Globalno pokretanje pokreta Živimo zajedno

Međunarodni centar za etno-religijsko posredovanje je skupni fond za pomoć u popravljanju kulturnih podjela u našem društvu kroz pokret Živimo zajedno

 
Pomozite u postavljanju temelja za globalno pokretanje pokreta Živimo zajedno podržavajući razvoj osnovne tehnologije za podršku i upravljanje lokalnim grupama.

Pokret Živimo zajedno bavi se popravkom rasnih, etničkih, rodnih i vjerskih podjela u svijetu, jedan po jedan razgovor. Nudeći prostor i priliku za smislene, iskrene i sigurne diskusije, Pokret Živimo zajedno transformira binarno razmišljanje i retoriku mržnje u međusobno razumijevanje i kolektivno djelovanje.

Sa uspješnim pilot grupama koje su već u četiri zemlje, Međunarodni centar za etno-religijsko posredovanje (ICERMediation) će pokrenuti Pokret Živimo zajedno širom svijeta 2022. Hoćete li nam pomoći da postavimo temelje za pokretanje poglavlja Pokreta Živimo zajedno u nekim od najkonfliktnijih- zajahane zajednice i zemlje u svijetu? 

Pokret Živimo zajedno, projekat njujorškog Međunarodnog centra za etno-religijsko posredovanje (ICERMediation), nastoji da organizuje sastanke u zajednicama i na fakultetima koji su ukorenjeni u saosećajnoj diskusiji i koji će pomoći pojedincima da premoste kulturne jazove. S ciljem borbe protiv mržnje, eho komora i bijesa koji su se povećali u našem društvu kao rezultat dezinformacija, društvenih medija i pandemije COVID-19, Pokret Živimo zajedno planira razviti web i mobilnu aplikaciju koja će omogućiti zajednicama i fakultetima širom svijeta da planiraju vlastite grupe za sastanke, online forume i komunikacijske strategije.

ICERMediation je eminentna organizacija koja radi na razvoju tehnika rješavanja sukoba, posredovanja i izgradnje mira koje se primjenjuju širom svijeta u situacijama etno-religijskih tenzija, a sve ima za cilj deeskalaciju sukoba i obnovu mira i pravde.

Radeći sa alatima i ekspertizom ICERMedijacije, Pokret Živimo zajedno će obezbediti redovno mesto susreta za lokalne pojedince različitih kulturnih, etničkih, rasnih i verskih pozadina da obrazuju sebe i jedni druge, dele hranu, muziku i umetnost, učestvuju u grupnim diskusijama , saslušati stručnjake i doći do međusobnog razumijevanja koje se gradi prema kolektivnoj akciji.

“COVID nas je dodatno izolovao od naših komšija i drugih ljudi. Razdvojeni jedni od drugih, skloni smo zaboravljati našu zajedničku ljudskost i lakše je kriviti, pokazati mržnju i nedostatak empatije prema drugima,” kaže Basil Ugorji, predsjednik i izvršni direktor ICERMedijacije. “Vjerujemo u moć koju razgovori među malim grupama ljudi u svakoj zajednici mogu imati u podsticanju promjena u većim razmjerima. Sa ovom međunarodnom mrežom foruma i sastanaka, nadamo se da ćemo pokrenuti pokret koji će donijeti kreativne i transformativne ideje za društveno djelovanje.” 

Spreman da ostvari uticaj i radi od najobrazovanijih svjetskih medijatora i istraživača rješavanja konflikata, Pokret Živimo zajedno traži podršku u ispunjavanju svojih ciljeva, dok pozdravlja učešće pojedinaca svih pozadina.

Udio

Vezani članci

COVID-19, evanđelje prosperiteta 2020. i vjera u proročke crkve u Nigeriji: ponovno postavljanje perspektiva

Pandemija korona virusa bila je razarajući olujni oblak sa srebrnom postavom. Iznenadio je svijet i ostavio pomiješane akcije i reakcije za sobom. COVID-19 u Nigeriji ušao je u historiju kao javnozdravstvena kriza koja je pokrenula vjersku renesansu. To je uzdrmalo zdravstveni sistem Nigerije i proročke crkve do temelja. Ovaj rad problematizira neuspjeh proročanstva o prosperitetu iz decembra 2019. za 2020. Koristeći metodu istorijskog istraživanja, potkrepljuje primarne i sekundarne podatke kako bi pokazao uticaj neuspješnog evanđelja o prosperitetu iz 2020. na društvene interakcije i vjerovanje u proročke crkve. Otkriva da su od svih organiziranih religija koje djeluju u Nigeriji, proročke crkve najatraktivnije. Prije COVID-19, stajali su visoko kao priznati centri za iscjeljenje, vidovnjaci i razbijači zlog jarma. A vjerovanje u moć njihovih proročanstava bilo je snažno i nepokolebljivo. Dana 31. decembra 2019. i nepokolebljivi i neregularni kršćani dogovorili su sastanak s prorocima i pastorima kako bi dobili novogodišnje proročke poruke. Molili su se za svoj put u 2020., bacajući i odvraćajući sve navodne sile zla koje su raspoređene da ometaju njihov prosperitet. Posijali su sjeme kroz prinose i desetinu kako bi podržali svoja vjerovanja. Kao rezultat toga, tokom pandemije neki nepokolebljivi vjernici u proročkim crkvama krstarili su pod proročkom zabludom da pokrivenost Isusovom krvlju izgrađuje imunitet i cijepljenje protiv COVID-19. U izrazito proročkom okruženju, neki Nigerijci se pitaju: kako to da nijedan prorok nije vidio da dolazi COVID-19? Zašto nisu mogli izliječiti nijednog pacijenta od COVID-19? Ove misli repozicioniraju vjerovanja u proročke crkve u Nigeriji.

Udio

Religije u Igbolandu: Diverzifikacija, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činilo svetim, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo kojeg autohtonog stanovništva, već ima i politički značaj u međuetničkom i razvojnom kontekstu. Istorijski i etnografski dokazi o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije obiluju. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih grupa u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar svojih tradicionalnih granica. Ali religijski pejzaž Igbolanda se stalno mijenja. Do 1840. dominantna religija(e) Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dvije decenije kasnije, kada su kršćanske misionarske aktivnosti započele na tom području, oslobođena je nova sila koja će na kraju rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik ovog područja. Kršćanstvo je postalo patuljak dominacije potonjeg. Prije stogodišnjice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere su se pojavile da se takmiče protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njen funkcionalni značaj za harmoničan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi se da će kako se nove religije pojavljuju, religiozni krajolik Igboa nastaviti da se diverzificira i/ili prilagođava, bilo radi uključivanja ili isključivosti među postojećim i novonastalim religijama, za opstanak Igboa.

Udio