Diplomatija, razvoj i odbrana: vjera i etnička pripadnost na raskršću Uvodni govor

Otvaranje i pozdravne riječi na Godišnjoj međunarodnoj konferenciji o rješavanju etničkih i vjerskih sukoba i izgradnji mira 2015. održanoj u New Yorku 10. oktobra 2015. godine od strane Međunarodnog centra za etno-vjersku medijaciju.

Govornici:

Cristina Pastrana, direktorica operacija ICERM-a.

Basil Ugorji, predsjednik i izvršni direktor ICERM-a.

Gradonačelnik Ernest Davis, gradonačelnik grada Mount Vernon, New York.

sinopsis

Od najranijih vremena, ljudska historija je bila isprekidana nasilnim sukobima među etničkim i vjerskim grupama. I od samog početka bilo je onih koji su nastojali razumjeti uzroke ovih događaja i borili se s pitanjima o tome kako posredovati i ublažiti sukobe i postići mirno rješenje. Kako bismo istražili nedavna dešavanja i nova razmišljanja koja podržavaju moderne pristupe difuziji trenutnih sukoba, odabrali smo temu, Raskrsnica diplomatije, razvoja i odbrane: vjera i etnička pripadnost na raskršću.

Rane sociološke studije podržale su pretpostavku da je siromaštvo i nedostatak mogućnosti ono što tjera marginalizirane grupe na nasilje protiv onih na vlasti, koje može metastazirati u mržnju koja podstiče napade na svakoga tko pripada „drugačijoj grupi“, na primjer po ideologiji, poreklu, etničkoj pripadnosti. pripadnost i/ili religijsku tradiciju. Tako se strategija izgradnje mira razvijenog svijeta od sredine 20. stoljeća nadalje fokusirala na iskorjenjivanje siromaštva i podsticanje demokratije kao načina ublažavanja najgore socijalne, etničke i vjerske isključenosti.

Tokom posljednje dvije decenije, sve je veći interes za pokretače, mehaniku i dinamiku koji pokreću i održavaju radikalizaciju koja suprotstavlja ljude jedni protiv drugih što rezultira nasilnim ekstremizmom. Današnja taktika iz prošlog stoljeća bila je uparena s dodavanjem vojne odbrane u mješavinu, na osnovu tvrdnji političkog vodstva, kao i nekih naučnika i praktičara da obuku i opremanje stranih vojski od strane naših, kada se kombinuje sa razvojem saradnje i diplomatskim naporima, nudi bolji, proaktivniji pristup izgradnji mira. U svakom društvu, historija ljudi oblikuje njihovo upravljanje, zakone, ekonomije i društvene interakcije. Postoji velika debata o tome da li nedavni prelazak na “3D” (diplomacija, razvoj i odbrana) kao dio američke vanjske politike podržava zdravu adaptaciju i evoluciju društava u krizi, poboljšanje stabilnosti i vjerovatnoće održivog mira, ili da li on zapravo remeti sveukupno društveno blagostanje u nacijama u kojima se „3D“ implementiraju.

Ova konferencija će ugostiti govornike iz različitih disciplina, fascinantne i dobro informisane panele i ono što će sigurno biti veoma živahna debata. Često je diplomatama, pregovaračima, posrednicima i fasilitatorima međuvjerskog dijaloga neugodno raditi zajedno s pripadnicima vojske vjerujući da je njihovo prisustvo antagonističko. Vojno rukovodstvo često pronalazi izazove u izvršavanju svojih misija podrške podložnim širim vremenskim okvirima i neprobojnom komandnom strukturom diplomata. Stručnjaci za razvoj redovno se osjećaju blokiranim sigurnosnim propisima i političkim odlukama koje nameću njihove diplomatske i vojne kolege. Lokalno stanovništvo na terenu posvećeno poboljšanju sigurnosti i kvaliteta života svojih porodica uz održavanje kohezije svojih ljudi suočava se s novim i neprovjerenim strategijama u često opasnim i haotičnim okruženjima.

Kroz ovu konferenciju, ICERM nastoji da promoviše naučna istraživanja uz praktičnu primjenu „3D-a“ (diplomacija, razvoj i odbrana) u izgradnji mira među narodima, ili među etničkim, vjerskim ili sektaškim grupama unutar i izvan granica.

Udio

Vezani članci

Religije u Igbolandu: Diverzifikacija, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činilo svetim, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo kojeg autohtonog stanovništva, već ima i politički značaj u međuetničkom i razvojnom kontekstu. Istorijski i etnografski dokazi o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije obiluju. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih grupa u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar svojih tradicionalnih granica. Ali religijski pejzaž Igbolanda se stalno mijenja. Do 1840. dominantna religija(e) Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dvije decenije kasnije, kada su kršćanske misionarske aktivnosti započele na tom području, oslobođena je nova sila koja će na kraju rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik ovog područja. Kršćanstvo je postalo patuljak dominacije potonjeg. Prije stogodišnjice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere su se pojavile da se takmiče protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njen funkcionalni značaj za harmoničan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi se da će kako se nove religije pojavljuju, religiozni krajolik Igboa nastaviti da se diverzificira i/ili prilagođava, bilo radi uključivanja ili isključivosti među postojećim i novonastalim religijama, za opstanak Igboa.

Udio