Kulturni sukob između roditelja imigranata i američkih doktora
Šta se desilo? Istorijska pozadina sukoba
Lia Lee je dijete Hmong s epilepsijom i u središtu je ovog kulturnog sukoba između svojih roditelja imigranata i američkih doktora, koji joj obojica pokušavaju pružiti najbolju moguću njegu. Lia, koja je četrnaesto dijete Nao Kao i Foua Lee, ima prvi napad sa tri mjeseca nakon što je njena starija sestra zalupila vrata. Lees vjeruju da je glasna buka uplašila Lijinu dušu iz njenog tijela i ona je odvedena u Merced Community Medical Center (MCMC) u Mercedu u Kaliforniji, gdje joj je dijagnosticirana teška epilepsija. Lijini roditelji su, međutim, već identifikovali njeno stanje kao qaug dab peg, što u prevodu znači „duh te uhvati i padneš“. Stanje je znak povezanosti sa duhovnim carstvom i znak je časti u kulturi Hmong. Iako su Leesovi zabrinuti za zdravlje svoje kćeri, oni su također zadovoljni što bi ona mogla biti a txiv neeb, ili šaman, kada sazri.
Ljekari propisuju komplikovan režim liječenja kojeg se Lijini roditelji s mukom pridržavaju. Napadi se nastavljaju, a Leesovi nastavljaju da vode Liju u MCMC na medicinsku njegu, zajedno s vježbanjem neeb, ili tradicionalne medicine kod kuće, kao što je trljanje novčića, žrtvovanje životinja i dovođenje a txiv neeb da se priseti njene duše. Budući da Lee vjeruju da zapadnjačka medicina pogoršava Lijino stanje i ometa njihove tradicionalne metode, prestaju joj davati lijek prema uputama. Lia počinje pokazivati znakove kognitivnog oštećenja, a njen primarni doktor prijavljuje Lees službama za zaštitu djece jer joj nisu pružili adekvatnu njegu. Lia je smještena u hraniteljski dom gdje joj pažljivo daju lijekove, ali napadi se nastavljaju.
Međusobne priče – kako svaka osoba razumije situaciju i zašto
MCMC priča o doktorima – Problem su Lijini roditelji.
Pozicija: Znamo šta je najbolje za Liju, a njeni roditelji nisu sposobni da brinu o njoj.
Interesi:
Sigurnost / Sigurnost: Lijino stanje nije ništa drugo do neurološki poremećaj, koji se može liječiti samo propisivanjem više lijekova. Lijini napadi se nastavljaju, tako da znamo da Lijini ne pružaju Liji adekvatnu negu. Zabrinuti smo za sigurnost djeteta, zbog čega smo Lees prijavili službama za zaštitu djece.
Samopoštovanje/poštovanje: Leeovi su bili tako nepoštovani prema nama i bolničkom osoblju. Kasne na skoro sve svoje sastanke. Kažu da će dati lijek koji mi prepišemo, ali onda odu kući i urade nešto sasvim drugo. Mi smo obučeni medicinski stručnjaci i znamo šta je najbolje za Liju.
Priča o Lijinim roditeljima – Problem su doktori MCMC-a.
Pozicija: Doktori ne znaju šta je najbolje za Liju. Njihovi lijekovi pogoršavaju njeno stanje. Lia treba da se leči kod nas neeb.
Interesi:
Sigurnost / Sigurnost: Ne razumijemo ljekarsku medicinu – kako možete liječiti tijelo, a ne liječiti dušu? Doktori mogu popraviti neke bolesti koje uključuju tijelo, ali Lia je bolesna zbog svoje duše. Liju napada zli duh, a doktorova medicina čini naš duhovni tretman za nju manje efikasnim. Brinemo se za sigurnost našeg djeteta. Oduzeli su nam Liju, a sada joj je sve gore.
Samopoštovanje / poštovanje: Doktori ne znaju ništa o nama i našoj kulturi. Kada je Lia rođena u ovoj bolnici, njena posteljica je spaljena, ali je trebalo da bude zakopana kako bi se njena duša vratila u nju nakon njene smrti. Lia se liječi od nečega što zovu "epilepsija". Ne znamo šta to znači. Lia ima qaug dab peg, a doktori se nikada nisu potrudili da nas pitaju šta mi mislimo da nije u redu sa njom. Neće nas poslušati kada pokušamo da objasnimo da njenu dušu napada zli duh. Jednog dana, kada Lijina duša bude pozvana nazad u njeno telo, ona će biti a txiv neeb i doneće veliku čast našoj porodici.
reference
Fadiman, A. (1997). Duh te uhvati i padneš: dete Hmong, njeni američki doktori i sudar dve kulture. New York: Farrar, Straus i Giroux.
Projekat medijacije: Studiju slučaja medijacije razvio Grace Haskin, 2018
