Kolica za kupovinu

Nema proizvoda u košarici.

Kolica za kupovinu

Nema proizvoda u košarici.

Snage i slabosti kineskog karakterističnog modela posredovanja

Zhiwei Wang Decembar 18, 2019

Sažetak:

Kao poželjna i popularna metoda za rješavanje sporova sa dugom istorijom i tradicijom, kineski model medijacije evoluirao je u karakterističan i mješoviti oblik. Karakterističan model medijacije ukazuje da je, s jedne strane, snažno institucionalizirani stil medijacije vođen od strane lokalnih sudova bio široko primijenjen u većini primorskih gradova sa relativno ekonomskim razvojem; s druge strane, tradicionalni pristup posredovanja kojim se sporovi uglavnom rješavaju preko seoskih glava, vođa klanova i/ili elita zajednice još uvijek postoji i praktikuje se u ruralnim područjima Kine. Ova istraživačka studija uvodi karakteristične karakteristike kineskog modela medijacije i raspravlja o prednostima i slabostima kineskog karakterističnog modela medijacije.

Pročitajte ili preuzmite cijeli rad:

Wang, Zhiwei (2019). Snage i slabosti kineskog karakterističnog modela posredovanja
SKINUTI

Journal of Living Together, 6 (1), str. 144-152, 2019, ISSN: 2373-6615 (Štampa); 2373-6631 (na mreži).

@Article{Wang2019
Naslov = {Snage i slabosti kineskog karakterističnog modela posredovanja}
Autor = {Zhiwei Wang}
Url = {https://icermediation.org/chinas-mediation-model/}
ISSN = {2373-6615 (štampa); 2373-6631 (na mreži)}
Godina = {2019}
Datum = {2019-12-18}
Časopis = {Journal of Living Together}
Volumen = {6}
Broj = {1}
Stranice = {144-152}
Izdavač = {Međunarodni centar za etno-vjersku medijaciju}
Adresa = {Mount Vernon, New York}
Izdanje = {2019}.

Pogledajte ili preuzmite cijeli rad
Udio
Kategorije: Journal of Living Together
Tagovi: , , ,
Zhiwei Wang

Vezani članci

cenzura

Može li više istina postojati istovremeno? Evo kako jedan cenzura u Predstavničkom domu može utrti put za teške, ali kritičke rasprave o izraelsko-palestinskom sukobu iz različitih perspektiva

Ovaj blog se bavi izraelsko-palestinskim sukobom uz priznavanje različitih perspektiva. Počinje ispitivanjem osude predstavnice Rashide Tlaib, a zatim se razmatraju rastući razgovori među različitim zajednicama – lokalno, nacionalno i globalno – koji naglašavaju podjelu koja postoji svuda. Situacija je vrlo složena i uključuje brojna pitanja kao što su svađa između pripadnika različitih vjera i etničkih pripadnosti, nesrazmjeran tretman predstavnika Doma u disciplinskom procesu Komore i duboko ukorijenjen višegeneracijski sukob. Zamršenost Tlaibove osude i seizmički uticaj koji je imao na mnoge čine još važnijim ispitivanje događaja koji se dešavaju između Izraela i Palestine. Čini se da svi imaju prave odgovore, ali se niko ne može složiti. Zašto je to slučaj?

Udio
Maya Volaitis Decembar 22, 2023
konverzija

Prelazak na islam i etnički nacionalizam u Maleziji

Ovaj rad je segment većeg istraživačkog projekta koji se fokusira na uspon etničkog malajskog nacionalizma i prevlasti u Maleziji. Iako se porast etničko malajskog nacionalizma može pripisati različitim faktorima, ovaj rad se posebno fokusira na islamski zakon o konverziji u Maleziji i na to da li je ojačao osjećaj prevlasti etničke Malajke ili ne. Malezija je multietnička i multireligijska zemlja koja je stekla nezavisnost 1957. godine od Britanaca. Malajci su kao najveća etnička grupa oduvijek smatrali vjeru islama dijelom svog identiteta koji ih odvaja od drugih etničkih grupa koje su uvedene u zemlju za vrijeme britanske kolonijalne vladavine. Dok je islam zvanična religija, Ustav dopušta mirno prakticiranje drugih religija od strane ne-Malezijaca, odnosno etničkih Kineza i Indijaca. Međutim, islamski zakon koji reguliše muslimanske brakove u Maleziji nalaže da nemuslimani moraju preći na islam ako žele da se ožene muslimanima. U ovom radu tvrdim da je islamski zakon o konverziji korišten kao sredstvo za jačanje osjećaja etničkog malajskog nacionalizma u Maleziji. Preliminarni podaci prikupljeni su na osnovu intervjua sa malajskim muslimanima koji su u braku sa ne-Malejkama. Rezultati su pokazali da većina malajskih ispitanika smatra prelazak na islam imperativom kako to zahtijevaju islamska vjera i državni zakon. Osim toga, oni također ne vide razlog zašto bi se ne-Malajci protivili prelasku na islam, jer će se nakon vjenčanja djeca automatski smatrati Malezima prema Ustavu, koji također dolazi sa statusom i privilegijama. Stavovi nemalajaca koji su prešli na islam zasnovani su na sekundarnim intervjuima koje su vodili drugi učenjaci. Budući da se muslimanstvo povezuje s Malajcem, mnogi neMalajci koji su se preobratili osjećaju se lišeno svog osjećaja vjerskog i etničkog identiteta i osjećaju se pod pritiskom da prihvate etničku malajsku kulturu. Iako bi promjena zakona o konverziji mogla biti teška, otvoreni međuvjerski dijalozi u školama iu javnom sektoru mogli bi biti prvi korak u rješavanju ovog problema.

Udio
Nur Daut Novembar 18, 2023
Igboland

Religije u Igbolandu: Diverzifikacija, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činilo svetim, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo kojeg autohtonog stanovništva, već ima i politički značaj u međuetničkom i razvojnom kontekstu. Istorijski i etnografski dokazi o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije obiluju. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih grupa u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar svojih tradicionalnih granica. Ali religijski pejzaž Igbolanda se stalno mijenja. Do 1840. dominantna religija(e) Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dvije decenije kasnije, kada su kršćanske misionarske aktivnosti započele na tom području, oslobođena je nova sila koja će na kraju rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik ovog područja. Kršćanstvo je postalo patuljak dominacije potonjeg. Prije stogodišnjice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere su se pojavile da se takmiče protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njen funkcionalni značaj za harmoničan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi se da će kako se nove religije pojavljuju, religiozni krajolik Igboa nastaviti da se diverzificira i/ili prilagođava, bilo radi uključivanja ili isključivosti među postojećim i novonastalim religijama, za opstanak Igboa.

Udio
Egodi učendu Novembar 17, 2023
Somalija

Etnička pripadnost kao alat za pacificiranje vjerskog ekstremizma: studija slučaja unutardržavnog sukoba u Somaliji

Klanski sistem i religija u Somaliji su dva najistaknutija identiteta koja definiraju temeljnu društvenu strukturu somalijske nacije. Ova struktura je bila glavni faktor ujedinjenja naroda Somalije. Nažalost, isti sistem se doživljava kao kamen spoticanja u rješavanju unutardržavnog sukoba u Somaliji. Uočljivo, klan se ističe kao centralni stub društvene strukture u Somaliji. To je ulazna tačka u život Somalijskog naroda. Ovaj rad istražuje mogućnost transformacije dominacije klanovskog srodstva u priliku za neutralizaciju negativnog djelovanja vjerskog ekstremizma. Rad usvaja teoriju transformacije sukoba koju je predložio John Paul Lederach. Filozofski pogled na članak je pozitivan mir prema Galtungu. Primarni podaci prikupljeni su putem upitnika, diskusija u fokus grupama (FGD) i polustrukturiranih rasporeda intervjua koji su uključivali 223 ispitanika sa znanjem o konfliktnim pitanjima u Somaliji. Sekundarni podaci prikupljeni su pregledom literature u knjigama i časopisima. Studija je identificirala klan kao moćnu organizaciju u Somaliji koja može uključiti vjersku ekstremističku grupu Al Shabaab u pregovore za mir. Nemoguće je osvojiti Al Šabab jer on djeluje unutar stanovništva i ima visoku prilagodljivost korištenjem asimetrične taktike ratovanja. Osim toga, vladu Somalije Al Šabab percipira kao čovjeka koju je stvorio i, stoga, nelegitimnog, nedostojnog partnera za pregovore. Štaviše, uključivanje grupe u pregovore je dilema; demokratije ne pregovaraju sa terorističkim grupama kako ih ne bi legitimisale kao glas stanovništva. Stoga, klan postaje čitljiva jedinica koja nosi odgovornost za pregovore između vlade i vjerske ekstremističke grupe Al Shabaab. Klan također može igrati ključnu ulogu u dopiranju do mladih koji su meta kampanja radikalizacije ekstremističkih grupa. Studija preporučuje da sistem klanova u Somaliji, kao važnoj instituciji u zemlji, treba da bude u partnerstvu kako bi se obezbedio srednji put u sukobu i služio kao most između države i verske ekstremističke grupe Al Šabab. Klanski sistem će vjerovatno donijeti domaća rješenja za sukob.

Udio
John Kisilu Ruben Novembar 18, 2023

izvještaj

Uznemiravanje ili nasilničko ponašanje
Sadrži zreli ili osjetljivi sadržaj
Sadrži obmanjujuće ili lažne informacije
Sadrži uvredljiv ili pogrdan sadržaj
Sadrži neželjenu poštu, lažni sadržaj ili potencijalni zlonamjerni softver

Blokirati člana?

Potvrdite da želite blokirati ovog člana.

Više nećete moći:

  • Pogledajte postove blokiranih članova
  • Spomnite ovog člana u postovima
  • Pozovite ovog člana u grupe
  • Pošaljite poruku ovom članu
  • Dodajte ovog člana kao vezu

Imajte na umu: Ova radnja će također ukloniti ovog člana iz vaših veza i poslati izvještaj administratoru web lokacije. Molimo sačekajte nekoliko minuta da se ovaj proces završi.

izvještaj

To ste već prijavili .