Sretna Nova godina! Aplikacija ICERMediation će biti lansirana u januaru 2023

ICERM Decembar 31, 2022

Sretna Nova godina od ICERMedijacije

Zahvalni smo što smo radili s vama u 2022. 2022. je bila puna aktivnosti u ICERMediation-u.

Održali smo preko 6 predavanja tokom naših mjesečnih sastanaka članova. Predavanja su se bavila novim problemima u etničkim, rasnim i vjerskim sukobima i rješavanju sukoba u različitim regijama svijeta
Obučili smo i certificirali 18 novih etno-vjerskih medijatora
Bili smo domaćini 7. godišnje međunarodne konferencije o rješavanju etničkih i vjerskih sukoba i izgradnji mira na Manhattanville koledžu u Purchaseu, New York
Bili smo aktivno uključeni u sastanke Ujedinjenih nacija kroz naš specijalni konsultativni status pri Ekonomskom i socijalnom vijeću Ujedinjenih naroda (ECOSOC)
Objavili smo važne recenzirane članke u Journal of Living Together, tom 7, broj 1, Etno-religijski sukob i ekonomske promjene
Dizajnirali smo i pokrenuli web stranicu društvenih medija u kolovozu 2022. s novim rebrendiranjem, ICERMediation
Kreirali smo dva nova projekta – Virtualna autohtona kraljevstva i Pokret Živimo zajedno – implementirati u prvom kvartalu 2023
Razvili smo mobilnu aplikaciju – ICERMediation App – koja će biti objavljena u App Store i Play Store u januaru 2023. kako bi korisnici poput vas mogli preuzeti aplikaciju. Za implementaciju će se koristiti aplikacija ICERMediation Virtualna autohtona kraljevstva i Pokret Živimo zajedno u različitim zemljama širom svijeta. Vođe autohtonih naroda će moći kreirati svoja virtualna autohtona kraljevstva u aplikaciji. Prihvaćeni graditelji mira i profesionalci za rješavanje sukoba moći će kreirati poglavlje pokreta Živimo zajedno za svoje gradove ili univerzitete na aplikaciji ICERMediation.

Jako se radujemo što ćemo raditi s vama na izgradnji inkluzivnih zajednica u gradovima, gradovima i školama širom svijeta.

Ne zaboravite poslati prijedlog ili se prijaviti za 8. godišnja međunarodna konferencija o rješavanju etničkih i vjerskih sukoba i izgradnji mira zakazan za 26. septembar – 28. septembar 2023. godine u Njujorku.

sa mirom i blagoslovom,
Basil Ugorji, prof.
Predsjednik i izvršni direktor
Međunarodni centar za etno-religijsko posredovanje (ICERMediation)
Web stranica: https://icermediation.org/community/bugorji/

Udio

Kategorije: Priopćenja za tisak

Tagovi: 2022 na pregledu, Sretna Nova godina, ICERMediation App, Pokret Živimo zajedno, Virtualna autohtona kraljevstva

Vezani članci

Složenost na djelu: međuvjerski dijalog i stvaranje mira u Burmi i New Yorku

Uvod Za zajednicu za rješavanje sukoba ključno je razumjeti međusobnu igru mnogih faktora koji se spajaju kako bi proizveli sukob između i unutar vjere...

Udio

Paul Adem Carroll Novembar 3, 2016

dr. Frances Bernard Kominkiewicz PhD

Odnos etno-religijskog sukoba i ekonomskog rasta: analiza naučne literature

Sažetak: Ovo istraživanje izvještava o analizi naučnih istraživanja koja se fokusiraju na odnos između etno-religijskog sukoba i ekonomskog rasta. List piše na konferenciji…

Udio

Frances Bernard Kominkiewicz Decembar 18, 2022

Igboland

Religije u Igbolandu: Diverzifikacija, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činilo svetim, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo kojeg autohtonog stanovništva, već ima i politički značaj u međuetničkom i razvojnom kontekstu. Istorijski i etnografski dokazi o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije obiluju. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih grupa u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar svojih tradicionalnih granica. Ali religijski pejzaž Igbolanda se stalno mijenja. Do 1840. dominantna religija(e) Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dvije decenije kasnije, kada su kršćanske misionarske aktivnosti započele na tom području, oslobođena je nova sila koja će na kraju rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik ovog područja. Kršćanstvo je postalo patuljak dominacije potonjeg. Prije stogodišnjice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere su se pojavile da se takmiče protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njen funkcionalni značaj za harmoničan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi se da će kako se nove religije pojavljuju, religiozni krajolik Igboa nastaviti da se diverzificira i/ili prilagođava, bilo radi uključivanja ili isključivosti među postojećim i novonastalim religijama, za opstanak Igboa.

Udio

Egodi učendu Novembar 17, 2023

konverzija

Prelazak na islam i etnički nacionalizam u Maleziji

Ovaj rad je segment većeg istraživačkog projekta koji se fokusira na uspon etničkog malajskog nacionalizma i prevlasti u Maleziji. Iako se porast etničko malajskog nacionalizma može pripisati različitim faktorima, ovaj rad se posebno fokusira na islamski zakon o konverziji u Maleziji i na to da li je ojačao osjećaj prevlasti etničke Malajke ili ne. Malezija je multietnička i multireligijska zemlja koja je stekla nezavisnost 1957. godine od Britanaca. Malajci su kao najveća etnička grupa oduvijek smatrali vjeru islama dijelom svog identiteta koji ih odvaja od drugih etničkih grupa koje su uvedene u zemlju za vrijeme britanske kolonijalne vladavine. Dok je islam zvanična religija, Ustav dopušta mirno prakticiranje drugih religija od strane ne-Malezijaca, odnosno etničkih Kineza i Indijaca. Međutim, islamski zakon koji reguliše muslimanske brakove u Maleziji nalaže da nemuslimani moraju preći na islam ako žele da se ožene muslimanima. U ovom radu tvrdim da je islamski zakon o konverziji korišten kao sredstvo za jačanje osjećaja etničkog malajskog nacionalizma u Maleziji. Preliminarni podaci prikupljeni su na osnovu intervjua sa malajskim muslimanima koji su u braku sa ne-Malejkama. Rezultati su pokazali da većina malajskih ispitanika smatra prelazak na islam imperativom kako to zahtijevaju islamska vjera i državni zakon. Osim toga, oni također ne vide razlog zašto bi se ne-Malajci protivili prelasku na islam, jer će se nakon vjenčanja djeca automatski smatrati Malezima prema Ustavu, koji također dolazi sa statusom i privilegijama. Stavovi nemalajaca koji su prešli na islam zasnovani su na sekundarnim intervjuima koje su vodili drugi učenjaci. Budući da se muslimanstvo povezuje s Malajcem, mnogi neMalajci koji su se preobratili osjećaju se lišeno svog osjećaja vjerskog i etničkog identiteta i osjećaju se pod pritiskom da prihvate etničku malajsku kulturu. Iako bi promjena zakona o konverziji mogla biti teška, otvoreni međuvjerski dijalozi u školama iu javnom sektoru mogli bi biti prvi korak u rješavanju ovog problema.

Udio

Nur Daut Novembar 18, 2023