউম্যান পিটার বাউম্যান, বাউম্যান গ্লোবাল এলএলসি-এর প্রতিষ্ঠাতা ও সিইও।

পিটার বাউম্যান 15 বছরেরও বেশি অভিজ্ঞতার সাথে গতিশীল পেশাদার যার ডিজাইনিং, পরিচালনা, এবং দ্বন্দ্ব সমাধান, শাসন, ভূমি ও প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যবস্থাপনা, পরিবেশ সংরক্ষণ, স্থিতিশীলতা, প্রতি-উগ্রবাদ, ত্রাণ ও পুনরুদ্ধার, এবং যুব-কেন্দ্রিক অভিজ্ঞতামূলক শিক্ষা কার্যক্রমের মূল্যায়ন; আন্তঃব্যক্তিক এবং আন্তঃগোষ্ঠী প্রক্রিয়া সহজতর করা; ক্ষেত্র ভিত্তিক গবেষণা পরিচালনা; এবং বিশ্বব্যাপী সরকারী ও বেসরকারী প্রতিষ্ঠানকে পরামর্শ দেওয়া।

তার দেশের অভিজ্ঞতার মধ্যে রয়েছে সোমালিয়া, ইয়েমেন, কেনিয়া, ইথিওপিয়া, সুদান, দক্ষিণ সুদান, বুরকিনা ফাসো, নাইজেরিয়া, নাইজার, মালি, ক্যামেরুন, চাদ, লাইবেরিয়া, বেলিজ, হাইতি, ইন্দোনেশিয়া, লাইবেরিয়া, মার্শাল দ্বীপপুঞ্জ, মাইক্রোনেশিয়া, নেপাল, পাকিস্তান, ফিলিস্তিন। /ইসরায়েল, পাপুয়া নিউ গিনি (বুগেনভিল), সেশেলস, শ্রীলঙ্কা এবং তাইওয়ান।

শেয়ার

সম্পরকিত প্রবন্ধ

ক্রিয়াকলাপে জটিলতা: বার্মা এবং নিউইয়র্কে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তি স্থাপন

ভূমিকা বিরোধ নিষ্পত্তিকারী সম্প্রদায়ের জন্য বিশ্বাসের মধ্যে এবং বিশ্বাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে একত্রিত হওয়া অনেকগুলি কারণের পারস্পরিক ক্রিয়া বোঝা গুরুত্বপূর্ণ...

শেয়ার

মধ্যপ্রাচ্য এবং সাব-সাহারান আফ্রিকায় মৌলবাদ ও সন্ত্রাসবাদ

বিমূর্ত একবিংশ শতাব্দীতে ইসলাম ধর্মের মধ্যে উগ্রপন্থার পুনরুত্থান মধ্যপ্রাচ্য এবং সাব-সাহারান আফ্রিকায় যথাযথভাবে প্রকাশ পেয়েছে, বিশেষ করে শুরু থেকে…

শেয়ার

ইগবোল্যান্ডে ধর্ম: বৈচিত্র্য, প্রাসঙ্গিকতা এবং সম্পর্ক

ধর্ম হল আর্থ-সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বের কোথাও মানবতার উপর অনস্বীকার্য প্রভাব ফেলে। যতটা পবিত্র বলে মনে হয়, ধর্ম শুধুমাত্র যে কোনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, আন্তঃজাতিগত এবং উন্নয়নমূলক প্রেক্ষাপটেও এর নীতিগত প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে। ধর্মের ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশ এবং নামকরণের ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রচুর। দক্ষিণ নাইজেরিয়ার ইগবো জাতি, নাইজার নদীর উভয় পাশে, আফ্রিকার বৃহত্তম কালো উদ্যোক্তা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, দ্ব্যর্থহীন ধর্মীয় উত্সাহের সাথে যা এর ঐতিহ্যগত সীমানার মধ্যে টেকসই উন্নয়ন এবং আন্তঃজাতিগত মিথস্ক্রিয়াকে জড়িত করে। কিন্তু ইগবোল্যান্ডের ধর্মীয় দৃশ্যপট ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে। 1840 সাল পর্যন্ত, ইগবোর প্রভাবশালী ধর্ম(গুলি) ছিল আদিবাসী বা ঐতিহ্যবাহী। দুই দশকেরও কম সময় পরে, যখন এই এলাকায় খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কার্যকলাপ শুরু হয়, তখন একটি নতুন শক্তি উন্মোচিত হয় যা শেষ পর্যন্ত এলাকার আদিবাসী ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপকে পুনর্বিন্যাস করবে। খ্রিস্টধর্ম পরবর্তীদের আধিপত্যকে বামনে পরিণত করেছিল। ইগবোল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের শতবর্ষের আগে, ইসলাম এবং অন্যান্য কম আধিপত্যবাদী বিশ্বাসগুলি আদিবাসী ইগবো ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল। এই কাগজটি ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং ইগবোল্যান্ডে সুরেলা উন্নয়নের জন্য এর কার্যকরী প্রাসঙ্গিকতা ট্র্যাক করে। এটি প্রকাশিত কাজ, সাক্ষাত্কার এবং প্রত্নবস্তু থেকে তার ডেটা আঁকে। এটি যুক্তি দেয় যে নতুন ধর্মের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে, ইগবো ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপ বৈচিত্র্য এবং/অথবা মানিয়ে নিতে থাকবে, হয় বিদ্যমান এবং উদীয়মান ধর্মগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্তি বা একচেটিয়াতার জন্য, ইগ্বোর বেঁচে থাকার জন্য।

শেয়ার

যোগাযোগ, সংস্কৃতি, সাংগঠনিক মডেল এবং শৈলী: ওয়ালমার্টের একটি কেস স্টাডি

বিমূর্ত এই কাগজের লক্ষ্য হল সাংগঠনিক সংস্কৃতির অন্বেষণ এবং ব্যাখ্যা করা - ভিত্তিগত অনুমান, ভাগ করা মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসের সিস্টেম -…

শেয়ার