Ispitivanje odnosa između bruto domaćeg proizvoda (BDP) i broja smrtnih slučajeva koji su rezultat etno-religijskih sukoba u Nigeriji

Etnička pripadnost i etno-religijski sukobi u Nigeriji

Vjerski sukobi s kojima se Nigerija suočava od 1960. godine ostaju van kontrole jer se povećava broj smrtnih slučajeva nevinih ljudi. Zemlja ima povećanu nesigurnost, ekstremno siromaštvo i visoku stopu nezaposlenosti; stoga je zemlja daleko od postizanja ekonomskog prosperiteta (Gamba, 2019). Etno-religijski sukobi imaju veliku cijenu za ekonomiju Nigerije jer doprinose fluktuaciji, dezintegraciji i disperziji ekonomije (Çancı & Odukoya, 2016).

Etnički identitet je najutjecajniji izvor identiteta u Nigeriji, a glavne etničke grupe su Igbo koji žive u jugoistočnoj regiji, Yoruba na jugozapadu i Hausa-Fulani na sjeveru. Raspodjela mnogih etničkih grupa utječe na donošenje odluka vlade jer etnička politika ima značajnu ulogu u ekonomskom razvoju zemlje (Gamba, 2019). Međutim, vjerske grupe stvaraju više problema nego etničke grupe. Dvije glavne religije su islam na sjeveru i kršćanstvo na jugu. Genyi (2017) je istakao da je „centralni položaj etničkih i religijskih identiteta u politici i nacionalnom diskursu u Nigeriji ostao uočljiv u svakoj fazi istorije zemlje“ (str. 137). Na primjer, militanti na sjeveru žele implementirati islamsku teokratiju koja prakticira radikalno tumačenje islama. Dakle, transformacija poljoprivrede i restrukturiranje upravljanja mogu obuhvatiti obećanje unapređenja međuetničkih i međureligijskih odnosa (Genyi, 2017).

Odnosi između etno-religijskih sukoba i ekonomskog rasta u Nigeriji

John Smith Will je uveo koncept „množine usredsređenog“ da bi se razumjela etno-religijska kriza (Taras & Ganguly, 2016). Ovaj koncept je usvojen u 17. veku, a JS Furnival, britanski ekonomista, ga je dalje razvio (Taras & Ganguly, 2016). Danas ovaj pristup objašnjava da društvo podijeljeno na blizinu karakteriše slobodna ekonomska konkurencija i da pokazuje nedostatak međusobnih odnosa. U ovom slučaju, jedna religija ili etnička grupa uvijek širi strah od dominacije. Postoje različiti pogledi na odnose između ekonomskog rasta i etno-religijskih sukoba. U Nigeriji je teško identificirati bilo koju etničku krizu koja nije završila vjerskim sukobima. Etnička i vjerska netrpeljivost vodi nacionalizmu, gdje članovi svake vjerske grupe žele vlast nad političkim tijelom (Genyi, 2017). Jedan od uzroka vjerskih sukoba u Nigeriji je vjerska netolerancija (Ugorji, 2017). Neki muslimani ne priznaju legitimitet kršćanstva, a neki kršćani ne priznaju islam kao legitimnu religiju, što je rezultiralo stalnim ucjenama svake vjerske grupe (Salawu, 2010).

Nezaposlenost, nasilje i nepravda se javljaju zbog sve veće nesigurnosti kao rezultat etno-religijskih sukoba (Alegbeleye, 2014). Na primjer, dok se globalno bogatstvo povećava, raste i stopa sukoba u društvima. Gotovo 18.5 miliona ljudi umrlo je između 1960. i 1995. od posljedica etno-vjerskih sukoba u zemljama u razvoju Afrike i Azije (Iyoboyi, 2014). Što se tiče Nigerije, ovi vjerski sukobi štete ekonomskom i društvenom razvoju nacije. Kontinuirano neprijateljstvo između muslimana i kršćana smanjilo je produktivnost nacije i ometalo nacionalnu integraciju (Nwaomah, 2011). Društveno-ekonomska pitanja u zemlji izazvala su ozbiljne sukobe između muslimana i kršćana, koji prožimaju sve sektore ekonomije; to znači da su socio-ekonomski problemi osnovni uzrok vjerskih sukoba (Nwaomah, 2011). 

Etno-religijski sukobi u Nigeriji blokiraju ekonomske investicije u zemlji i među vodećim su uzrocima ekonomske krize (Nwaomah, 2011). Ovi sukobi utiču na nigerijsku ekonomiju stvarajući nesigurnost, međusobno nepovjerenje i diskriminaciju. Vjerski sukobi minimiziraju mogućnost internih i vanjskih ulaganja (Lenshie, 2020). Nesigurnosti povećavaju političke nestabilnosti i neizvjesnosti koje obeshrabruju strane investicije; tako, nacija postaje lišena ekonomskog razvoja. Učinak vjerskih kriza širi se po cijeloj zemlji i narušava društveni sklad (Ugorji, 2017).

Etno-religijski sukobi, siromaštvo i društveno-ekonomski razvoj

Nigerijska ekonomija uglavnom ovisi o proizvodnji nafte i plina. Devedeset posto izvoznih prihoda Nigerije je od trgovine sirovom naftom. Nigerija je imala ekonomski procvat nakon građanskog rata, koji je riješio etno-vjerske sukobe smanjenjem nivoa siromaštva u zemlji (Lenshie, 2020). Siromaštvo je višedimenzionalno u Nigeriji jer su se ljudi uključili u etno-religijske sukobe kako bi stekli sredstva za život (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019.). Nezaposlenost u zemlji raste, a povećanje ekonomskog razvoja moglo bi pomoći da se siromaštvo minimizira. Priliv većeg novca mogao bi građanima dati priliku da žive mirno u svojoj zajednici (Iyoboyi, 2014). Ovo će takođe pomoći u izgradnji škola i bolnica koje će potencijalno skrenuti militantnu omladinu ka društvenom razvoju (Olusakin, 2006).

U svakoj regiji Nigerije postoji sukob različite prirode. Delta region se suočava sa sukobima unutar svojih etničkih grupa oko kontrole resursa (Amiara et al., 2020). Ovi sukobi su ugrozili regionalnu stabilnost i imaju neizmjerno negativan učinak na mlade koji žive na tom području. U sjevernom regionu postoje etno-vjerski sukobi i različiti sporovi oko individualnih prava na zemljište (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). U južnom dijelu regije ljudi se suočavaju sa višestrukim nivoima segregacije kao rezultat političke dominacije nekoliko grupa (Amiara et al., 2020). Dakle, siromaštvo i moć doprinose sukobima u ovim oblastima, a ekonomski razvoj bi mogao minimizirati ove sukobe.

Društveni i vjerski sukobi u Nigeriji također su uzrokovani nezaposlenošću i siromaštvom, koji imaju jaku vezu i doprinose etno-vjerskim sukobima (Salawu, 2010). Nivo siromaštva je visok na sjeveru zbog vjerskih i društvenih sukoba (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Pored toga, ruralna područja imaju više etno-religijskih pobuna i siromaštva, što rezultira preseljenjem preduzeća u druge afričke zemlje (Etim et al., 2020). Ovo negativno utiče na otvaranje novih radnih mesta u zemlji.

Etno-religijski sukobi imaju negativne posljedice na ekonomski razvoj Nigerije, što zemlju čini manje atraktivnom za investicije. Uprkos tome što ima ogromne rezervoare prirodnih resursa, zemlja ekonomski zaostaje zbog unutrašnjih poremećaja (Abdulkadir, 2011). Ekonomska cijena sukoba u Nigeriji je ogromna kao rezultat duge historije etno-vjerskih sukoba. Došlo je do smanjenja trendova međuetničke trgovine između značajnih plemena, a ova trgovina je primarni izvor sredstava za život za značajan broj ljudi (Amiara et al., 2020). Sjeverni dio Nigerije je vodeći dobavljač ovaca, luka, pasulja i paradajza za južni dio zemlje. Međutim, zbog etno-religijskih sukoba smanjen je transport ove robe. Poljoprivrednici na sjeveru također se suočavaju s glasinama da imaju otrovanu robu kojom se trguje južnjacima. Svi ovi scenariji remete mirnu trgovinu između dva regiona (Odoh et al., 2014).

U Nigeriji postoji sloboda vjeroispovijesti, što znači da ne postoji jedna dominantna religija. Dakle, imati kršćansku ili islamsku državu nije vjerska sloboda jer nameće određenu religiju. Razdvajanje države i religije neophodno je kako bi se unutrašnji vjerski sukobi minimizirali (Odoh et al., 2014). Međutim, zbog velike koncentracije muslimana i kršćana u različitim dijelovima zemlje, vjerska sloboda nije dovoljna za osiguranje mira (Etim et al., 2020).

Nigerija ima bogate prirodne i ljudske resurse, a zemlja ima do 400 etničkih grupa (Salawu, 2010). Ipak, zemlja se suočava sa ogromnom stopom siromaštva zbog unutrašnjih etno-religijskih sukoba. Ovi sukobi utiču na lične živote pojedinaca i smanjuju nigerijsku ekonomsku produktivnost. Etno-religijski sukobi utiču na sve sektore privrede, što onemogućava ekonomski razvoj Nigerije bez kontrole društvenih i verskih sukoba (Nwaomah, 2011). Na primjer, društvene i vjerske pobune su također uticale na turizam u zemlji. Danas je broj turista koji posjećuju Nigeriju značajno nizak u odnosu na druge zemlje u regionu (Achimugu et al., 2020). Ove krize su frustrirale mlade i uvukle ih u nasilje. Stopa nezaposlenosti mladih raste sa porastom etno-religijskih sukoba u Nigeriji (Odoh et al., 2014).

Istraživači su otkrili da zbog ljudskog kapitala, koji je produžio stopu razvoja, postoji smanjena šansa da se zemlje brzo oporave od ekonomske krize (Audu et al., 2020). Međutim, povećanje vrijednosti imovine moglo bi doprinijeti ne samo prosperitetu ljudi u Nigeriji, već i minimizirati međusobne sukobe. Pozitivne promjene u ekonomskom razvoju mogu značajno smanjiti sporove oko novca, zemlje i resursa (Achimugu et al., 2020).